'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Как просить молитвенную помощи у святителя Николая Чудотворца

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Архангел Уриил, на храмовой росписи XIII в. Эль-Моаллака, Каир, Египет. Роспись внутреннего объема напрестольной сени в алтаре Иоанна Предтечи.

Архангел Уриил на храмовой росписи XIII в. Эль-Моаллака, Каир, Египет

Смотрите также статьи об архангелах:

Вестник Божьих тайн архангел Гавриил

Небесные силы бесплотные: Архангел Рафаил

Этот архангел, как и Рафаил, принадлежит к семи избранным ангелам, предстоящим престолу Божию (Откр.1: 4). Согласно же видению пророка Исайи, который

«Видел… Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном… Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл» (Ис.6: 1-2),

— они самые высшие в ангельской иерархии, т.е. Серафимы.

Архангел Уриил:

  • слу­жи­тель све­та ис­ти­ны;
  • про­све­ти­тель по­тем­нен­ных;
  • на­став­ник за­блуд­ших;
  • воз­бу­ди­тель на мо­лит­ву.

Свт. Димитрий Ростовский говорит об иконографии сего архангела:

«Святый Уриил изображен (или таков его иконографический образ) держащим против груди, в правой руке, обнаженный меч, а в левой, опущенной вниз, — пламень огненный… Это знаменует особенную сильную ревность по Боге сего архангела».

Архангел Уриил. Обнищавшему мужу подаде злато в окно Святой Николай Чудотворец

Икона «Архангел Уриил. Обнищавшему мужу подаде злато в окно Святой Николай Чудотворец»

Но ревность – это следствие любви; чем выше любовь, тем больше ревность. А как известно, именно

Интересный факт
Серафимы в невещественном мире более всех пламенеют любовью к Богу. Его имя переводится как «Свет Божий».

Что это означает или как с сим светом связана ревность по Богу?

Дело в том, что любовь Божия проявляется и бывает испытываема не в благоприятных жизненных обстоятельствах, но во время скорбей, например, гонений (что явили святые мученики). О чем свидетельствует и апостол Павел, говоря:

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8: 35-39).

Но при таких бедствиях часто бывает и так, что душа праведника смущается, унывает, не может понять такое наказующее действие Промысла Божия. Как вопиет некто:

«Нощию сердцем моим глумляхся, и тужаше дух мой. Еда во веки отринет Господь, и не приложит благоволити паки? Или до конца милость Свою отсечет, сконча глагол от рода в род? Еда забудет ущедрити Бог? Или удержит во гневе своем щедроты своя?» (Пс.76: 5-10).

Архангел Уриил_12471

Архангел Уриил. Фрагмент храмовой росписи

Здесь смущает еще и то, что страдают именно праведные, а грешники при этом зачастую процветают — прямо таки «цветут и пахнут». Кажущаяся несправедливость, да и сами эти «многи скорби праведным» (Пс.33: 20), бывает, сильно отклоняют человека от любви Божией. Как свидетельствует псалмопевец,

«Коль благ Бог Израилев, правым сердцем. Мои же вмале не подвижастеся нозе, вмале не пролияшася стопы моя. Яко возревновах на беззаконныя, мир грешников зря. Яко несть восклонения в смерти их, и утверждения в ране их. В трудех человеческих не суть, и с человеки не приимут ран» (Пс.72: 1-5).

Все это порождает в душе страждущего праведника тьму помыслов (тут еще и враг их наводит), стремящихся иссушить в нем любовь. Так, к примеру, смущался и рассуждал находившийся в плену вавилонском вместе со всем народом иудейским, священник Ездра:

«В тридцатом году по разорении города был я в Вавилоне, и смущался, лежа на постели моей, и помышления всходили на сердце мое, ибо я видел опустошение Сиона и богатство живущих в Вавилоне. И возмутился дух мой, и я начал со страхом говорить ко Всевышнему, и сказал: Владыко Господи!… И Ты предал город Твой в руки врагов Твоих. Неужели лучше живут обитатели Вавилона и за это владеют Сионом? Когда я пришел сюда, видел нечестия, которым нет числа, и в этом тридцатом году пленения видит душа моя многих грешников, — и изныло сердце мое, ибо я видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев, а народ Твой погубил, врагов же Твоих сохранил и не явил о том никакого знамения. Не понимаю, как этот путь мог измениться. Неужели Вавилон поступает лучше, нежели Сион? Или иной народ познал Тебя, кроме Израиля? Или какие племена веровали заветам Твоим, как Иаков? Ни воздаяние им не равномерно, ни труд их не принес плода, ибо я прошел среди народов, и видел, что они живут в изобилии, хотя и не вспоминают о заповедях Твоих. Итак взвесь на весах и наши беззакония и дела живущих на земле, и нигде не найдется имя Твое, как только у Израиля. Когда не грешили пред Тобою живущие на земле? Или какой народ так сохранил заповеди Твои? Между сими хотя по именам найдешь хранящих заповеди Твои, а у других народов не найдешь» (3 Езд. 3: 1-4; 27-36).

Вот тогда-то и явился сему священнику архангел Уриил, указавший ему на неизъяснимость судеб Божиих; на спасительное, но таинственное действие Его Промысла (3 Езд. Глава 4).

Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего. (3 Езд. 4:1 — 4:2)

Рассеяв, таким образом, эту самую тьму помыслов, смущающих Ездру. Из чего следует и изъяснение имени сего Серафима. Он есть тот Божий «свет (который) во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1: 5). Он служит тому, чтобы тьма неверия не объяла не только Ездру, но и всякого человека, особенно православных христиан, любящих Бога, однако испытывающих при этом сильные искушения.

Вкратце ответ св. Уриила можно привести возвышенными словами апостола Павла:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11: 33-36).

Из чего следует, что откровение, преподанное чрез сего архангела, весьма и весьма полезно для нашего народа в сие смутное время. Ведь тот же апостол говорит:

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр.4: 12-13).

И действительно, основываясь на 3-й Книге Ездры, поставим вместо Вавилона – Запад (главным образом, США); вместо иудеев – плененных коммунистическим и посткоммунистическим пленом русский народ и Россию; вместо священника Ездры – русских патриотов, особенно православных, — и оказывается, что последние задают такие же вопросы Богу. Ответ на них Он дает чрез Своего архангела Уриила. Посему будем молиться ему так: «Святый архангеле Урииле, моли Бога о нас»!

Кроме того, сему серафиму можно молиться, читая и нижеприведенные акафист, канон, тропарь, кондак и величание, общие всем ангелам.

Автор: протоиерей Георгий Городенцев.

Видео

Проповедь священника Андрея Ткачева в день празднования в честь Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

 

Акафист

Канон

Тропарь, кондак, величание

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Комментарий 1
  1. Сергей

    Вобщем надо, говоря «колхозным» языком, не сувать нос не в своё дело, а в Божее тем более, ибо не сможешь вместить. Имей веру, что такое происходящее для тебя полезно, терпи и довлеет тебе! Так, что ли надо мыслить?

Следите за нами в социальных сетях

+