Какими мы будем христианами?

Как сделать православие современным?

Я думаю, что оно должно быть современным в такой же степени, что и арифметика. Все время считают эти идиоты-консерваторы, что дважды два –четыре. Чушь такая! Таблица умножения незыблема? Глупость какая! Менять, все менять, коверкать, разрушать! Все разрушим и построим новое! Я, конечно, иронизирую.

Нам же даны идеальные нормы человечности – заповеди Христа. Вот что такое православие, что такое христианство. Беда, когда мы под православием подразумеваем не заповеди Христовы, а храм, свечи, записки, крестные ходы, иконы, мощи. Также монастыри и школы.

Заповеди Божии — вот норма. И эти заповеди изменены быть не могут. Что хотят те, кто говорят об изменениях? Заповеди изменить? Меняют.

Что мы хотим нового? Здесь или желание уничтожить христианство, или изменить многое во внешней церковной жизни. Тут есть вещи, которые можно поменять. Я например считаю, что было бы очень хорошо читать паремии или Апостол на русском языке. Когда читают по-славянски, многие их почти не понимают. Патриарх, кстати, разрешил. Теперь это от тебя, батюшка, зависит. Зачем читаешь на английском языке, когда стоят русские?

Так что есть некоторые внешние вещи, где требуются какие-то изменения. И к этому надо подходить серьезно. Но это касается внешней церковной жизни, имеет второстепенное отношение к православию. Формы могут быть разные. Незыблемыми остается те истины, которые возвестил Христос: что Он есть Бог, а не просто человек, и те заповеди, которые Он дал. Здесь да избавит Бог касаться! Иначе будут настоящие Содом и Гоморра, как сейчас на Западе, и на этом не остановятся. Как писал Достоевский. «человек слишком глубок». Да-да, глубок, обязательно скатится до сатанизма. Культ сатаны будет. Уже очень много примеров и фактов, которые свидетельствуют об этом направлении.

В чем проблема воцерковления нашего общества?

Главная проблема сводится к тому, какими мы будем христианами. Даже богословская наука сама по себе в этом отношении много сделать не может. Более того, расскажу вам страшную вещь.

Перед революцией 1917 года наши академии (а их было четыре: московская, петербургская, киевская и казанская) находились на таком научном уровне, которому завидовали иностранные университеты. Это был высший профессионализм. Читаешь их книги и удивляешься, как это в одной головушке могло вмещаться столько знаний, просто диву даешься!

А знаете, что было? Студенты духовных школ стреляли в ректоров, профессоров, инспекторов. Они шли в первых рядах революционеров, борцов за свободу. Во как были настроены! Причем, почему злейшими безбожниками были именно выпускники академии? Они получили богословское образование и могли оперировать всеми этими знаниями, недоступными для остальных. Изучали богословие, набивали свою голову, как компьютер. А с душой что творилось? Покушались на жизнь, убивали.

Состояние было беда. Забыли, что педагог — это воспитатель, а не тот, кто накачивает знаниями. Человек — живой организм, а не компьютер. Поэтому в в данном случае на что обращаю внимание?

Если мы сами не постараемся делать все возможное своей жизнью, своим поведением, своим отношением к окружающим, если мы не покажем, что такое христианство, мы ничего не сделаем, чтобы люди могли видеть, о чем мы говорим. Не научившись молится, мы такими не станем. Без молитвы нет религии, потому что молитва – это отношения человека с Богом, это ощущение Бога. Где Господь дает Свои помощь и благодать? В молитве. В какой? С вниманием и покаянием.

От нас не требуется стояние 1000 дней и 1000 ночей на камне, как Серафим Саровский, ну что вы! Сделай в день хотя бы 10 молитв Иисусовых с полным вниманием, поставь за правило! А хотите, я вам скажу, почему 10?

Слышите? Может, сделаем 10? Начнем? Дай Бог!

Осипов А.И.