Почему царственных страстотерпцев причислили к лику святых: канонизация Николая II и его семьи

Святые Царственные страстотерпцы. Фрагмент иконы.

В 2018 году 17 июля был отмечен вековой юбилей одного из самых трагичных эпизодов минувшего века для русской нации, не имеющий никаких оправданий. Ещё за несколько лет до этих страшных событий Иоанн Кронштадтский в своих проповедях предупреждал о надвигающейся угрозе православной монархии:

«Россия мятется, страдает, мучается от кровавой внутренней борьбы, от безбожия, крайнего упадка нравов. Злые времена! Люди обратились в зверей, даже в злых духов. Жизнь обыденная воссмердела всякими грехами».

Деятельность и личность последнего Царя

Родился Николай II в Царском Селе 19 мая 1868 г.

«Я родился в день Иова Многострадального и мне предназначено страдать», — говорил сам Царь.

Он был одним из самых благочестивых российских монархов. Вел честный и достойный образ жизни, воскресные и праздничные дни молился за богослужениями, соблюдал посты, читал Евангелие вместе с домочадцами. И это было для него не обязанностью, а искренней потребностью души и неотъемлемой частью жизни. С точки зрения РПЦ, вся семья Романовых, жена Николая II и их дети, жили согласно христианским заповедям.

Император проявлял значительный интерес к потребностям Православной Церкви, делая внушительные пожертвования на строительство храмов.

До восхождения царя на престол в Империи было не многим более 600 монастырей. При Николаевском правлении этот показатель увеличивается практически в два раза. Основывались десятки новых обителей, подвизались тысячи иноков. Ни при одном правителе за всю историю страны не было построено столько храмов, как при последнем Царе. При Государе Николае Церковь обрела право провести созыв Поместного Собора, который не осуществлялся два века.

Умножение количества канонизаций было одним из самых значимых итогов эпохи. При содействии Николая II к сонму святых было причислено столько праведников, сколько не было канонизировано за два прошлых столетия. Император показал личную заинтересованность и небывалое упорство в прославлении Серафима Саровского, Иоасафа Белгородского, Иоанна Тобольского и других праведников.

Российский венценосец чрезвычайно уважал Иоанна Кронштадтского. После блаженной кончины отца Иоанна, государь распорядился ежегодно проводить общенародные поминальные молитвы в день его преставления.

Государь Николай II на железнодорожной станции 30 января 1916 года

Расстрел

Расправа над царской семьей свершилась в Екатеринбурге. Место для заключения и казни искали долго. Наконец, остановились на особняке, в котором проживал Ипатьев Николай. Его выбрали из тех соображений, что отсюда было сложнее всего бежать. Новоиспеченную тюрьму назвали «домом особого назначения». Владелец усадьбы накануне приезда поднадзорных был выселен, а здание обнесли двойным дощатым забором.

В ночь с 16 на 17 июля Романовых разбудили под предлогом эвакуации. Ничего не подозревающую царскую чету попросили спуститься в нижнюю комнату и зачитали приговор. Через мгновение приговор был приведен в исполнение. Первым был убит Царь Николай. Истекавших кровью детей государя докалывали штыками. Всего в эту ночь было казнено 11 человек: Николай II с женой и пятью детьми, двое слуг, семейный доктор Евгений Боткин, повар Иван Харитонов. Не пощадили и собак, которые подняли вой из-за выстрелов.

Тела погрузили в машину и вывезли на северо-запад от Екатеринбурга, в лес к шахте Ганина Яма.

21 июля 1918 г., спустя трое суток после трагедии, митрополит Всероссийский Тихон в Москве возглавил службу об упокоении стратотерпцев. Отслужив Литургию в Казанском соборе, он сказал:

«На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией. Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».

