«Царство Небесное силою берется»

Могут ли нечистые силы подтолкнуть нас что-то натворить?

Учение святых отцов, опытно познавших их действия, очень твердо. Приведу хотя бы пример Исаака Сирина, который сказал, что ни одна тварь, ни звери, ни птицы, ни бесы, не могут прикоснуться к душе человеческой, если он сам не подаст руку, если на то не будет воли Божией.

Если бы бесы, говорят отцы, имели хотя бы какую-то власть над нами, они бы просто нас уничтожили. Потому что это равносильно тому, как поместить человека в клетку с тиграми. Но они не имеют власти. В этом отношении хорошей иллюстрацией является книга Иова, где сатана приходит к Богу и говорит про Иова, что тот, конечно, хороший, но дай-ка я ему сделаю то-то и то-то.

Они не имеют над нами власти. Это очень важно знать, потому что многие сочиняют такие ужасные вещи, сами на себя нагнетая страх. Но мы даем им возможность, протягиваем руки: «Ну, голубчик, давай!». Вот у этого соседа машина хорошая, а у меня дрянь. Почему бы мне ее не утащить? И тут бес, конечно, радуется.

«Бес присидит» нашему греху, но от нас зависит начало и развитие греха. Бес же только помогает этому. Так же, как и Ангелы Божии нам только помогают, но не делают за нас добро, которое мы должны совершать в своей жизни.

Накапливается ли грех, если его повторять?

Грех — это поступок, источником которого являются наши страсти. Поэтому наша задача заключается в борьбе со страстями через воздержание от греха.

Грех не может накапливаться, происходит другое: чем больше мы даем свободу страсти, тем она становится сильнее, только и всего. Чем больше человек пьет, тем скорее он станет алкоголиком. Вот в чем происходит накопление. Мы разжигаем костер страсти, который нельзя разжигать, А не в том смысле, что идет счет по грехам. Страсть же действительно может развиваться и в конце концов полностью властвовать над человеком. Как тут быть?

Теперь повсюду машины, а раньше ездили на лошадях. Над головой лошади были такие дуги. Как же их делали? Брали прямую палку и начинали гнуть. Но как? Начнешь сразу сильно — сломаешь. Как же быть? Дуги гнут с терпением. Так и борьба со страстями происходит — постепенно. Каким образом?

Опять хочется сотворить грех. Может хоть в этот раз воздержусь? Это воздержание от повторения греха, понуждение себя к правильному отношению, похоже на то, как гнут с терпением дуги. Потом их раскрашивали и даже вешали на них бубенчики,

Так и страсти. Нужно не просто терпение, но гнуть с терпением. Согнут немножко — подержат, еще согнут, еще. В результате прямая палка становилась великолепной дугой. Таков закон нашей жизни.

Как быть с теми грехами, которые не получается не совершать?

Мы часто сознательно и подсознательно мечтаем о достижении результата сразу.

Обратите внимание на спортсменов в фигурном катании. Просто удивительно, какого искусства, какого совершенства можно достичь постоянным трудом.

Мы забыли, что самой главной добродетелью в нашей жизни является постоянство.

«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).

Другого пути нет. Не может такого быть, чтобы я подошел, покаялся перед священником, рассказал о своих грехах, и все: «Теперь, Господи, давай уже, все делай за меня!». Нет.

Тут не нужно ни унывать, ни мечтать. Нужно спокойно, в каждый момент своей жизни, помнить о Евангелии, и стараться понуждать себя, насколько возможно, удерживаться от зла и творить благо, как говорит Писание. Это самый простой путь, от нас не требуется ничего сверхъестественного.

Ешь, но не объедайся, пей, но не напивайся. Чрезвычайно важно не превращать свою душу в грязную помойку через телевизор, интернет и свои мыслишки. Зачем нам загаживать свою душу? Надо понять одну великую истину: грех есть не что иное, как та рана, которую мы сами наносим себе. Нужно беречь свою душу, себя беречь. Потому что грехом мы не Бога оскорбляем, имейте это в виду. Бога нельзя оскорбить, он бесстрастен. Мы себя калечим грехами, всем тем, что противоречит нашей совести, Евангелию, заповедям.

Не будем осквернять свою душу, гадить в нее. За этим надо следить. Поэтому Господь все время и говорил «будьте внимательны!», по-славянски «бдите!». Так что будем понемножку стараться, насколько можно, и, глядишь, Господь нам поможет.

Осипов А.И.