'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Икона Матроны Московской: история, значение, примеры помощи

Незрячая от природы, она видела больше, чем многие из нас.

Как просить молитвенную помощи у святителя Николая Чудотворца

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Богоматерь Владимирская_3703

Иконография: Владимирская икона Божией Матери. Датировки: XII в. Первая треть XII в. Иконописная школа или художественный центр:  Византийская иконопись. Происхождение: Из Константинополя. Около 1130 года привезена в Киев и помещена в женском монастыре Богородицы в Вышгороде. В 1155 году князь Андрей Боголюбский перенес икону Богоматери из Вышгорода во Владимир, украсил ее дорогим окладом и поместил в Успенский собор, построенный в 1158-1161. В 1395 году, 26 августа, во время нашествия Тамерлана икона была торжественно перенесена в Москву. Икона была помещена в Кремлевском Успенском соборе. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы:  высота 104 см, ширина 69,78 см. Изображение Богоматери поясное. Богоматерь держит Младенца Христа на правой руке, голова ее склонена вправо. Младенец прижимается щекой к лицу Богоматери  и обнимает ее левой рукой за шею, лицо Его обращено вверх. Правая рука Младенца протянута вперед и касается плеча Богоматери. Ножки Христа до ступней закрыты хитоном, левая согнута так, что видна ступня. Икона неоднократно поновлялась. На оборотной стороне изображен Престол и Орудия Страстей. Инв. № 14243 © Государственная Третьяковская галерея, Москва Литература: Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I. №1

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Заступнице нашей, взирающе на первописанный образ Твой, хвалебное пение воспеваем Ти раби Твои, Богомати. Ты же, яко имущая державу непобедимую, сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия:
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Икос 1

Ангельския Силы на Небеси немолчно воспевают Тя, Пречистая, зряще Славу Пребожественную, еюже Сын Твой прослави Тя; но и нас, земных, не оставила еси, яко некую лучу, низпославши нам икону Твою, святым Лукою первописанную. О ней бо некогда изрекла еси: «С сим образом благодать Моя и сила да пребудут». Темже вернии раби Твои, по вся дни и на всяком месте сбытие словес Твоих зряще, ко образу Твоему цельбоносному притекаем и, якоже Самой Ти, с нами сущей, вопием:
Радуйся, Ангелов Царице; радуйся, всего мира Владычице.
Радуйся, на Небеси присно славимая; радуйся, и на земли величаемая.
Радуйся, благодать Твою иконе Твоей сей даровавшая; радуйся, на спасение человеков тую поставившая.
Радуйся, Божия благости скорая Подательнице; радуйся, молений наших усердная послушнице.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2

Видя чудес множество, от принесенныя в Вышград святыя иконы Твоея бываемое, благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя, да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити. Темже улучив желаемое и икону Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеша вси людие дивное шествие Твое, Царице Небесная, от Киева в землю Ростовскую, болящии бо исцеляхуся и ина знамения и чудеса бываху всем с верою притекающим ко образу Твоему. Сего ради воспеша Тебе:
Радуйся, чудесы шествие иконы Твоея знаменавшая; радуйся, многи немощныя исцелившая.
Радуйся, воздыхания наша не отвергающая; радуйся, недостойныя молитвы наша приемлющая.
Радуйся, Матерния щедроты Твоя на нас изливающая; радуйся, иконою Твоею нам благодеющая.
Радуйся, во обстоянии сущим скорую помощь дарующая; радуйся, отчаянным надежду возвращающая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 3

Силою Твоею ограждаемь, благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже и зде благую волю твою, Владычице, позна. В нощном бо видении тому явльшися, повелела еси от места сего не отходити и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, да будет северней стране нашей в благословение и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе благодатное сокровище, икону Твою Владимирскую, преуспеваше от силы в силу Отечество наше. Во дни бо обстояний и напастей не оставила еси род наш, Владычице, и во благовремении близ была еси, всесильным предстательством Твоим верныя люди Твоя заступающи, поющия Ти:
Радуйся, гнев Божий, праведно на ны движимый, утоляющая; радуйся, на милость к нам, грешным, Господа преклоняющая.
Радуйся, яко смиренным мольбам рабов Твоих внемлеши; радуйся, яко утешение Твое нам подати поспешаеши.
Радуйся, яко иконою Твоею от всяких нас бед ограждаеши; радуйся, яко тою козни вражия разрушаеши.
Радуйся, в час скорби люди Твоя укрепляющая; радуйся, тихое и безмятежное житие тем дарующая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 4

