Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

История святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»


Житие прп. Моисея Угрина Печерского

Моисей Угрин

Прп. Моисей Угрин


Подвижника именуют угрином, поскольку, как полагают исследователи, он был выходцем из Венгерской земли. Вместе с братом Георгием Моисей верно служил благочестивому князю-страстотерпцу Борису, коварно погубленному людьми Святополка Окаянного, видевшего в нем конкурента за великокняжеский престол. В 1015 г., защищая своего господина, Георгий Угрин мученически погиб, прикрывая князя своим телом. Погибли в тот день и прочие слуги князя, и только лишь юному Моисею удалось выбраться с места кровавой расправы близ реки Альты.

Он укрылся от преследователей в Киеве, у княжны Предславы — сестры князя Ярослава Владимировича. Однако всего через 3 года, Святополк, разбив с помощью тестя — польского князя Болеслава Храброго дружины Ярослава, воссел на престоле стольного Киева. А Предславу с боярами и слугами польский властитель, возвращаясь в родные земли, взял с собою как заложников.

Моисея же, заковав в тяжелые вериги, тоже отправили в те края, где пришлось ему прожить целых шесть лет и мученически пострадать за преданность Искупителю.

Юноша этот был силен станом и красив лицом. И случилось так, что на чужбине обратила на него внимание одна вдова, потерявшая на войне с Русью супруга. Эта женщина была молода и весьма красива, к тому же она имела значительное влияние во властных кругах. Увидев юношу, вдова воспылала к нему нечестивою страстью и принялась всячески обольщать его. Она обещала ему власть, неимоверное богатство и, конечно же, скорое избавление от плена. Однако Моисей с укором ответствовал ей:

«Кто из мужей, послушавшись жену, изменил свою жизнь к лучшему? Первозданный Адам был изгнан из рая. Самсон, превосходивший силою целою войско, женщиною был предан иноплеменникам. Соломон, постигший глубину премудрости, послушав женщину, поклонился идолам. Ирод, одержавший много побед, угождая жене, отсек голову Иоанну Предтече. Так каким же образом я стану свободным, сделавшись рабом женщины?»

Вдова обещала выкупить Моисея. Она хотела сделать его своим мужем и поставить господином над ее домом, если только он исполнит желание ее сердца. Она горячо упрашивала его не губить своей юности и красоты, однако пленник с твердостью отвечал ей, что главное для него – не погубить чистоты своих души и тела, и, если уж Господь определил ему терпеть воздвигнутые на него железные узы, то за это будет он избавлен уз в жизни вечной.

И все же женщина не вразумилась его ответом. Мучимая диавольскою похотью, она за тысячу золотых выкупила понравившегося ей юношу у его хозяина, решив, что силой заставит непокорного праведника ответить на ее страсть. Моисей же, видя ее неистовство и упрямство, еще более усилил свой пост и молитвенный подвиг. Он отказывался от яств, присылаемых ему вдовой, и вкушал лишь воду да черствый хлеб.

Тогда разгневанная, посрамленная вдова решила уморить подвижника голодом, заточив его в темном холодном подвале. Но Господь, никогда не оставляющий Своих служителей, расположил к страдающему юноше сердце одного из слуг той женщины, который стал тайно приносить ему в заточение пищу.

Многие из слуг уговаривали Моисея оставить мысли о хранении целомудрия и жениться на вдове. Ведь она была так знатна, красива и богата, что могла бы составить подходящую партию самому князю. Однако юноша отвечал им кротко, что эти советы подобны нашептыванию змея в раю, и что он не стремится ни к власти, ни к богатству, а желает всею душою только лишь сокровищ Небесного Царствия. Следуя изречению апостола: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене», Моисей избрал для себя путь служения Создателю.

В ту пору Промышлением Божиим пришел к юноше некий черноризец и тайно постриг его в монахи. Долго искали повсюду люди надменной вдовы тайного того гостя, но так и не смогли отыскать его. В отчаянной ярости нечестивая женщина повелела избить молодого инока палками так, что земля кругом пропиталась истекающей из его ран кровью. Но даже и подобные терзания не смогли заставить юношу отказаться от ангельского образа.

Тогда униженная, жаждущая отмщения вдова пожаловалась на упорство пленника правителю Болиславу. Князь призвал юношу к себе. Долго убеждал и принуждал он Моисея взять его госпожу в супруги. Но стойкости юноши он не поколебал. Тот, прозревая будущие свои мучения и скорую гибель правителя и вдовы, решил до конца претерпеть все ниспосланные ему истязания.

