Аскетический комментарий к трем предыдущим публикациям

В одной из них («Реальные причины закоснения в атеизме») я писал: «Совокупное, синергическое действие двух этих сатанинских стратегий («самотяга» и «всеобщей вакцинации») обычно ассоциирует у меня со следующим подобием. Представьте себе совершенно прозрачную стену, прочнее самой прочной стали. Но настолько прозрачную, что ее совершенно не видно и кажется, что ее нет. За ней виднеется подобие рая, а, возможно это и есть рай. На ней сверху сидят демоны, но, разумеется, под видом «ангелов света», и, наподобие сирен, завывают: «О, возлюбленный, приди в обетованный тебе рай!!!».
Если «возлюбленный» неофит, т.е. неопытный новобранец духовной брани, послушает этот бесовский вой и бросится в «рай», то, не видя преграждающей стены, он с разгона врежется в нее, получив ранение. Однако бесы будут снова и снова звать его, укоряя за предыдущую неудачу.
И… вот здесь обратим внимание на следующее. Чем более сильной волей будет обладать неофит, тем дольше он будет биться головой о стенку, нанося себе все новые и новые духовные раны. Слабовольный после первых же ударов отойдет в сторону и будет там тихо скулить.
Аналогично, чем более развито у неофита чувство, т.е. вожделевательная сила души, с тем большим вожделением и, значит, силой он будет стремиться в кажущийся «рай»; следовательно, с большей силой будет ударяться о стену, получая более тяжелые раны. У не имеющих изобильного дара любви удары о стену будут слабее, и раны меньше…

Как видим, в сем подобии данная стена не только дифференцирует православных, отделяя истинных воинов Христовых от слабых, «женоподобных» христиан (ср.Исх.1: 16). Она, кроме того, еще и направляет выдающиеся свойства первых против них же самих, весьма наглядно иллюстрируя вышеуказанный самотяг. Как это все происходит конкретно, об этом, если Богу и Божией Матери будет угодно, я хотел бы поговорить в ряде следующих статей.
А сейчас посмотрим, что же дальше будет с сильными? Основательно разбив себе голову о стену, они в конце концов начинают понимать, что находящийся за ней «рай» для них недосягаем, очень часто делая отсюда ошибочный вывод, что для них недосягаем и настоящий рай. А это уже прямой прилог к возвращению на порочные стези атеизма, как «пес возвращается на свою блевотину, а вымытая свинья снова идет валяться в грязи» (ср. 2 Пет.2: 22). Т.е. действие «всеобщей вакцинации».
Единственное, что может помочь христианину в такой беде – это действие ума, называемое рассудительностью».
Проявим же рассудительность и действительно посмотрим, как же это конкретно происходит в одном из ряда случаев?! Для этого приведу цитату из другой своей статьи («Значение Православного Царя»): «Низвержение Самодержавия в феврале 1917 года и злодейское убийство Николая II и его Семьи в июле 1918 года – это тягчайшие ритуальные преступления, вина за которые ложится на наш народ. Многие и весьма основательно считают, что те чудовищные бедствия и страдания, которые испытал наш народ за последние 100 с лишним лет, и продолжает испытывать, — это наказание за те преступления. Полное покаяние за которые можно принести лишь восстановив Самодержавие.
Кстати говоря, данные ритуальные преступления сказываются и на духовной жизни каждого православного христианина. И если у него нет покаяния в них, то они становятся одним из важных элементов упомянутой в предыдущей публикации бесовской стены (генерирующей «самотяг» и «всеобщую вакцинацию»), в значительной степени обусловливая ее невидимость и прочность. Впрочем, об этом, если Богу будет угодно, я скажу в отдельной статье».