Бурю помышлений сумнительных пройде благоверный князь Андрей, от множества врагов некогда обстоимь; Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея знамением славную победу тому предвозвестила еси. Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая, воспе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше мятежницы убиение благовернаго князя Андрея, град Владимир расхитити устремишася, но икону Твою чудотворную, на стогны града изнесенную, внезапу узревше, умилишася сердцем и, на колена падше, во гресе своем покаяшася. Благочестивии же людие, таковому от иконы Твоея благодатному явлению радующеся, песнь благодарственную воспеша Тебе:
Радуйся, междоусобных браней утоление; радуйся, ожестевших сердец умягчение.
Радуйся, яко заблуждшия на путь правый возвращаеши; радуйся, яко от соблазнов суетных нас ограждаеши.
Радуйся, пагубы вседушевныя низлагающая; радуйся, душевредная научения обличающая.
Радуйся, к Царствию Небесному путь невозбранный нам указующая; радуйся, мир вечный и радость нам подающая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 5

Боготечная звезда отцем нашим бысть икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми, многажды побеждаху царствия, возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих и путь к земному преуспеянию и небесному спасению обретаху. Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше некогда людие владимирстии в чуднем видении град свой на воздусе вознесен, и икону Твою верху его, якоже солнце, сияющу, со умилением разумеша, Владычице, неотступный покров Твой граду их и, Твое милостивое промышление о них славяще, воспеша Ти:
Радуйся, Мати милосердия; радуйся, источниче чудес.
Радуйся, бодрая наша Хранительнице; радуйся, граду нашему Покрове.
Радуйся, горе к Небеснем сокровищем ум наш возводящая; радуйся, любовь к Богу в сердцах верных насаждающая.
Радуйся, маловерныя вразумляющая; радуйся, неверных смыслы просвещающая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 6

Проповедник неизреченных чудес Твоих, Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, святою иконою Твоею украшенный. Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе, икона же святая Твоя, якоже купина неопалима пребысть, да и видевше и осязавше присутствие Твое, вернии воспоют: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия паки свет иконы Твоея, Богородице, во дни лютаго нашествия Батыева. Аще бо нечестивии агаряне и пожгоша огнем соборный храм Твой, и святителя Владимирскаго и люди, молящияся в церкви, умертвиша, и вся конечному истреблению предаша, обаче икона Твоя и паки невреждена обретеся, подвизающи пети Тебе:
Радуйся, Купино Неопалимая; радуйся, Сокровище неиждиваемое.
Радуйся, Стено несокрушимая; радуйся, прибежище всем уповающим на Тя.
Радуйся, икону Твою и во пламени целу сохранившая; радуйся, нам во утешение и спасение тую оставившая.
Радуйся, Ты бо еси наше защищение; радуйся, Ты бо еси всех благочестивых непрестанное радование.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 7

Хотя великий князь Василий защищение стяжати стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести. И во сретение ея усердно изшедше князь и святитель московский Киприан со освященным собором и всем множеством людей, до земли пред нею поклонишася, якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую, сретаху, зовуще Тебе: «О Мати Божия, спаси землю Русскую», вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение сотворила еси, Пренепорочная, в день празднования сретения иконы Твоея Владимирския в Москве: в грозном бо видении, яко всемогущая Царица, множеством воинств Небесных обстоима, со святители Московскими явилася еси нечестивому агарянскому хану и от предел земли Русския отъити повелела еси. Тогда вернии людие Твои, врага видевше посрамлена и бежавша, с веселием пояху Тебе:
Радуйся, Победо непобедимая; радуйся, Царице Небесных Сил.
Радуйся, врага грозное посрамление; радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная.
Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды; радуйся, спасение во дно адово низшедших.
Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая; радуйся, заступлением Твоим и град Владимир не оставившая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 8