Посрамленная и не добившаяся своей нечистой цели женщина приказала оскопить непокорного Моисея. Правитель же, боясь, что подобное непокорство слуг господам может стать опасным примером и иметь последствия для власти, приказал изгнать из польских земель всех монахов. Однако Господь покарал этих противников Христовой веры.

Князь Болеслав внезапно скончался от непонятного недуга, одолевшего его в ночь на 3 апреля 1025 г. После этого в тех краях поднялся великий мятеж, во время которого простолюдины жестоко расправились со многими именитыми боярами, среди которых была и нечестивая вдова, растерзанная в итоге своими же слугами. 


Интересный факт
О кровавых последствиях того великого мятежа в дальнейшем напоминала киевскому князю Изяславу его супруга, являвшаяся дочерью Болеслава. Она напомнила ему об этом в те дни, когда Изяслав вознамерился изгнать из стольного града прп. Антония и с ним всю печерскую братию за пострижение в иноки любимого княжеского боярина Варлаама и евнуха Ефрема.

Св. Моисей Угрин впоследствии вернулся в Киев и пришел в Печерские пещеры, где был принят насельниками, как храбрый Христов воитель. Оставшуюся часть жития провел он богоугодно, подвизаясь во всяких иноческих добродетелях. Преставился праведник 26 июля 1043 г.

Икона прп. Моисея Угрина

Икона Моисея Угрина

Прп. Моисей Угрин


Иконография прп. Моисея Угрина весьма разнообразна. Его изображают и единолично, и со сценами страдальческого жития, и среди избранных Печерских подвижников и прочих угодников Божиих.

Древнейшими считаются образы этого угодника в Киево-Печерском патерике 1661 и 1702 гг. Это житийные изображения подвижника.

Моисей Угрин

Равноап. кн. Владимир, прп. Моисей Угрин, прп. Аркадий Новоторжский. Симон Ушаков, Третьяковская галерея..


В Третьяковской галерее находится образ св. Моисея Угрина, созданный в 1667 г. царским изографом Симоном Ушаковым. Здесь праведник изображен вместе с кн. Владимиром и прп. Аркадием Новоторжским. Когда-то образ этот украшал новоторжскую Борисоглебскую обитель.

Сохранилась гравюра XVII в. некоего мастера Акима, именуемая «Древо Киево-Печерских святых». Полуфигура прп. Моисея Угрина помещена здесь в чашечке распустившегося цветка. Подобный образ, только с меньшим количеством избранных подвижников, находится в музее Ростовского Кремля.

Образ угодника вместе с ликами прп. Алипия, свв. Нестора и Иоанна Многострадального размещался некогда в иконостасе над гробницей царевны Софьи Алексеевны. Сегодня данный раритет находится в Государственном Историческом музее.


Образы прп. Моисея Угрина почти всегда включали в иконы-«лечебники». Часто его изображали вместе со св. Иоанном Многострадальным и св. Фомаидой – подвижниками, также претерпевшим многие искушения ради сохранения целомудренного жития.


Интересный факт
Иконы-«лечебники» (или «целебники») представляют собой образы с ликами некоторых угодников Божиих, наделенных от Создателя даром врачевания всяческих недугов. Издревле в эти образы включались также лики угодников, помогающих наладить супружескую жизнь и отогнать блудных бесов, а также угодников, покровительствующих домашнему скоту.


Иногда подвижника изображают совместно с князем-страстотерпцем Борисом и братом Георгием.
Иконописный подлинник издательства С.Т. Большакова, вышедший в 1903 г., рекомендовал изображать подвижника следующим образом: «брада Златоустова, рус, в клобуке черном, в правой руке четки, левая молебна, ризы преподобнические». А в Сводном иконописном подлиннике XVIII в. по списку Филимонова советовалось писать угодника так: «подобием бел, лицем чист, власы рус, брада невелика, аки Златоустаго руса, на главе клобук черной, в руке четки, ризы преподобническия».


В руках угодника обычно изображают либо цветок белоснежной лилии – символ целомудрия и ангельского подобия, либо книгу, либо коробочку для лекарств. Иной раз в руках его изображают посох, без которого св. Моисей Угрин, возвратившись из плена, не мог уже обходиться.

