Апостол Фаддей — кто он?

Святой Апостол Фаддей, 1620 — Georges de La Tour 

Имя этого ученика Искупителя встречается в Евангелиях Матфея, Марка и Луки.

Иуда Иаковлев или Леввей, прозванный Фаддеем?

    Но Матфей и Марк среди апостолов упоминают мужа, именуемого Фаддеем, а Лука вместо Фаддея повествует об ученике, носящем имя Иуды Иаковлева.

Притом имя и Фаддея, и Иуды Иаковлева авторы Благой Вести помещают в одном месте — рядом с именем Симона Кананита (Зилота):

Двойные имена в ту пору не считались уникальным явлением. О том, что они относятся к одному лицу высказывались уже раннехристианские подвижники:

• Ориген;
• свт. Афанасий Великий;
• блж. Иероним Стридонский

     Были и противоположные точки зрения. К примеру, свт. Епифаний Кипрский считал, что это имена разных людей.

Окончательно признана была тождественность трех Иуд (Иуды Иаковлева, Иуды брата Господня и Иуды, являвшегося автором Посланий) и Леввея-Фаддея в период расцвета Византийской Империи. Византийские Минологии и Синаксари относят все перечисленные имена к одному лицу.

День памяти

Церковь чествует проповеднические труды и страдальческую кончину этого ученика Мессии 2 июля. Также славное имя его вспоминают каждый год 13 июля, в день Собора 12-ти апостолов.

Собор 12 апостолов

Что мы знаем о нем

Священное Писание не много рассказывает об этом подвижнике.

Из Евангелия

 Помимо упоминания его имени среди учеников, ближайших Иисусу, важнейшие события, связанные с ним, упомянуты в Евангелии Иоанна. Богослов повествует о вопросе, заданном Иудой Иаковлевым Искупителю, и сообщает следующее:

     Этот отрывок Писания весьма важен, поскольку в ответе Иисуса апостолу раскрывается суть Его прихода в мир – трансформация не государственного строя, не перемена власти, управляющей народом Израиля, а перерождение сердца человеческого влекущее внутреннюю перемену личности человека.

Известно также, что в праздник Пятидесятницы ап. Фаддей, как и прочие ученики Великого Наставника, получил благодать почившего на нем Духа Божия, благодаря чему был укреплен для дальнейшего дела проповеди Учения Христова.

Эль Греко.Пятидесятница. Фрагмент. Картину (275 × 127 см ), художник создал между 1597 и 1600 годами в Толедо для алтаря в часовне колледжа доньи Марии де Арагон.
Выставлена в одном из залов музея Прадо в Мадриде .
Изображено сошествие Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы .

Из Предания

Апокриф «Деяния апостола Фаддея» сохранился на сирийском и греческом языках. Его житие помещено было также и в известном с древности на Руси Византийском Синаксаре.

Предположение о том, что он являлся братом Господним, то есть сыном св. Иосифа Обручника, впервые высказывалось в труде блж. Иеронима Стридонского «Книга о знаменитых мужах».Основано оно во многом на евангельском изречении:

«Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?»

(Мф 13. 55).

И поскольку в данном тексте упомянуто имя Симона, а в апостольских перечнях имена Иуды (Фаддея) и Симона Кананита (Зилота) стоят всегда рядом, многие библеисты полагают, что были они родными братьями.К тому же впоследствии эти праведники вместе путешествовали, неся Благую Весть народам.

Ап. Симон Кананит, по Преданию, был женихом на свадебном пиру в Кане Галилейской, где Сын Божий сотворил первое из чудесных деяний Своих, претворив в вино воду.

В западной традиции принято считать, что Симон и Фаддей были сыновьями Клеопы-Алфея – брата св. Иосифа Обручника.

     Византийский Синаксарь повествует, что незадолго до кончины св. Иосиф Обручник разделил имение свое между сыновьями, определив значимую часть и возрастающему на попечении его юному Иисусу. Однако старшие наследники тому воспротивились, и тогда Иуда, кроткоследуя воле отцовской, разделил с Сыном Божиим свою часть имения.

