Церковь Покрова Богородицы в Покровском монастыре в народе называют просто: храм Матроны Московской. Это не случайно и связано с тем, что здесь хранятся мощи блаженной старицы. Найти дорогу к нему легко: просто идти за множеством людей, направляющихся сюда. И почти всегда – несущих живые цветы для любимой святой.

Почему Покровскую обитель стали называть монастырем св. Матроны Московской

Сейчас так называют один из старейших монастырей Москвы. Это связано с тем, что с 1 мая 1998 г. здесь покоятся мощи одной из любимых народом угодниц Божиих, старицы Матроны Дмитриевны Никоновой. После канонизации (2 мая 1999 г. как местночтимой святой, с 2004 – общецерковно почитаемой) ее называют святая Матрона Московская.

Читайте также: Собор Василия Блаженного в Москве

Чтимая икона св. Мароны в Покровском монастыре

Описание малой части происходящих по молитве к святой чудес уже занимает многие тома, еще больше – таких, что люди не предают огласке, но сохраняют в сердце как драгоценные свидетельства помощи Божией по молитвам Его святой.

Читайте также: Молитва Матроне Московской о помощи

Адрес Покровского монастыря, как добраться

Обитель расположена на ул. Таганская, 58. Район относится к Центральному административному округу столицы, расположен на юго-восток от исторического центра. Многие улицы, станции метро здесь сохраняют советские названия. Ближайшие к монастырю метро:

• Марксистская; выйдя из вагона, необходимо следовать указателю «Выход на ул. Таганская»; на ближайшей остановке можно сесть на любой автобус, троллейбус – все они идут до монастыря; остановка «Большая Андроньевская» — вторая после «Метро Марксистская»; некоторые предпочитают просто пройти эти две остановки пешком, что занимает менее 20 минут;
• Пролетарская, Крестьянская застава – отсюда до Покровского всего 10-12 минут пешком, идти следует по улице Абельмановской; можно также воспользоваться трамваем, проехав 12, 36, 43 лишь две остановки.

Расписание работы и богослужений

Монастырь открывается рано утром с 7 часов: ведь по будним дням литургия начинается уже с 7.30 ч. А по воскресным дням ворота обители открываются с 6 часов, а в 6.15 служится ранняя литургия, поздняя литургии (9 ч.). Ежедневно после литургии у мощей святой служатся молебны.

Вечерние службы начинаются с 16.45 ч. По их окончании, примерно с 20 ч., монастырские врата закрываются.

Патриарх Кирилл у моще блж. Матроны Московской

Можно ли попасть в монастырь сейчас, пускают ли паломников?

На интернет-странице монастыря сейчас нет объявлений для паломников, которые говорили бы об ограничении посещений. В группе обители социальной сети «В Контакте», где многие, приезжающие издалека, активно интересуются, есть ли ограничения на посещение, также нет никакой информации об этом. А побывавшие здесь паломники сообщают, что препятствий для посещения нет. Вместе с тем, действует масочный режим, а при входе охранник может померить температуру.

Гостиница

В 2015 г. освящена гостиница «Покровская», она также находится на ул. Таганской, д. 58, строение 12. Одноместный номер здесь стоит достаточно дорого для приехавшего из провинции паломника – от 6000, двухместный обойдется от 3500 р. каждому постояльцу.

Телефон гостиницы: +7 (495) 911-26-07

В какое время открыт доступ к мощам

Поклониться мощам св. Матроны Московской можно по будним дням с 7 до 20 ч., а по воскресным – с 6 до 20 ч. Подойти к образу святой, который расположен на внешней стене храма, можно также после 20 ч., посетителей никто не выгоняет, но опытные паломники все же рекомендуют припозднившимся по какой-либо причине постараться попасть на территорию до 8 ч. вечера, когда монастырь закрывается.

Это интересно: Мощи Матроны Московской в Москве и других городах

Современная жизнь обители 

Сейчас монастырь – ставропигиальный, то есть подчиняется непосредственно Патриарху.

Игумения и сестры

Игумения Феофания (Мискина)

С 22 февраля 1995 г. сестер возглавляет игумения Феофания (Мискина). Матушка приняла постриг иноческий постриг в 1990 г., а в мантию пострижена 14 апреля 1995 г. патриархом Алексием II. Настоятельнице удалось возродить монашескую жизнь, восстановить храмы.

А началось все с октября 1995 г., когда в полуразрушенном Покровском храме состоялась первая литургия. Тогда количество насельниц, вместе с настоятельницей, составляло только 5. А временный иконостас построил из фанеры брат матушки, Александр.

К 2014 г. здесь насчитывалось 50 сестер. На интернет-странице, в храмах монастыря можно увидеть объявление о том, что Покровский приглашает как трудниц, желающих поработать во славу Божию, так и сестер «желающих посвятить свою жизнь Богу, от 18 до 60 лет».