О чем молятся святому

К этому Божиему угоднику обращаются, главным образом, с молитвенными прошениями об избавлении от блуда. Благочестивые старцы считали, что «человек, омраченный этою скверной, перестает во всех своих делах взирать на Бога, так как только чистые сердцем Бога узрят». За многие победы над блудною страстью Творец даровал Своему верному служителю Моисею Угрину силу помогать и другим в изгнании этого рода демонов.


Интересный факт
Предание повествует, что при жизни праведник исцелял от блудного пристрастия страждущих прикосновением своего посоха, который всегда был при нем, поскольку из-за многих увечий св. Моисей не мог передвигаться без его помощи. Предание также свидетельствует, что несколько позднее, уже после кончины подвижника, Сам Вседержитель объявил печерским инокам о том, что молитвенные обращения к св. Моисею Угрину помогут избавлению от нападений блудных духов.

День памяти святого

Церковь вспоминает подвижнические труды прп. Моисея Угрина 8 августа.
Также его житие вспоминают в переходящую дату празднования Собора всех Киево-Печерских преподобных отцов.

Молитва преподобному Моисею Угрину, Печерскому


О, пречу́дный и Богоно́сный о́тче Моисе́е, изря́дный уго́дниче Христо́в и вели́кий чудотво́рче, к тебе́ смире́нно припа́даем и мо́лимся: да́ждь нам бы́ти прича́стником любве́ твоея́ к Бо́гу и бли́жнему, помози́ нам твори́ти во́лю Госпо́дню в простоте́ се́рдца и смире́нии, за́поведи Госпо́дни соверша́ти непогреши́тельно, при́зри благоутро́бно на вся́кую ду́шу ве́рных твои́х чти́телей, ми́лости и по́мощи твоея́ и́щущих. Ей, всеблаги́й уго́дниче Бо́жий, услы́ши нас, моля́щихся тебе́, и не пре́зри нас, тре́бующих твоего́ заступле́ния и досто́йную песнь тебе́ принося́щих, тебе́ ублажа́ем, о́тче Моисе́е, тя воспева́ем, чистоты́ свети́льниче, прославля́юще ми́лостиваго Бо́га, во Святе́й Безнача́льней Тро́ице сла́вимаго Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь преподобному Моисею Угрину, Печерскому

Друга́го тя Ио́сифа, вели́кий чистоты́ и целому́дрия рачи́телю, всече́стне и равноа́нгельне Моисе́е, свяще́нными пе́сньми восхваля́юще, гре́шнии, мо́лимтися приле́жно: моли́ Христа́ Бо́га, я́ко да исцели́т вся на́ша стра́сти и пода́ст ве́лию ми́лость.

Перевод: Как второго Иосифа, великий любитель чистоты и целомудрия, почитаемый всеми и равный ангелам Моисей, священными молитвенными песнопениями прославляя, грешные, молимся тебе усердно: «Моли Христа Бога, чтобы Он исцелил все наши болезни и подал великую милость».

Ин тропарь преподобному Моисею Угрину, Печерскому

Труды́ и по́двиги со страстьми́ по чистоте́ твое́й ви́дя, свя́те, кто не удиви́тся? Глад бо, темни́цу и ра́ны прие́мля, не порабо́тился еси́ сласте́м ля́ховицы, но, я́ко царь, страстьми́ облада́яй, ны́не и тогда́ возпросла́вился еси́ от Всеви́дящаго челове́ческая сердца́, от Него́же во искуше́ниих всем посо́бствовати благода́ть прие́м, посо́бствуй и нам, твою́ па́мять чту́щим, Моисе́е преподо́бне.

Перевод: Трудам и подвигам борьбы со страстями, увидев чистоту твою, святой, кто не удивится? Ибо ты, принимая голод, заключение и раны, не стал рабом обольщения польки, но, как царь, владея своими страстями, сейчас и тогда прославился Всевидящим человеческие сердца, от Него же получил благодать помогать всем в искушениях, помогай и нам, почитающим твою память, Моисей преподобный.

Кондак преподобному Моисею Угрину, Печерскому


В Вы́шних еди́наго Бо́га ища́ земна́я вся презре́л еси́, о телеси́ свое́м неради́в, на му́ки му́жески себе́ вда́л еси́, глад, жа́жду, у́зы, в темни́це затворя́емь, до́блественно претерпе́л еси́, бие́ния, кро́ве излия́ние и удо́в отре́зание, чи́стаго ра́ди де́вства твоего́, му́жески поне́сл еси́. И ны́не с де́вственными ли́ки предстоя́ Пресвяте́й Тро́ице, от всех искуше́ний моли́ изба́витися вопию́щим ти: ра́дуйся, Моисе́е, о́тче блаже́ннейший.