     Существует некое Предание о том, что ап. Фаддей был женат, имел наследников. Его внуки пострадали в царствование императора Домициана (81-96 гг.), открыто прославляя Мессию.

     Апостольские Постановления именуют его третьим епископом Иерусалима.

Предание о Нерукотворном образе 

     Правитель Авгарь управлял Эдессой во времена, когда слава о чудесах Сына Божия распространилась по Святой Земле. От паломников знал он, что в Палестине есть великий Чудотворец Иисус, врачующий всякие болезни одним лишь словом Своим.Поскольку царь страдал проказой, то, уверовав в Искупителя, он отправил Иисусу послание, в котором просил посетить Эдессу и облегчить его страдания. Послание было отправлено с живописцем Ананией, который должен был запечатлеть Лик Искупителя.

Авгарь получает Нерукотворный Образ Иисуса Христа от ап Фаддея. Композиция со створки триптиха. Монастырь Святой Екатерины, Синай.

     Однако изобразить Сына Божия Анании не удалось: из-за большого количества страждущих, все время окружавших Великого Врачевателя, художник даже не смог приблизиться к Иисусу.

Тогда Спаситель Сам окликнул художника. Он попросил принести воду и льняной плат. После того, как Иисус умылся и отер Лицо Свое, на плате дивным образом проступил Его Образ, известный сегодня верующим как Спас Нерукотворный. Этот плат, вместе с письмом Искупителя, художник Анания привез царю Эдессы. С помощью этой нерукотворной святыни правитель излечен был от проказы.

В письме же Господь обещал прислать к нему одного из последователей, окончательно уврачующего его недуг. Тем учеником Сына Божия был Фаддей, который впоследствии крестил царя, его домочадцев и многих жителей Эдессы.

Исследователи полагают, что речь в данном Предании идет о царе Абгаре V Уккаме.

Мученическая смерть апостола

     «Деяния апостола Фаддея» повествуют, что из Эдессы подвижник отправился в Амиду (ныне это территория Турции), где благовествовал около 5 лет. Затем он проповедовал в Сирии и Месопотамии.

В древнеармянском труде епископа Самуила о мученичестве св. Фаддея, созданном около VI в., повествуется, что из Эдессы апостол отправился к родственнику царя Авгаря – правителю Великой Армении царю Санатруку, где основал епископскую кафедру и отвратил от идолов царевну Сандухт и многих царедворцев. За то он был убит по велению царя в Шаваршане – селении, находящемся в области Артаз, северо-восточнее оз. Ван. До сей поры существует церковь, возведенная в IV в. над местом его казни. Сегодня местность эта принадлежит Иранскому государству.

Монастырь Святого Фаддея — армянский монастырь в Иране.

     В западной традиции принято считать местом его кончины персидский город Суанис. Представители католицизма опираются на сочинение Кратона, ученика ап. Симона, свидетельствующего, что свв. Фаддей и Симон проповедовали в Персии и Вавилоне, где спорили с магами Зароэсом и Арфаксатом и подверглись истязаниям жрецов солнечного божества.

Мученичество апостола Фаддея (Нюрнбергская хроника, 1493 год)

Почитание

Этого ученика Мессии, как и прочих апостолов, чтили еще ранние христиане. Его изображения на стенах катакомб размещались уже в III в.

1.  В Византии житие ап. Фаддея вспоминали несколько раз в год, однако службу в его честь совершали лишь единожды – в 7-ю пятницу по Пасхе.
2. Устав афонской братии, составленный в 1034 г., содержал тропарь, кондак и канон ап. Фаддею.

Мощи св. Фаддея находятся в римском соборе св. Петра, в приделе прав. Иосифа Обручника, куда они были перенесены 27 декабря 1665 года.Частички их разнесены по многим приходам христианских государств. В России они есть в Воронежском Благовещенском Кафедральном соборе и в Санкт-Петербургской Иоанновской женской обители.

