Что означают грехи скверноприбытчества и мшелоимства в православии

Скверный прибыток

«Фокусник». Иероним Босх

Скверноприбытчество – это разновидность страсти сребролюбия.   Дословно:   получение прибытка неправедным путем, скверным, в виде преступной наживы. По словам апостола Павла:

Словосочетание «из постыдной корысти» в переводе на старославянский язык означает: «скверного ради прибытка».  

Примеров скверноприбытчества достаточно много. В 90-е годы когда происходил передел собственности в России, скупали ваучеры за гроши, обманным путем забирали в собственность целые предприятия, оббирая народ. То, что было построено предками за десятилетия, присвоили за несколько месяцев. Скверное приобретение? Несомненно!  

В чем еще заключается скверноприбытчество: 

• Обвес и обман покупателей – путем изменения показаний на весах. 
• Получение прибыли путем удовлетворения или разжигания греховных страстей    (причиняя людям зло) – вовлечение в азартные игры: казино, карты, игровые автоматы, ставки на выигрыш. 
• Мошенничество – подделка и/или использование   поддельных    документов,   дипломов, удостоверений, талонов на проезд… 
• Скупка краденного – телефоны, вещи, техника, золотые изделия по дешевке. 
• Тунеядство – согласно «Православному катехизису», если человек получает плату за то, что не исполняет или исполняет не должным образом и не приносит пользу, он словно крадет — и плату, и пользу. 

Приобретение будет скверным и в том случае, если люди обогащаются, используя свой авторитет, служебное положение или, если это касается церкви, священный сан. 

Читайте также: Что значит чревоугодие

Обращаясь к коринфянам апостол Павел категоричен: 

Однако, в Евангелии от Луки, в притче о начальствующем мытаре   Закхее,   Господь   говорит:

Чем Закхей угодил Иисусу? Мытари часто пользовались своим положением и обогащались нечестным путем, грабя и обижая близких. Мытарь искренне осознал вину свою перед людьми, в покаянии решил отдать половину своего имения нищим и вчетверо воздать тем, кого обидел. 

Значит и у скверноприбытчиков есть шанс на спасение.  

«Вещелюбие и мшелоимство горше сребролюбия»

«Что же касается вещелюбия и мшелоимства  

(т.е. излишества различных вещей),  

то эта немощь, по рассуждению святых отцов,  

горше и пребедственнее сребролюбия» 

(Лев Оптинский) 

Мшелоимство – греховный недуг (страсть) приобретения и/или накопления вещей излишних. Приобретаются они, собираются ли не нужды ради и/или их служения человеку, а просто чтобы было. Слово «мшель» означает прибыль или мзда, корысть. 

Существует несколько видов страсти мшелоимства: взятки ценными вещами, любовь к подаркам, коллекционирование и просто собирание всякого хлама. От этой страсти не застрахован ни богатый, ни бедный человек. Многие пожилые люди подвержены страсти мшелоимства. Вещи, которые они хранят, давно не используются по назначению и ни кому не нужны. Но выбросить их жалко, поэтому дом превращается в склад различного хлама из старой и ненужной посуды, одежды, обуви. 

Современный шопоголизм – это тоже вышеупомянутый недуг. Людьми владеет страсть к приобретению все новых и новых вещей, из которых многие не будут использованы по назначению. Вещи будут висеть в шкафу без надобности. 

Протоиерей Димитрия Беженарь упоминает и о существовании   мшелоимства   интеллектуального. Когда в сознании человека хранятся ненужные воспоминания:   кто, где, с кем, когда, зачем. И не просто хранятся, а постоянно мысленно перебираются, нарушают покой и сон, доставляют массу хлопот и потерю нервных клеток. И если мусор из вещей можно разгрести и без помощи заболевшего, то интеллектуальное мшелоимство лечится только им самим, с Божьей помощью. 

По словам старца Паисия Святогорца: 

Интересное сравнение безмерной любви к вещам у святителя Тихона Задонского, он сравнивает ее с великим безумием. Как можно любить мертвое, бессмысленное и бесчувственное создание, которое в ответ любить не может. А потому и человеку   ненадобно любить вещь, а лишь Господа и ближнего своего. А если кто возразит: «ведь создано все для человека». Да, чтобы вещь служила человеку, а не наоборот. 

С появлением различной техники, смысл которой – помогать людям, получился обратный эффект. Люди стали зависеть от телевизоров, компьютеров, айфонов, микроволновых печей, кофеварок и многого другого. Потакая своим прихотям, стали заложниками предметов, которые в жизни вечной не нужны. 

Чтобы избавиться от любой зависимости, в том числе от вещевой, нужно призвать на помощь Бога. «Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне» (Псалтирь 21:20). Ведь только Он один знает, какие намерения на благо, а какие на зло. 

