Но к сожалению автор (кажется) далее по тексту не раскрывает, а что это значит «строго православная вера». А ведь это самое главное.

Если я правильно понял (читая Святых) — то Православие строится на 1 главном принципе — все толкуют только Святые (не священники, не богословы, и даже как ни странно — не Патриарх. Все они только ретранслируют в понятной народу форме учение Святых) :

«Не иначе должно принимать то, что пишется кем-либо, как если оно предварительно будет найдено согласным с православной верой святых…»
(V-ый Вселенский Собор, 06век).

Всего было 7Соборов (04-09вв) и почти на всех был подтвержден этот принцип:
pravoslavie . ru / 95879 . html#_ftnref45

Принцип называется «consensus patrum». Если большинство святых по данному вопросу имели согласное мнение (а ведь они жили в разные века и в разных странах), то значит это и есть Истина.

Поэтому, чтобы определить, насколько уважаемый автор (или его оппоненты) отошли от Истины (или находятся в Истине) — необходимо читать Святых и ВСЕ фильтровать именно через святоотеческое учение.

Тогда это и будет «строго православная вера».

(поправьте, пожалуйста, если что-то написано некорректно, однако, постарался только оч.коротко пересказать ссылку, которую прилагаю выше.
Извините, если что не так, просматривал статью и показалось, что этот момент очень важен, чтобы о нем написать в комментарии).

С ув,

Однажды к нему на вечернюю службу пришли двое молодых людей. Они намеревались наутро причаститься Святых Тайн. За неимением места для ночлега им пришлось разойтись в разные гостиницы. Когда они встретились утром, один из них сказал: «Я так хорошо подготовился к Святому Причастию! Мне попались хорошие соседи, они угостили меня ужином, потом я вычитал всё правило ко Причастию и лёг спать».

На что второй ответил: «А я не спал всю ночь, мой сосед по номеру был болен горячкой, и я менял ему холодные полотенца на голове, поил. А правило я не читал вовсе. Наверное, я не пойду к Чаше, ибо причаститься я недостоин».

Но о. Иоанн рассудил иначе. Взглянув на товарищей, первому, который считал себя готовым и очень гордился, он сказал: «Отойдите, Вы не готовы». А второму, который не успел прочитать правило из-за того, что всю ночь ухаживал за больным, и по смирению считал себя недостойным, сказал: «Вы готовы к Причастию, подойдите».

Подробные дневники — это действительно сокровище. Личность святого часто склонны мифологизировать, и очень быстро. А вот как святым становятся… В это отношении дневники о. Иоанна — огромный материал для размышления. И удивления. По каноническим его биографиям он — святой чудотворец, целитель, великий праведник. В дневниках он же себя обличает как человека, который осуждает других, немирно живет с супругой, денег жалеет родственникам… это не ложное самоуничижение, это с фактами в руках. Дочитываешь эту исповедь до конца, а там… примечания от издателей.
Отец Иоанн женился на «невесте с местом». Это значит, что матушка у него дочь священника, который решил уйти на покой. И во о. Иоанн должен был содержать и ее отца, и ее маму, и саму матушку. А потом оказалось… там есть еще и братья. Трудоспособного возраста, но работать не хотят… И вот человек 5 взрослых людей, которые каждодневно спрашивают, почему у него жалованье маленькое. И почему он его бедным раздает. А еще требы бесплатно совершает. О чем, кстати, ревнуют уже его сослужители в Андреевском соборе. Если прибавить к этому еще желание батюшки жить с женой как брат с сестрой…

Как стать святым? Да вот как-то так. Читаешь, и сразу видно, где ты и где отец Иоанн.