Как изображают на иконах

В росписях старинных катакомб единолично подвижника почти никогда не изображали. В основном он представлен в соборе 12 учеников Искупителя. Подобные изображения сохранились в катакомбах Домитиллы (III в.) и в катакомбах Виа Анапо (IV в.)

Ап. Фаддей. Мозаика. 2-я четв. VI в. (Византийский музей культурного цен-тра им. архиеп. Макариоса, Никосия)

     Древнейшим одиночным изображением св. Фаддея считается его образ в медальоне кипрской церкви Пресвятой Богородицы Канакарии в Литрангоми. Относят его к VI столетию. Св. Фаддей изображен здесь молодым, темноволосым, с завитками едва пробившейся бороды.

•  В Гомилиях Иакова Коккиновафского апостол представлен среди персонажей цикла, иллюстрирующего жизнь Богородицы в доме праведного Иосифа.
• В обители вмц. Екатерины на Синае подвижник представлен в композиции Апостольского Деисуса, изображающей его с другими учениками Искупителя и архангелами. Относят данное произведение к XI в.
• В Северной Македонии, в обители Матейче, есть интересная фреска XIV в. с надписью «῾Ο συγγενὴςτοῦ κ(υρίο)υ», что означает «Сродники Господни». На ней представлены первые иерусалимские епископы: апостол Иаков и его приемники – свв. Симон и Иуда-Фаддей.
• Встречаются также старинные росписи со сценами страдальческой кончины подвижника, как, к примеру, в итальянской церкви Санта-Мария-ди-Англона в Базиликате (XIIIв.), в Георгиевском храме в Старо-Нагоричино (на границе между Сербией и Македонией), в сербской обители Грачанице.

Иконописный подлинник издательства Большакова (XVIII в.) рекомендовал изображать апостола так:

«Надсед, брада аки Варлаама Хутынского, риза багор, испод лазорь, во амфоре (омофоре), в руках свиток держит обема рукама, а в киевских в одной правой руке, а в левой книга».

Позднее академик В.Д. Фартусов советовал писать его следующим образом:

Храмы

Часовня Иуды, брата Господня, в Фомино. Данное строение находится в Московской области, в Павловском Посаде. Возвели его в 2011 г. на средства, собранные местными прихожанами. Здание представляет четырехгранную постройку из кирпича с единственной луковичной главкой.

Московская область, Фомино. Часовня Иуды, брата Господня

     Над входом,в верхней части арки, находится образ Покрова Божией Матери, осеняющий каждого входящего в церковь прихожанина, а восточную стену часовни украшает ростовая икона апостола.Среди внутреннего убранства особенно выделяется величественный лик Спаса Вседержителя.

 К данному месту обустроен удобный подъезд для транспорта.

О чем молятся святому

     Св. Фаддея чтут христиане всего мира. Во многих государствах возведены приходы в память о нем. Образы подвижника украшены там благодарственными лампадками и подношениями, свидетельствующими о полученной по его предстательству помощи.

1.   Его почитают опекуном обездоленных, вдовиц и сирот, всех обиженных и неправедно осужденных.
2.  Его считают защитником от лукавых демонов.
3. Призывают в унынии и в час испытаний.

Некоторые исследователи полагают, что евангелисты Марк и Матфей именуют апостола Фаддеем потому, что в по-арамейски это означает «человек с широкой грудью». Тем самым авторы Писания подчеркивают, что он был весьма великодушен и мужественен. Имя Леввей означает «от сердца», то есть указывает на милосердие и сердечность подвижника.

     Благодарственные записки в усыпальнице этого подвижника в Риме свидетельствуют о множественной помощи апостола в различных людских страданиях. Его благодарят за примирение супругов, за излечение алкогольной зависимости, за помощь в денежных затруднениях, защите от несправедливых обвинений, за утешение в горестях и за многие случаи врачевания телесных и душевных недугов.

Татьяна Расновская