Сейчас при монастыре действуют:

• православная гимназия при подворье Троице-Лыково;
• приют для девочек из неполных, неблагополучных семей (с 2004 г.);
• издательство.

История монастыря

Свою жизнь обитель начала с XVII в. как мужская.

«Божедомье»

Место, где она была построена, с давних пор называлось «Убогими домами», или «скудельницей». На христианской Руси, по примеру Иерусалима, где была «земля для погребения странных», то есть пришедших из других мест иудеев, застигнутых в Святом Городе внезапной кончиной. Подобная смерть признавалась дурным знаком, может быть, говорившим о тайных грехах почившего. Но, промыслом Божиим, именно такой участок купили у горшечника иудейские первосвященники на 30 серебряных монет, которые возвратил им ученик-предатель Иисуса Христа, Иуда, охваченный отчаянием от своего поступка.

Именно на этом основании своего рода кладбища для погребения «безродных» на Руси стали также именовать Божиими домами, или «Божедомьем». Не Сам ли Христос ходил, как странник, не имея постоянного жительства, всеми гонимый? Не Он ли принимает неприкаянные души страдавших при земной жизни? Таково было значение этого места. Был здесь приходской храм Покрова Богородицы – небольшой, деревянный. Здесь неопустительно поминали известных и неизвестных по именам рабов Божиих.

Основание

14 октября 1633 г., на Покров Пресвятой Богородицы, преставился Патриарх Филарет (в миру боярин Федор Никитич Романов), отец государя Михаила Феодоровича. Спустя 2 года сын, как память о почившем родителе-архипастыре, решил построить на «Божедомье» иноческую обитель. Выбор, очевидно, был связан с посвящением местного храма Покрову, да еще с тем, что сугубая молитва иноков о почивающих здесь, конечно, даст отраду душе почившего Предстоятеля, памяти которого будет посвящен монастырь.

Царь лишь начал возводить монастырь, а достроил его уже внук патр. Филарета, Алексей Михайлович. Средства на строительство были получены от сдачи государством в аренду земель для строительства домов. Оттого обитель именовалась горожанами не только «Божедомской», но также «комнатной».

От «приписного» монастыря к миссионерскому центру

К 1655 г. удалось отстроить в камне Покровскую церковь. Постепенно собиралась братия. Сохранилось имя возможного первого игумена, Стефана, ранее служившего при Благовещенском соборе Кремля. Особым деланием иноков было поминовение всех похороненных на этой земле усопших.

Однако, обитель, видимо, никогда не была особо богатой, процветающей, жили иноки скромно, а пожалуй – даже бедно. Уже к 1680 г. Покровский сделали «приписным» к Заиконоспасскому монастырю столицы. Таковым он оставался до 1731 г. Затем, в соответствии с тогдашней политикой государства, со времен Петра I требовавшего от иноков «общественной пользы», монастырь попытались сделать «училищным». Ему дали самостоятельность, открыв здесь семинарию. За 1730-е – 1770-е гг. возведены:

• второй каменный храм Обновления Храма Воскресения Христова в Иерусалиме (так называемого Воскресения Словущего);
• каменная же колокольня.

Что до семинарии, по времени ее закрыли, распределив учеников по другим духовным школам. По введенным Екатериной II «монастырским штатам» (1764 г.) Покровский был отнесен к «третьему классу», что означало символическую ежегодную субсидию от Синода 300 рублей. При этом, как у других монастырей, полностью отобрали все земли, так что положение монахов долгое время было практически бедственным.

Особенно тяжело пережила и так небогатая обитель нашествие войск Наполеона – на ее территории стояли оккупационные войска, французы осквернили храмы, забрали святыни. Лишь к 1855 г. удалось восстановить церковь Воскресения Словущего, отстроить каменные стены.

Новую жизнь вдохнул в монастырь проект свт. Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского. Владыка решил сделать Покровский миссионерским. С 1870 г. здесь открылась школа для иночествующих, желающих нести Слово Божие язычникам Севера, Сибири, Аляски, Китая. Однако работа продолжалась лишь до 1879 г., до кончины архипастыря.

Кладбище

Несмотря на весьма неоднозначное отношение светской власти к монастырю, простые москвичи любили его, чтили святыни, а многие, включая известных жителей столицы, желали быть погребенными близ места, где веками сугубо молятся о почивших.

Кладбище при Покровском было самым большим из монастырских некрополей столицы, оно занимало более 5 гектаров.

Например, здесь покоятся:

• многие из представителей известной московской семьи Боткиных – например, литературного критика Василия Петровича Боткина, Дмитрия Петровича – коллекционера, предпринимателя, других;
• краевед Николай Найденов, издатель альбомов о храмах столицы;
• миссионер, создатель грамматики якутского языка епископ Дионисий (Хитров), множество других известных и неизвестных москвичей.

Безвременье

После прихода советской власти монастырь какое-то время продолжал действовать. Его храмы закрыли только с 1926 г., после чего демонстративно взорвали колокольню.