Странную победу всесильною помощию Твоею, Владычице, без брани совершившуюся, и до ныне Церковь Православная светло прославляет, сретение иконы Твоея Владимирския празднующи и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати, Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Икос 8

Всю Тя Бог освяти, Пренепорочная, и, яко Матерь Свою, в готовое прибежище и теплый покров всем нам дарова. Темже от меньших земли и незнаемых возвеличися благословенный Тобою град Москва, благочестно икону Твою почитаяй; вся бо племена русская воедино собра и область свою над окрестными языки от моря и до моря и даже до конец земли распростре, всем веру Христову возвещаяй, Тебе же вопия:
Радуйся, земли нашея забрало; радуйся, Церкве утверждение.
Радуйся, молитвенников наших похвало; радуйся, людей Твоих спасение.
Радуйся, враги наша устрашающая; радуйся, полки чуждих далече отгоняющая.
Радуйся, яко Тобою Русь православная содержится; радуйся, яко Тобою род христианский хвалится.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское восхваляет Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе, к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Витий земных художество не довлеет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Всенепорочная, и иконы Твоея чудеса исчислити, имиже Церковь Православная величается, гради наши утверждаются и вси христиане Божественне веселятся. Темже, за премногую любовь Твою к нам и вся милости Твоя, приими от нас сие хвалебное пение:
Радуйся, собором святых, в стране нашей просиявших, окружаемая и славимая; радуйся, предстателей наших, чудотворцев российских, моления приемлющая.
Радуйся, ходатайством Твоим о нас Бога умилостивляющая; радуйся, честным покровом Твоим нас присно осеняющая.
Радуйся, страны нашея преславная Защитнице; радуйся, призывающим Тя скорая Помощнице.
Радуйся, труждающихся благодатное укрепление; радуйся, кающихся грешников несумненное спасение.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 10

Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще, вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя, с любовию воспоминаем. Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, на немощь нашу умилосердися и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и заступление всем с верою прибегающим к Тебе, Всеблаженная Отроковице; всегда бо милости Твоя роду христианскому являла еси и отцем нашим многочастне и многообразне благодеяла еси, от нашествия иноплеменник и от всякия беды и нужды тех избавляющи. Не оскудей и ныне, Владычице, утоляющи лютыя на ны возстания греховныя, и облак искушений отжени, Тебе бо навыкохом пети:
Радуйся, Мати Божия, Матернюю любовь к нам, грешным, простирающая; радуйся, силою Твоею нашу немощь восполняющая.
Радуйся, милосердие Божие разумети нас научающая; радуйся, к делом милосердия и нас возбуждающая.
Радуйся, страх Божий в сердца верных влагающая; радуйся, грешники к покаянию призывающая.
Радуйся, невниманию нашему долготерпящая; радуйся, от сна лености нас возставляющая.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 11

Пение похвальное воспеша московстии людие, спасение Твое некогда улучивше; верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна, храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. Неотступна пребуди, Всемощная, от места сего и ныне, и нам избавление Твое видети даруй, да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Икос 11

Свет радости возсияла еси, Владычице, и во дни тыя, егда смотрением Божиим древняя красота церковная к нам паки возвратися и священный собор граду Москве Патриарха, всей же стране нашей единаго пастыря и молитвенника утверди. Ты же, Пречистая, от иконы Твоея Владимирския жребий первосвятительства сего избраннику Твоему даровала еси, да расточенныя овцы словеснаго стада Церкве Российския паки воедино соберет. Сего ради вопием Тебе:
Радуйся, скорбящих радосте; радуйся, обуреваемых пристанище.
Радуйся, в напастех нас не оставившая; радуйся, во уничижении нашем свет надежды нам возсиявшая.
Радуйся, на смиренныя призревшая; радуйся, низшедшия возвеличившая.
Радуйся, Церкве нашея Похвало; радуйся, людей Твоих веселие.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 12