На протяжении многих лет, после «окончательной победы революции», в Ипатьевский дом водили экскурсии, на которых показывали тот самый подвал и ту самую стенку, у которой была расстреляна царская семья. Для большевиков он был гордостью и «величайшим памятником революции, где уничтожили кровавого царя». Но опасаясь неподдельного интереса иностранцев к семье Романовых и месту их расстрела, в 1977 г. по решению Совета Министров СССР Ипатьевский дом был снесен.

Читайте также: Николай II — годы правления

Насаждение мифа о кровавом деспоте

Ещё при его жизни противники царской власти пытались дать ему прозвище «кровавый».

Басни о кровавости активно развивались в советской официальной исторической науке. Обосновывались они весьма вольными толкованиями явлений политики, личности государя, откровенно перевранными трактовками фактов:

• 1. Ходынской катастрофы.
• 2. Русско-японской войны.
• 3. Кровавого воскресенья.

Ходынская трагедия случилась 30 мая 1896 г. По случаю празднования возведения царя на престол были устроены торжества. Объявили 3 выходных дня, а на ходынском поле планировалось развернуть массовые гуляния, выдачу бесплатных презентов и угощений.

Накануне праздника на ходынском поле в ожидании подарков собралось почти полмиллиона граждан. Кто-то пустил клич, что подарков на всех не хватит. Толпа ринулась к раздачам. Началась страшная массовая давка. Всего погибло более 1000 человек, примерно столько же было покалечено.
Впоследствии большевики, воспользовавшись страшными событиями, чтобы очернить в глазах народа царя, усвоили ему прозвище «кровавый».

Учебники умалчивали, что сразу после трагедии царь посетил всех раненых в госпиталях. Каждому выплатил компенсации, назначил пожизненные пенсии, которые выплачивались вплоть до его свержения, для осиротевших детей создал приюты, покрыл все расходы на похороны.

Другое событие, которое приписывают Императору – это развязывание Русско-японской войны и неудачный её исход. По существу же нападающей стороной в этом конфликте была Япония, которая 9 февраля 1904 г. без объявления войны захватила российские корабли в Порт-Артуре. Противостояние закончилось в сентябре 1905 г. подписанием мирного соглашения, по которому Россия передавала Японии южную часть Сахалина.

В том же 1905 г. случилось событие, которое трактовалось как подорвавшее репутацию императора и предопределившее массовое революционное движение в народе. Священником Георгием Гапоном в январе была организована забастовка, а затем вполне мирное народное шествие рабочих, в котором участвовало около 150 000 человек. 22 января 1905 г., с крестным ходом рабочие направились к Зимнему дворцу с петицией к царю. Этим решили воспользоваться революционеры и примкнули к шествию. Современные историки говорят об открытой масштабной провокации. Революционеры, совершенно не заинтересованные ни в каком диалоге народа с царем, просто начали из толпы вести огонь по представителям власти, охранявшим правопорядок.

В итоге войска, стянутые для сохранения порядка, были вынуждены разогнать демонстрантов, применив оружие. В тот день погибло более 100 человек и 300 ранено. Сегодня у историков есть информация о планировании группами революционеров покушения на убийство царя в случае его выхода к народу, а также подготовки других сценариев провокации.

Самого царя в день трагедии не было ни во дворце, ни даже в городе. Несмотря на отсутствие своей личной вины и разгар войны с Японией, царь выделил со своих личных средств приличную денежную сумму на нужды пострадавших.

Почитание

См. также статью об иконах Николая 2 и царственных страстотерпцев.

Благоговейное отношение к императору и его родным не прекращалось на протяжении всего существования советского государства. Священники и прихожане ежегодно тайно проводили молебны о поминовении убитых страдальцев 18 мая — в день рождения Николая II и 17 июля в день его расстрела. Невзирая на беспощадное гонение безбожной власти, многие местные жители отваживались помещать фотографии Царственных страстотерпцев в качестве икон в свой домашний иконостас, подвергая опасности свою жизнь. Церковь еще не прославила подвиг Императорской семьи, но всеобщая любовь уже предвещала скорую канонизацию.