Перевод: Одного Бога в Небесах взыскуя, ты презрел все земное, о теле своем не заботился, на муки мужественно предал себя, голод, жажду, узы, заключение в темницу доблестно претерпел ты, избиения, пролитие крови и отрезание частей тела, ради чистого девства твоего мужественно перенес ты. И сейчас в собрании девственных предстоя Пресвятой Троице, от всех искушений моли избавиться взывающим к тебе: «Радуйся, Моисей, отче блаженнейший».

 

Акафист преподобному Моисею Угрину

 

Кондак 1
Возбранный чудотворче и Духа Святаго исполненный, преподобный отче Моисее, дивный подвижниче и недугов душевных и телесных целебниче, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи да в радости сердца зовем ти:
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Икос 1
Ангелов Творец и Господь сил яви тя, досточудне, Ангела во плоти и верных предстателя. Прибегающе убо к заступлению твоему, сицевая радостная тебе приносим:
Радуйся, ангельския чистоты ревнителю; радуйся, предобрый иноков наставниче.
Радуйся, целомудрия дивное светило; радуйся, усердный исполнителю поста и воздержания.
Радуйся, светлый образе кротости и смирения; радуйся, утешение верным являяй.
Радуйся, обителей земных покровителю небесный; радуйся, ярем благий на ся вземший.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 2
Видя Господь чистоту сердца твоего, избра тя зрети славу небесную. Егда с двумя братиями твоими во град Киев преселился еси и святым страстотерпцем Борису и Глебу усердно поработал еси, тогда ты, блаженне, в молитвах потщался еси, елико бе мощно юноше святым подражати. Сего ради с веселием возопиял еси Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разум богодухновен имея, о преподобне отче Моисее, дивным смотрением Божиим, егда на реце Альте брата твоего Георгия вои Святополка погубиша вкупе со святыми страстотерпцами Борисом и Глебом, ты же един избавився убиения, пришел во град Киев к Предиславе сестре Ярославлей и был тамо моляся ко Господу прилежно, темже похваляюще Бога, спасшаго тя, глаголем ти сице:
Радуйся, начало премудрости страх Божий правилом жизни себе предизбравый; радуйся, яко Ангела хранителя николиже опечалил еси.
Радуйся, лучу Божественного света; радуйся, благоуханный крине девства и нетления.
Радуйся, яко благочестием твоим угодил еси Христу Богу; радуйся, к Богородице молитвенниче наш неусыпный.
Радуйся, немощей наших изрядный целебниче.
Радуйся, избранный сосуде Духа Святаго.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 3
Силою Вышняго, дарованною тебе, и долготерпением твоим был еси вельми преукрашен, егда же ведоша тя по руку и ногу железы тяжкими окована и твердо стрежаху, любовию к Богу выну пламенея, вопиял еси: Аллилуиа.

Икос 3
Имея благоприятную по благочестии ревность, был еси искушаем от некия жены младыя, имущей богатство многое, ея же муж с Болеславом идый не возвратися; та убо приемши во ум видения, доброту уязвися вожделением плотским к преподобному, он же вся терпя моляшеся. Сему убо благоговейно удивляющеся, с радостию вопием тебе:
Радуйся, от млада возраста вдавый себя на служение Господу; радуйся. Того Единого паче всего возлюбивый.
Радуйся, плоть духу покоривый; радуйся, вся по Бозе терпети изволивый.
Радуйся, козни вдовы бодро отразивый; радуйся, тесным путем евангельским шествовавший.
Радуйся, Киево-Печерския Лавры священное украшение; радуйся, яко тобою Господь прославляется.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворце и чистоты поборниче.

