Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Введение.

С чем обычно ассоциируется у обычного и среднестатистического человека слово «Инквизиция»? Пытки, средневековье, безграмотность и непросвещённость, смутное время, сжигание на кострах провинившихся, крестовые походы, грязь, антисанитария, чума, ведьмы и колдуны, мракобесная православная церковь, которая якобы сожгла на костре Джордано Бруно «великого учёного» и многое другое можно услышать от человека не сведущего в истории и научных познаниях. Эти интернет штампы глубоко засели в подсознание многих людей. А на самом деле не все эти «штампы» относятся к средневековью и сейчас полно того, что выше было перечислено, конечно, возможно, это не всё так ярко выражено в наше время, но все же…Мы разберёмся, когда действительно заполыхали костры инквизиции и так ли всё было ужасно на самом деле.

Цель и задача.

Основные цель и задача данной работы, это систематически изложить читателю реальные события, причины возникновения инквизиции и историческое развитие. То есть то, что на самом деле происходило в то время, связанное с инквизицией.

Причины возникновения инквизиции.

Святая инквизиция, лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium «Святой отдел расследований еретической греховности», – Общее название ряда учреждений Католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.

Предыстория и зачатки создания органа инквизиции.

Ранняя христианская церковь страдала как от внешнего врага – римских императоров, так и от внутренних раздоров и нестроений, которые исходили из-за теологических разногласий, здесь и различные толкования священных текстов.

Отражением одной из стадий внутренней борьбы был видимо «Иерусалимский Собор» упоминаемый в 15 главе Деяний Святых Апостолов, а также множество случаев, когда Апостол Павел защищал собственное апостольское служение, убеждал христиан опасаться ложных учений и так далее.

Начиная со второго века христианские авторитеты епископы и местные синоды обличали некоторых богословов как еретиков и определяли доктрину христианства более точно и ясно, стараясь избежать ошибок и разночтений. В связи с этим ортодоксальности стали противопоставлять ересь. Под выбором в данном контексте подразумевается не выбор итоговой гипотезы, как возможной, а сознательный выбор неверного, но «более удобного» пути.

В первых веках существования христианства в обязанности диаконов входило разыскивать еретиков и исправлять их заблуждения. Епископский суд мог отлучить еретика от церкви.

Первое имущественное наказание было введено в 316 году, когда начался церковный раскол в Карфагенской церкви. Впервые угроза смертной казни была введена в 382 в отношении представителей Манихейства, а исполнена в 385 в отношении последователей христианского писателя Присциллиана, казнённого в Трире. Ввёл данную меру Феодосий Великий. Также Карл Великий обязывал епископов следить за «правильным исповеданием веры в их епархиях и искоренять языческие обычаи»

В 11 веке епископы уже прибегали к более жёстким мерам наказания, во время преследования учеников патарии. Наиболее жёстким наказанием было сожжение на костре.

В 12 веке по настоянию Фредериха Барбароссы папа Луций 3 разработал и ввёл систему розыска и выявления религиозных преступлений. Используя старинную практику, папа декретом обязал епископов, прибывших на новое место, подбирать людей из местных, которые должны были открывать новому священноиерарху все преступления и злодеяния в этой местности, которые требовали церковного суда. Для этой процедуры был создан опросный лист.

Строго говоря, особый церковный суд западной христианской католической церкви под названием «инквизиция» возник в 1215 году, то есть в эпоху Высокого средневековья. В 1229 году в Южной Франции Папа Римский Григорий 9 с целью обнаружения, наказания и предотвращения ереси учредил церковный трибунал. Таким образом, речь идёт не обо всей Европе. Однако своего апогея этот церковный институт достиг лишь в 15 веке, а именно в 1478 году. Именно в этот год король Фердинанд 2 Арагонский и королева Изабелла Кастильская с разрешения папы Сикста 4 учредили знаменитую испанскую инквизицию.

В определённом смысле создание святой инквизиции стало реакцией католической церкви на проявление магии в эпоху Ренессанса. Причём инквизиция, безусловно, не без перегибов на местах, должна была бороться с линчеванием, и для этого было важно понять, что служило мотивом для подозреваемого в колдовстве.

Также инквизиция была создана для преследования ереси не средствами убеждений, а средствами насилия. Организованный террор – вот оно «чудотворное» средство, с помощью которого церковь стремилась удержать и укрепить свои позиции.

«Задача инквизиции», — как писал французский инквизитор 14 века Бернар Ги, — истребить ересь; ересь не может быть уничтожена, если не будут уничтожены еретики; еретики не могут быть уничтожены, если не будут вместе с ними истреблены укрыватели, сочувствующие и защитники.

Чем была ересь, и кем были еретики в понимании инквизиторов? Есть указание, что ересь понималась церковью как намеренное отрицание артикулов католической веры и открытое и упорное отстаивание ошибочных воззрений. Еретиком считался верующий, знакомый с католической доктриной и, тем не менее, отрицающий её и проповедующий нечто противоречащее ей.

Однако, так как официального определения ереси и еретика не было в средние века, то всё зависело от произвольного толкования этих понятий инквизиторами, отсюда и разность поставленных задач. Стремясь с корнем вырвать крамолу, преследовали не только «сознательных» еретиков, но и всех тех, кто имел с ними хоть какое-то отношение. Тысячи ни в чём не повинных людей становились жертвами наговоров, желания некоторых инквизиторов завладеть их имуществом и просто тупости, фанатизма чиновников «святой инквизиции», естественно, что не все люди адекватны.

Создание инквизиции развеяло веру в христианскую религию, как религию всеобщей любви, милосердия и всепрощения.

Правда, ошибочно думая и надеясь на светлость своих убеждений и идей, подвергая свои  жертвы чудовищным пыткам, сжигая их на костре, приписывая им часто без всякого основания нелепые преступления и пороки, инквизиторы от лица церкви утверждали, что она это делает всё во имя того христианского милосердия, что она спасает таким образом самое ценное в человеке – его душу и обеспечивает ей вечное, хотя и потустороннее блаженство. Это утверждение было весьма созвучно учению западного христианства о достижении Царства Небесного путём принятия мук и страданий на земле.

Но как бы, ни изощрялись католические богословы, оправдывая террор инквизиции, они были не в состоянии скрыть существенной разницы между библейской легендой о мученической смерти Христа и мученической смертью еретика, сжигаемого верными сынами западной христианской церкви. Как известно в период своего зарождения и становления, обещала добиться всеобщего счастья путём непротивления злу и любви к ближнему. Теперь она следовала доктрине, согласно которой цель оправдывает средства. И какие средства?! Всё, что есть в человеке подлого, гадкого, уродливого. Всё низменное: ложь, лицемерие, алчность, похоть, обман, предательство – всё использовалось церковью во имя борьбы со своими противниками.

Инквизиция душила ростки нового и живого, с таким трудом пробивавшиеся при феодализме, тормозя социальное и духовное развитие человеческого общества.

 

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+