Православное понимание миссии искупителя

После революции в обществе русских эмигрантов зародилось убеждение, что пролитие крови царя Николая II стало искупительной жертвой за Россию и всего русского населения. По утверждению сторонников этой идеи, не только те, кто предал государя и одобрил его расстрел, будут подвержены наказанию Божию, но и весь русский народ. Они требовали от людей всеобщего покаяния за совершенное злодеяние над последним российским царем. Святейший Патриарх Кирилл по поводу всенародного покаяния сказал:

«…обращение к каждому человеку с призывом к покаянию есть наиважнейшая миссия Церкви, от которой она никогда не отступит. Но призывы ко всеобщему покаянию за то, что не совершало нынешнее поколение, — есть призывы лукавые, потому что Сам Бог, вернув нам наши святыни, показал, что Он простил наш народ».

В России эта идея начала распространяться в 90-е годы. «Царебожники» делали упор на сомнительное «пророчество Авеля», в котором говорится, что Николай II «на венец терновый сменит корону царскую», а также придают особое значение клятве, которую от лица народа произнесли в 1613 г. на Земском соборе.
В 2008 г. некоторые поборники этого движения объединились в «Царскую православную церковь». Они поклоняются Богородице прежде Иисуса Христа, создавая её неканонические образы. «Царебожниками» были составлены богослужебные тексты, акафист «святому царю искупителю», символ веры и другие молитвы, в которых прославляется царь-искупитель.

Помрачение пресёк Патриарх Алексий II: «Искупительный подвиг один — Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно».

Канонизация

В России в 1980-х годах стали появляться высказывания о причислении к лику святых семьи Императора. В 1981 году в РПЦЗ царская чета, их дети и слуги были канонизированы как великомученики. В прессе описывались чудеса исцелений по молитвам страстотерпцев. В 1992 году к собору святых была причислена Елизавета Феодоровна — родная сестра императрицы, которая также погибла от рук революционеров. В Екатеринбурге и других областях Советского союза Помазанника Божьего и его родных прославляли как местночтимых святых. Все эти события повысили интерес к теме о прославлении убитого русского императора и его семьи в России.
Синодальной Комиссии по проблемам канонизации в апреле 1992 года дали поручение исследовать заслуги царственных страстотерпцев и приступить к изучению информации о расправе над семьей Романовых. 14 августа 2000 года, после многолетних освидетельствований, был сделан конечный вывод.

Почему прославили: о непонимании и устойчивых мифах советского прошлого

Между тем высказывалось значительное количество и отрицательных доводов по канонизации, особенно Царя. В качестве предлогов приводились его несостоятельность как государственного правителя, обвинения в расправе над демонстрантами, драме кровавого воскресенья и на Ходынке, в провале русско-японской войны 1904-1905 гг., общении с Распутиным. Упрекали Царя в бесхарактерности и слабовольности. Кто-то считал, что отрешение от власти помазанного на царство равняется церковно-каноническому нарушению. Комиссия детально исследовала и оценила все суждения «против» и пришла в выводу, что многие из них были несостоятельны или откровенно ложными.

При обсуждении споров о прославлении Царской семьи в чине святых, Московский Патриархат старался не допустить предлога для государственно-правовых или идеологических разногласий, а наоборот способствовал укреплению боголюбивого народа в вере и благочестии.

Комиссия пришла к заключению прославить царскую семью в лике страстотерпцев: «В страданиях, перенесенных царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке. Именно в осмыслении этого подвига царской семьи комиссия в полном единомыслии и с одобрения Священного Синода находит возможным прославить в Соборе новомучеников и исповедников российских в лике страстотерпцев императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию».