Кондак 4
Бурею одержима помышлений, восшуме нечестивая вдова на храм души твоея, преподобне, уведев же тя верного быти раба Христова, зело смятеся, темже и мы, зря житейское море воздвигаемое бурею страстей и напастей, притекаем к тихому пристанищу молитв твоих, вопия Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше и видевше святое житие твое, удивляхуся силе благодати, из уст твоих исходящей, и прославляху Бога, сего ради и мы радостно ублажаем тя:
Радуйся, дивный избранниче Божий; радуйся, суетную славу мира сего во уметы вменивый; радуйся, за Сладчайшаго Иисуса душу твою положивый; радуйся, у престола Божия предстояй с горними силами; радуйся, на высоту безстрастия возшедый; радуйся, преподобне отче, в терпении неодоленный.
Радуйся, Света Невечерняго причастниче.
Радуйся, велию благодать от Господа стяжавый.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 5
Боготечною звездою яви тя миру житие твое, преподобне отче Моисее, яко всего паче возлюбил еси чистоту душевную и телесную и ради мук временных уповая избавлен быти вечных мук, воспевал еси благодарне Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Видя враг рода человеческаго чистое и святое житие твое, паче распаляет вдову, яже облече тя во ризы многоценныя и сладкими брашны питаше, безстудно влачаше на дело непреподобное, ты же, отче святый, прилежаше паче посту и молитве. Сего ради воспеваем ти сице:
Радуйся, добрый воине Христов; радуйся, Святыя Церкве похвало и радование.
Радуйся, дарами благодатными преисполненный; радуйся, не словом точию, но множае паче делом нас поучаяй.
Радуйся, различными напастьми и искушеньми отягченных скоро пособствующий; радуйся, избранниче Христов, чудесы свидетельствованный.
Радуйся, в подвигах земное течение совершивый; радуйся, сподобившийся зрети славу Божию.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 6
Проповедуется во всем мире доблесть подвига твоего, блаженне, ибо ни во что же вменял еси житие мира сего. Гладом умысли злая жена уморити тя, вверженного в темницу. Друзии же увещаваху тя, глаголюще: кто не посмеется твоему безумию; уне ти есть покоритися жене сей. Ты же, блаженне, рече: вышняго ради Царства вся сия преобидех, поя Богу: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиял еси в бренной плоти светом небесным, глаголя слова Евангельския: не оженивыйся печется о Господних, како угодити Господеви. Тем же вопием ти:
Радуйся, отче, светом добродетелей твоих мир озаривый; радуйся, огнь любве Христовы в себе носивый.
Радуйся, в бедах скорый помощниче; радуйся, ангельское житие являяй.
Радуйся, не приложивый сердца к земному наслаждению; радуйся, молитвенниче о чтущих святую память твою.
Радуйся, покоя вечного достигнувый.
Радуйся, неизреченных благ наследниче.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 7
Хотяй непрестанно житием и верою Господу благоугождати, был еси от черноризца святыя Афонския горы облечен во святый, ангельский, иноческий образ, тем же сиянием подвигов твоих просвещенни усердно величаем тя прославльшему тя Христу Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 7
Новое показа зло оная лукавая жена егда в безумии своем оскопити тя повелела, ты же яко мертв лежал еси от течения крове, едва мало в себе дыхания имея. Благоговейне убо вспоминая долготерпение твое, блажим тя похвалами сими:
Радуйся, яко огнь любве к Богу в сердце твоем непрестанно сохранивый; радуйся, бодрости и трезвения предобрый учителю.
Радуйся, верных ко спасению наставляющий,
Радуйся, твердее адаманта в терпении явивыйся, ибо кровию твоею, яко багряницею Церковь украсися.
Радуйся, к преподобному Антонию работати Господеви пришедый.
Радуйся, чудесы твоими обитель Печерскую прославивый.
Радуйся, покоривый волю свою воле Отца Небесного.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 8
Странное чудо является притекающим к тебе, блаженне Моисее, ибо дарова тебе Господь побеждати страсти. Таже подражая первому Моисею, творящему жезлом чудеса, жезлом страсть братнюю исцелил еси. Мы же, благодаря о сем Бога, даровавшему тебе таковую крепость, с любовию взываем: Аллилуиа.

Икос 8
Весь благодатных дарований исполненный, десятолетным безмолвием пещерным равноангельским просиял еси светом небесным и сподобился еси боговидец быти, обретеся бо достоин блаженства чистых сердцем, преподобне отче Моисее. Сего ради по долгу зовем ти:
Радуйся, яко тобою Господь от страстей исцеление дарует; радуйся, блаженне, заповедь чистым сердцем быти верно исполнивый.
Радуйся, яко свет Божественный зрети сподобился еси; радуйся, о душах наших непрестанный молитвенниче.
Радуйся, древних, святых, богоносных отец нравы себе усвоивый; радуйся, высокая преподобных похвало.
Радуйся, во смирении зело преуспевый; радуйся, яко успение твое прославляет Святая Церковь.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 9
Все естество ангельское удивися высоте чистоты твоея, Церковь же паки прославляет тя, яко великий таинник Божия благодати был еси и зрети лицем к лицу Господа удостоился еси, да и мы с тобою выну вопием: Аллилуиа.