Известно, что последним наместником Покровского перед его ликвидацией советской властью был архимандрит Вениамин (Милов). Он принял постриг уже после революции, в 1920 г., хорошо зная, на что себя обрекает. Его арестовали в октябре 1929 г., тогда же окончательно закрыли монастырь.

В ожидании неизбежного ареста, о. Вениамин написал воспоминания, озаглавленные им «Дневник инока». Он со смирением пишет о происходящем: «Я благодарю Бога… Господь научил меня – сибарита и любителя спокойной жизни – претерпевать тесноту, неудобства, бессонные ночи, холод, одиночество, показал степени человеческого страдания».

Многих иноков ждали мученические венцы, но отцу архимандриту Господь судил исповеднический подвиг. Всего его арестовывали трижды, последний раз – в 1949 г. Он прошел лагеря, ссылку. А 1 февраля 1955 г. стал епископом Саратовским и Балашовским, но это, уже последнее послушание, продлилось менее года – 2 августа 1955 г. владыка скончался. К лику святых он пока не причислен, хотя многие православные уверены, что исповедник – во святых. Ведется запись чудес по молитвам к нему, а 8 июля 2016 г. засвидетельствовано мироточение креста на могиле.

Что до самой обители, ее территорию заняли советские учреждения. К 1992 г. их насчитывалось здесь до сорока. Наибольшую боль причинило верующим планомерное уничтожение некрополя 1930-х. На его месте устроили «парк отдыха». Впоследствии «окамененное нечувствие» многих горожан, выросших уже при советском строе, дойдет до того, что в 2000-е гг. начнется целое общественное движение против передачи монастырю Таганского парка, «места отдыха». В 2009 г. власти отказали в этом из-за… «отсутствия юридических оснований».

Новая жизнь

Она началась 24 ноября 1994 г., когда было принято решение о возобновлении на святом месте иноческой жизни. Но возродился монастырь уже как женский.

Святыни

Главная из них – мощи св. Матроны Московской.

Кроме того, паломники приезжают:

• к иконе святой; она находится на стене Покровского храма; к ней, как к мощам праведницы, непрерывным потоком идут люди;
• к образу «Взыскание погибших»; это икона Богородицы, написанная по благословению св. Матроны;
• поклониться иконам-мощевикам свт. Николая Мирликийского, прп. Нила Столобенского.

Все эти святыни пребывают в Покровской церкви. В храме Воскресения Словущего также если не менее десятка почитаемых образов, ковчегов с мощами угодников Божиих, среди которых Киево-Печерские святые, царица Феофания, свт. Иоанн Шанхайские, другие.

Читайте также: День Матроны Московской

Храмы

Сейчас их насчитывается три:

• Покровский; нынешний храм – постройки XIXв.; на двух этажах находятся: в верхнем храме престолы Покрова Божией Матери, свт. Николая, свв. Петра и Павла, в нижнем – свт. Ионы, прпп. Илариона Великого, Нила Столобенского; мощи св. Матроны находятся в нижнем храме;
• Воскресения Словущего – наиболее обширный храм; нынешнее здание также постройки XIXв.; кроме главного, здесь два придела – Тихвинской иконы Богородицы и мч. Александры;

История передачи храма Воскресения оказалась очень сложной. Игумения Феофания вспоминает: «Во время своего приезда 13 октября 1996 года Святейший Патриарх Алексий II возложил на меня наперсный крест. Этот приезд Патриарха стал очень важным для нашей обители. Предстоятель осмотрел территорию, а потом зашел в Воскресенский храм. В то время там еще был спортзал, штангисты занимались. И прямо при них Патриарх такую речь сказал на камеры! За месяц до этого, в сентябре 1996 года, московские власти выпустили Постановление о передаче всех зданий и земли монастырю. Но фактически ничего не изменилось – арендаторы никак не уходили. Патриарх знал об этом, и вот, чудесным образом, после молебна Покрову Матери Божией нам уже через неделю передали все здания в безвозмездное пользование! А когда я Святейшему на следующий день с радостью сообщила об этом, он сказал: «Вот что значит – отслужить только молебен Божией Матери!».

• небольшой храм свв. Петра и Февронии; здесь совершаются таинства Крещения и Венчания; обычно венчаются в приходских церквях, но уж очень много верующих обрели семейное счастье молитвами св. Матроны.

Жизнь Покровского никогда не была простой. Мирские бури накатывают на святое место и сейчас, не первый раз, да и не последний. Но среди суеты мегаполиса здесь – место тишины, мира. А потому очень часты такие отзывы побывавших здесь:

«Большая, чистая территория. Главный храм вместительный, была на службе. Очень спокойно и умиротворённо» (Лола).

«Здесь тихо, спокойно, душа отдыхает…» (Вера Левицкая)

За этим сюда и приходят – остановиться среди суеты, помолиться любимой святой, почувствовать Божие присутствие.

Наталья Сазонова