Почему причислены к лику страстотерпцев, а не мучеников

Последний Российский император был прославлен не потому, что вел благочестивую жизнь, а прежде всего за свое смиренное принятие скорбей и насильственную гибель, устроенную большевиками с нечеловеческой беспощадностью. Осознавая, что смерть неизбежна, царское семейство покорились воле Божией, с кротостью переносили страдания в заключении и молилось не только за свою страну, но и за своих врагов, как заповедал нам Господь: «Господи, прости им, ибо не ведают что творят». (Лк. 23:34). Отречение государя не было попыткой уйти от проблем и ответственности, но актом любви к своему народу, попыткой избежать кровопролития и смуты ценой собственного страдания. Это подтверждается тем, что государь не стал спасаться от смерти, бежав за границу, хотя имел такую возможность.

Дни памяти

Память царственных страстотерпцев совершается:

• 7 июля – в день растерла царской семьи.
• 7 февраля или ближайшее воскресенье после этой даты в числе Собора новомучеников и исповедников Российских.

Храмы

Сразу после канонизации по всей России началось стихийное возведение храмов в честь Царственных страстотерпцев – в Рязани, в Тверской области, в Перми, в Ижевске, Курске, в Москве, в Санкт-Петербурге. Освящены церкви и часовни, где люди просят о защите детей и покровительстве семейной очага.

Но самые главные святыни воздвигнуты в Екатеринбурге, где происходили события столетней давности.
Сейчас там, где была совершена расправа над Романовыми, вместо особняка Ипатьева воздвигнут Храм-на-крови в честь Всех святых, в земле Российской просиявших. Его строительство закончилось в 2003 году. Он является одним из крупнейших храмов в нашей стране.

В конце 2000 года Патриарх Алексий II дал благословение на начало строительства мужского монастыря в память Страстотерпцев. Местом строительства выбрана местность у заброшенного рудника «Ганина яма», где палачи пытались спрятать трупы невинноубиенных. Обитель — одна из самых молодых в России, возведена в стиле древнерусского деревянного зодчества. Здесь высятся главы семи церквей, по количеству убитых членов семьи императора. Центр монастыря — храм Царственных Страстотерпцев, расположен рядом с шахтой № 7, где были брошены изувеченные тела.

Ганина яма сегодня

В обители много церковных реликвий, связанных с династией Романовых: крест 1710 года с мощами 40-ка святых, принадлежавший царской семье; крест с частицей мощей прп. Сергия Радонежского; икона небесного покровителя царя, Николая Чудотворца, которая была рядом с ним в дни заключения.
Прямо под монастырской колокольней есть скважина с ключевой водой.

Иконы

Иконы начали появляться ещё до канонизации благочестивого царя. Сначала это были просто фотографии, а затем и освященные изображения. Первые образы имели портретную аналогию со снимками. Позднее их стали отображать по канонам церковной иконописи, в подобающем одеянии. На созданной за границей иконе царственные мученики увековечены со своими слугами.

Святые царственные страстотерпцы. Фрагмент иконы

В храме Святителя Николая в Пыжах в Москве есть чудотворная икона, которая источает миро и исцеляет страждущих.

Икона святых Царственных страстотерпцев

Мощи

В 1998 году в ходе торжественной официальной церемонии произошло перезахоронение останков Романовых. Тем не менее, Русская Православная церковь, невзирая на большое количество экспертиз, не принимает выводы идентификационных исследований останков, выражая надежду, что разногласия о достоверности захоронения и обнаруженных под Екатеринбургом останков впоследствии исчезнут.

Захоронение останков Царской семьи в 1998 году

Сегодня еще существуют противоречивые суждения об императоре Николае II как о правителе. Сказывается 70 лет навязывания официальной псевдоистории о кровавом и слабом царе и болевших сердцем за простой народ храбрых революционерах. Но одни лишь фотографии святых страстотерпцев поражали еще советских школьников. Сегодня всё большее количество русских справедливо видят в царской семье идеал отношений христианских супругов, родителей, икону жертвенной любви, смирения и чистоты сердца.

Автор: Ольга Тимашова.

См. также статью об акафисте царю Николаю II и царственным страстотерпцам.

Видео

Архивная видеозапись. Круглый стол по вопросам канонизации Николая II.