Икос 9
Витии многовещаннии не возмогут изрещи чистоту твою, блаженне, мы же любовию побеждаеми дерзаем воспети тебе похвалы таковая:
Радуйся, немощных укрепление; радуйся, скорбных и печальных утешение; радуйся, добрых насадителю; радуйся, за девственную чистоту от Господа венчанный.
Радуйся, Божия славы теплый рачителю, радуйся, талант врученный ти умноживый.
Радуйся, Христа Бога всем сердцем возлюбивый; радуйся, светильниче, просвещающий сердца память твою чтущих.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 10
Спасти хотя твою душу, нерадил еси о твоей плоти и в Лавре Печерстей святаго Антония конец странствия земнаго совершил еси, почив о Господе кончиною праведною и святою, яко победитель не с человеки, но со Ангелы воспевал еси Богу: Аллилуиа.

Икос 10
Стеною терпения оградився, Царя Небеснаго Христа верный служитель был еси, житие твое тесною стезею прошел еси. Мы же чтуще любовию память твоего преставления и мощей твоих честных обретения, ублажаем тя, вопиюще таковая:
Радуйся, преславный наш заступниче; радуйся, предваряющий прошения призывающих тя во искушениях; радуйся, многими скорбьми в радость Господа вшедый; радуйся, слез излияньми душу твою омывый; радуйся, слово апостольское: любы долготерпит, исполнивый.
Радуйся, блаженство райское со святыми унаследовавый; радуйся, богоугодным житием веру утвердивый.
Радуйся, ближним и дальним помощь свою подаваяй; радуйся, мира горняго блаженный обитателю.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 11
Пением акафиста чествуем тя и величаем, преподобне отче Моисее, ревностно совершающе святую память твою. Ты же, милостиво приимше малое моление наше, нам поборником, предстателем и молитвенником ко Господу. Мы же, поминая житие твое богоугодное и подвиги твоя многотрудныя, воспеваем прославльшему тя Творцу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоподательному светильнику подобны честныя и цельбоносныя мощи твоя, досточудне отче Моисее, свет бо невечерний возсиявает от них чрез чудесы обильныя, тем же от любве сердечныя восклицаем тебе радостно:
Радуйся, смертию временной прешедый в живот вечный; радуйся, Иоанна Многострадального чудесно уврачевавый.
Радуйся, крине возращенный на земли для райских селений; радуйся, делателю добрый винограда небеснаго.
Радуйся, маслино многоплодная сада Иисусова; радуйся, преподобных Печерских отцев величание.
Радуйся, тихое пристанище обуреваемых страстьми; радуйся, во всем мире Богом прославленный.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 12
Благодать дана ти от Бога соблюдати от нечистыя страсти всякаго человека, с верою и любовию к заступлению твоему прибегающего. Мы же Господу, даровавшему нам тебе, скорого, милостиваго врачевателя, благодарственне воспеваем: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще равноангельское житие твое, ублажаем тя, отче Моисее, яко молитвенника о нас пред Господем, заступника и наставника ко спасению, и со умилением возглашаем ти таковая:
Радуйся, о мире молитвенниче преизрядне; радуйся, не точию иноком, но и миряном путь к небу озаряющий.
Радуйся, всех сердца любовию твоею к себе привлекающий; радуйся множеством чудес от Бога прославленный.
Радуйся, странниче, отечествия небеснаго достигнувый; радуйся, терпением скорбей древнему Иову подражавый.
Радуйся, во искушениях присный помощниче; радуйся, миро целебное Божия благодати.
Радуйся, о тебе бо радуются Ангели и Бога славят человецы.
Радуйся, преподобне отче Моисее, дивный чудотворче и чистоты поборниче.

Кондак 13
О, предивный угодниче и святый чудотворче, преподобне отче Моисее, малое сие песнословие, с любовию в похвалу тебе приносимое, от нас милостивно приемши, умоли всех Творца и Господа даровати нам душевное спасение и телесное здравие, верно воспевающих Богу: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+