Самое важное для аскетики я выделил, теперь следует сказать, как же конкретно соучастие в ритуальном преступлении влияет на духовную жизнь христианина, порождая вышеозначенную стену?! Вот тут надобно привести цитату уже из публикации «О ритуальных преступлениях»: «Все (соучастники сих преступлений) наказываются духовной смертью. Без сугубого покаяния именно в этом грехе и принесения достойного плода покаяния, т. е. совершения дел, противоположных первым, они не могут духовно возродиться, совоскреснуть с Христом. То есть не могут начать духовную жизнь даже при сильном желании и больших усилиях с их стороны. Что, впрочем, вообще положено за любой тяжкий нераскаянный грех, и в этом смысле соучастие в ритуальном преступлении ничем не отличается от других беззаконий. Но аскетическая особенность этого рода зла состоит в том, что весьма часто соучастник ритуально-цепного преступления даже не подозревает о том, что его душа повязана сими тенетами. Не подозревает либо по незнанию, либо по нерадению, причем и то и другое каким-то определенным образом проистекает из особого рода его греха.
Душа такового, бывает, стремится к духовной жизни, но без сугубого покаяния и соответствующих дел, противоположных первым, не может положить ей начало, ибо сие начало обычно полагается чрез покаяние. А покаяние сего рода грешников без раскаяния в одном из главных их грехов (соучастие в ритуальном преступлении), хотя бы оно и было принесено в Церкви, теряет свою цену пред Богом. Потому такого рода лица, если они все-таки не раскаются в главном, во всю свою жизнь могут оказаться безуспешными в собственных аскетических трудах, что, кстати сказать, сплошь и рядом происходит с нами в это последнее время».
Читатель, надеюсь ты начинаешь понимать, как же конкретно действует (в данном случае) вышеупомянутая сатанинская стена?! Ее прочность зависит от степени нашего соучастия в ритуальном преступлении, как это расписано по степеням в упомянутой статье о них. А невидимость этой стены имеет место в широком диапазоне: начиная от того, кто ничего не знает о ритуальных преступлениях и своем соучастии в них, и заканчивая тем, кто о них знает, но отрицает свое в них соучастие.
Последний, к тому же, своим нежеланием принести покаяние в них, еще увеличивает свой ритуальный грех, обусловливая сим не только невидимость оной стены, но также и ее повышенную прочность. О чем и Господь сказал так: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Мф.23: 29-32).
Таковому, в качестве толкования на слова Спасителя «дополняйте же меру отцов ваших», следует знать еще и то, что мировое зло, т.е. бесы невидимые и видимые, всячески стараются втравить и ныне живущих людей в грех ритуального низвержения и убийства Царя. Так, например, недавно по этому рецепту мирового зла был состряпан лживый, кощунственный фильм «Матильда», где святой Царь Николай II изображен развратником и блудником. Фактически это – попытка нравственного убийства Царя; убийства, подобного тому, которое было 18 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома.
Этот фильм вышел на экраны несмотря на многочисленные протесты православно-монархической общественности. А вот ты, который считаешь себя невиновным в ритуальном убийстве Царя, ты протестовал или нет?! Если нет, то это уже и есть твое соучастие в моральном и реальном убийстве Царя-мученика, ибо «молчанием предается Бог» и истинные слуги Божии!
К тому же есть смиренномудрое аскетическое правило, относящееся к покаянию. Оно состоит в том, что всегда полезнее признать какой-то грех своим, чем его отрицать. Поскольку если ты его не сделал, но принес в нем покаяние, то тебе простится другой грех, о котором ты забыл. Но если ты совершил этот грех, однако считаешь себя невиновным в нем, то твое покаяние будет недействительным! Такое смиренномудрие очень полезно при покаянии в ритуальных преступлениях. Впрочем, полное покаяние в сем грехе как нашего народа, так и каждого православного христианина проявится тогда, когда, как уже говорилось, будет восстановлено Самодержавие.
В заключение следует сказать, что соучастие в ритуальных преступлениях, это, хотя и существенная, но лишь часть той сатанинской стены. Последняя ныне напоминает броню современного танка – она весьма и весьма многослойна. Вот о следующем слое этой броне стены, с Божией помощью, надеюсь сказать в следующей публикации. Поскольку этот слой не такой прочный, как предыдущий, зато какой невидимый – очень даже оригинально невидимый!