Благодать Твою не отъими от нас, милости Источниче, якоже во дни лихолетия святителей наших Иова и Ермогена услышала еси и землю Русскую от конечнаго расхищения, православную же веру в ней от истребления спасла еси, да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неисчетныя милости Твоя, от лет древних роду нашему явленныя и доныне не оскудевающия, хвалим Тя, Пречистая, яко неусыпную Хранительницу нашу и заступление, и, Матернюю любовь Твою к стаду Сына Твоего ведуще, со дерзновением, аще и раби неключими есмы, вопием Тебе:
Радуйся, Русь Православную возлюбившая; радуйся, веру истинную в ней утвердившая.
Радуйся, отцы наша во благочестии сохранившая; радуйся, и наше неможение не отринувшая.
Радуйся, утверждение наше незыблемое; радуйся, Надеждо наша непостыдная.
Радуйся, Молитвеннице наша теплая; радуйся, Заступнице усердная.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице, обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи, якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую и от всяких бед рабы Твоя избави, о Тебе вопиющия: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангельския Силы…» и 1-й кондак «Взбранной Воеводе…».

Молитва

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имя рек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или : архиепископа, или : митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богоматерь Владимирская_2191

Иконография: Владимирская икона Божией Матери. Датировки: XV в. Начало XV века. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы:  высота 29 см, ширина 17,5 см. Поясное изображение Богоматери, прижимающей к себе Младенца. Инв. № ДРЖ-275. © Русский музей, Санкт-Петербург, 2011

Первый акафист был написан ещё в первом тысячелетии. Текст его был обращен ко Пресвятой Богородице. Позже акафист выделился в отдельный жанр церковной поэзии, обращённый не только к Божией Матери, но и прославляющий Самого Господа, святых, а также великие события новозаветной истории.

 

С течением времени, когда в христианском искусстве явилось великое множество образов Пресвятой Владычицы, были постепенно составлены и акафисты к каждой из богородичных икон.

Интересный факт
Акафист в честь иконы Ее Владимирской был составлен в первой половине XX века митрополитом (а впоследствии патриархом) Сергием Страгородским, находящимся в тот момент в заключении в застенках НКВД.

Кратко об образе

Богоматерь Владимирская_5578

Иконография: Владимирская икона Божией Матери. Датировки: XVI в. Происхождение: Из церкви великомученика Георгия села Шуторь Шулецкой волости Ростовского уезда. Вероятно, что изначально икона предназначалась для древней ростовской церкви святителя Николая на Подозерке. Материал: дерево, паволока, левкас, темпера. Размеры иконы:  высота 113 см, ширина 81 см. Икона, вероятно, является одним из ранних списков с недошедшего до наших дней первого ростовского образа Богоматери Владимирской. На ней, в отличие от древнего византийского образца, руки Богородицы представлены почти на одном уровне, а ступня левой ноги Младенца расположена значительно выше правой. Облик иконы искажен антикварной реставрацией начала XX века, в ходе которой живопись была поновлена, а первоначальный золотой фон полностью очищен. Инв. № И-533. © Государственный Ростово-Ярославский архитектурно-художественный музей-заповедникЛитература: Вахрина В.И. Иконы Ростова Великого. М., 2006. № 39. С. 150

Владимирская икона была привезена на Русь из Византии в первой четверти XII века и поставлена в монастыре Вышгорода. Позже князь Андрей Юрьевич по велению Самой Богоматери перенес икону во Владимир, где она и получила свое название. В скором времени Богородица явила через свой образ обилие чудотворений, многократно защищая русский народ от нашествия иноплеменных захватчиков.

Церковь празднует память Владимирской иконы три раза в год.

8
Сентября
1395 года

Первое великое чудо, выделенное в отдельный церковный праздник – это Сретение Владимирской иконы по случаю освобождения Москвы от грозного врага, Тамерлана.

Другие два праздника приходятся на 6 июля и 3 июня по новому стилю. Эти события также связаны с чудесным освобождение русской земли от захватчиков.