 Это интересно: Стяжательство: что это за грех

Лихоимство — богатство любым путем

Лихоимство или лихоимания – разновидность страсти сребролюбия.   Страсть аналогичная любостяжанию, но в отличие от нее сопровождается безмерной алчностью к приобретению богатства путем коррупции, обмана, воровства, предоставления денег в долг под проценты, незаконного использования чужого труда, занижения оплаты труда или ее присвоения, наживы на чужой беде, спекуляции.  

Эпидемия коронавируса (завышение цен на лекарства и маски – спекуляция) вскрыла нарыв в фармацевтической отрасли и показала насколько она подвержена лихоимству. В момент всеобщей трагедии, когда на кону находится здоровье и жизнь народа, фармацевтические компании, воспользовавшись ситуацией, наживались на болезни людей. 

Сюда же можно отнести работу ритуальных агентств, которые за свои услуги взимают с несчастных, горем убитых людей, очень высокую плату.  

Аналогичная ситуация с банкирами, которые под непомерно высокий процент выдают людям кредит и сажают их на многие годы в долговую яму.  

В Писании четко определен запрет на ростовщичество:

• «Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле» (Втор. 23:20).
• «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста (процентов)» (Исх. 22: 25).
• «Не бери от него и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою» (Лев. 25: 36).

 Запрет на ростовщичество и в правилах Святых Поместных и Вселенских Соборов.  Если мирянин отдает деньги в рост и живет от этого, то он отлучается от церкви, священнослужитель извергается из сана. Почему запрещено ростовщичество? Да потому, что благодаря ему появляется группа людей, которые сами своими руками ничего не производят, а процветают за счет других. Почему чужеземцу можно давать в долг? Потому что он – потенциальный враг, вернувшись на свою родину, он может объявить войну. 

Это интересно: Значение греха ростовщичества

Такое ощущение, что Россия – полигон страстей и пороков. Страсти эти некогда чуждые русскому человеку, как нарушающие законы Божьи, ныне расползлись, словно змеи по всей земле русской. Можно обвинить в этом Западную цивилизацию, охваченную неудержимым стремлением к богатству любым путем. Ведь именно оттуда, по словам И.В. Киреевского:

 Обогащение считалось делом греховным и неправедным. И чтобы покаяться за такой грех, богатеи щедро раздавали милостыню нуждающимся. 

Причина российского лихоимства сегодня – потеря духовности в обществе, отсутствие веры и страха Божьего.  

По словам Иоанна Златоуста:

 «Лихоимство – это страсть крайне развращенных людей, у которых безбожие кроется в сердце, хотя устами и исповедуют Бога; и есть признак человека, преобразившегося в хищного зверя, который без разбора на всякое животное нападает, чтобы насытиться плоти и крови его; или даже хуже самих зверей. Ибо звери, насытившись, более не устремляются на животных, а они никогда насытиться не могут, но всегда алчут и жаждут чужого добра; и чем более собирают, тем более желают и похищают».  

 Лихоимца можно сравнить:

• с врагом Божиим – за бесстрашное нарушение Божьих законов; 
• с врагом человеческим – за бесстыдное унижение и разорение людей; 
• с врагом себе – за погубленную душу.   

 Лихоимство опаснее прочих беззаконий. Блудникам и пьяницам чтобы спастись, нужно покаяться пред Господом. А лихоимец должен оставить свои грехи, вернуть то, что похитил, а если невозможно это сделать, то раздать похищенное и жить по законам Божьим, тогда жив будет, не умрет. Об этом сказано в Священном Писании в Книге пророка Иезекииля (Иез. 33:14–15). 

Василий Великий дает поучения тем, кто имеет власть над людьми: 

«… нам повелено соблюдать справедливость и равенство и в рассуждении рабов. Не делай насилий по той причине, что властвуешь; не лихоимствуй, потому что силен; напротив того, поелику есть у тебя преимущества власти, то покажи права справедливости. Не в том, чего не силен ты сделать, можешь представить доказательство послушания и страха пред Богом, но в том, в чем имеешь силу преступить, и не преступаешь». 

На вопрос: «что мне делать, – я скоро увлекаюсь страстями?» Святитель Феофан Затворник отвечает:

По мнению протоиерея Дмитрия Николаевича Смирнова, чтобы излечиться от любого греховного недуга, нужно сначала осознать свой грех, свою ничтожность по отношению к пострадавшим людям. Потом искренне попросить Господа: «Боже мой, помоги мне укрепить мою решимость изгнать из сердца грех и начать жизнь с чистого листа».

Только просить нужно со смирением, покаявшись в своей греховности, так как гордый и самонадеянный человек будет посрамлен. Только призывая силу Божью, можно создать что-то духовное. 

Милостивый Господь не желает гибели грешника и ждет его искреннего покаяния. Все в Его великой власти: простить и помиловать. В истории христианства есть множество примеров, когда Господь прощал людям совершенные грехи и даже преступления.   Таковым был Георгий (Юрий) Святославович, князь Смоленский.  

Мария Правдина