Сретение Владимирской иконы Богоматери_4104

Иконография: Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Датировки: XVII в. Середина XVII в. Происхождение: Происходит из Васильевского монастыря в Суздале. Материал: дерево, левкас, темпера. Размеры иконы:  высота 90 см, ширина 57 см. Слева показана розовая крепостная стена «града Москвы», за которой виден трехглавый белый храм с закомарами (Успенский собор). Из широкой арки городской стены-башни выходит крестный ход, возглавляемый духовным владыкой (митрополитом или патриархом) в зеленом, с крестами, саккосе и белом омофоре, с митрой на голове. По сторонам от него стоят отроки в белых одеждах, со свечами в руках. Митрополита сопровождают духовные лица – все в белых одеждах, при этом у некоторых на головах черные монашеские клобуки. Они несут оплечный образ Спаса (напоминающий чтимые иконы Христа из Успенского собора), выносной крест, Евангелие и оплечную икону Богоматери – чудотворную «Петровскую», в XVII веке неизменно выносимую в крестный ход. В  группе слева, на фоне темно-зеленой горы с мелкими белильными лещадками, представлены светские лица в богатых одеждах, в шубах с длинными рукавами. Эту группу возглавляет князь (царь) с шапкой на голове. В центре иконы – два духовных лица в белых одеждах, обращенных вправо и соприкасающихся с группой лиц, выходящих из города, они держат чудотворную икону «Богоматерь Владимирскую», которую кадит митрополит. Инв. № В-6300/263 И-1045 © Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник Литература: Иконы Владимира и Суздаля. М., 2006. № 80. С. 364-366. (Описание Л.А. Щенниковой)

Иконография Владимирской иконы по преданию восходит к авторству евангелиста Луки. Образ относится к типу, называемому по-гречески «Елеуса», то есть Милующая. В русском варианте чаще встречается название «Умиление». Этот тип выделяется среди других как особенно трогательный. Младенец Христос обвивает ручками шею Богородицы и ласково прижимается к Ее щеке. Такая материнская нежность к Богомладенцу, печаль на лике Божией Матери напоминают о грядущих Голгофе и Распятии.

Как читать и о чем молятся Пресвятой Богородице пред святыней

Слово «акафист» в переводе с греческого означает гимн, во время которого не сидят, соответственно при отсутствии каких-либо телесных немощей такую молитву нужно творить стоя перед образом. По благочестивой христианской традиции должно также возжечь лампаду или свечу. Акафист можно прочесть вслед за утренним или вечерним правилом, либо отдельно, предваряя его Началом обычным («Царю Небесный», «Трисвятое по Отче наш«).

Любую молитву, в том числе и пение акафиста необходимо совершать со вниманием, отложив на время житейские помыслы.

Святитель Игнатий Брянчанинов учил о молитве так: «Действие на душу продолжительной, но невнимательной молитвы подобно действию обильного дождя на железную крышу, с которой сбегает вся вода, в каком бы количестве она ни пролилась, не производя на крышу никакого действия.»

О чем молятся перед Владимирской иконой? Прежде всего важно помнить, что строгое сопоставление определенного прошения с конкретной иконой больше похоже на магический ритуал, нежели на акт доверия и любви. Одна и Та же Владычица наша Богородица смотрит на нас с каждой из Своих икон. Поэтому о содержании молитвы лучше всего скажет собственное сердце. Это могут быть:

  • болезни, особенно сердечно-сосудистой системы;
  • телесные и душевные немощи;
  • бытовые, материальные тяготы;
  • прошения о мире и прекращении распрей;
  • семейные конфликты;
  • трудности в воспитание детей;
  • иные скорби — словом, все то, что мучит и тревожит.

 

Искреннее, сердечное вопрошание всегда будет услышано по слову Господа :

«И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.» (Мф.21,22)

 

Во все времена христиане обращались за помощью к Божией Матери, как к самой близкой Заступнице за нас, грешных, перед Господом. Бесчисленное количество раз покрывала и покрывает Она наши земные беды своим омофором и любовью к своим чадам, христианам.

«Пресвятая Богородица радуется, когда мы молимся Ей, читаем акафисты и каноны, ибо видит чистую любовь детей Своих, которые предают себя Ей и славословят Ее.» — наставляет старец Паисий Святогорец.

А Царица Небесная в ответ молится обо всех, нуждающихся в Ее покрове, поэтому нам и стоит чаще обращать к Ней свои сердечные взоры. Ведь согласно известному тропарю Пречистая «Во Успении мира не оставила еси…»

Автор: Ева Сметанина.

Видео

Исполнение акафиста. Видеоформат.

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+