Молитва, тропарь, кондак и величание свт. Луке Крымскому

Тропарь святителю Луке, исповеднику, архиепископу Симферопольскому и Крымскому 

глас 1:

Возвести́телю пути́ спаси́тельнаго,/ испове́дниче непоколеби́мый,/ и́стинный храни́телю оте́ческих преда́ний,/ Правосла́вия наста́вниче,/ Кры́мския земли́ архипа́стырю,/ врачу́ богому́дрый, святи́телю Луко́,/ Христа́ Спа́са непреста́нно моли́,// дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 1:

Я́коже звезда́ всесве́тлая,/ в нощи́ безбо́жия доброде́тельми просия́л еси́,/ и от гони́телей мно́го пострада́в,/ непоколеби́м ве́рою пребы́л еси́,/ враче́бною же му́дростию укра́шен,/ мно́гия лю́ди исцели́л еси́./ Сего́ ра́ди с любо́вию вопие́м ти:/ ра́дуйся, добропобе́дный испове́дниче,/ ра́дуйся, о́тче святи́телю Луко́, // ра́дуйся, земли́ Ру́сския похвало́ и утвержде́ние.

Молитва

О, святи́телю Луко́, испове́дниче и уго́дниче Христо́в! Услы́ши нас, гре́шных, со умиле́нием припа́дающих к ра́це честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х, и принеси́ моли́тву на́шу к Ми́лостивому Человеколю́бцу Бо́гу, Ему́же ты ны́не со все́ми святы́ми предстои́ши. Испроси́ у Христа́ Бо́га на́шего, коему́ждо дар благопотре́бен и вся, я́же ко спасе́нию поле́зная, да утверди́т ны в ве́ре Правосла́вней и благоче́стии, я́ко изба́вльшеся от ко́зней лука́ваго, избе́гнем вся́кия вражды́, нестрое́ний, ересе́й и раско́лов.

О, цели́телю преди́вный и врачу́ безме́здный! Уврачу́й благода́тию, да́нной тебе́ от Бо́га, я́звы душ и теле́с на́ших, да не неисцеле́ни оты́дем из сей жи́зни вре́менней, но да чи́сти и непоро́чни предста́нем Престо́лу Бо́жию, прославля́юще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание 

Величаем тя, исповедниче Христов святителю отче наш Луко, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.  

Свт. Лука Крымский

Краткий текст, вместивший великую жизнь

Уже при жизни его, носившего монашеское имя в честь другого «врача возлюбленного», Апостола Луки, называли великим врачом, но также – святым исповедником. После всероссийского прославления святителя оба эти служения, неотрывные друг от друга, нашли отражение в посвященных ему богослужебных гимнах. 

Служение Владыки в словах тропаря 

Первые слова песнопения именуют свт. Луку  «возвестителем пути спасительного», «исповедником», поставляя на первое место среди его подвигов именно этот. 

Жизнь как проповедь 

Древняя Церковь именовала «исповедниками» (по гречески — ὁμολογητής, «омологитис») тех, кто открыто говорил о своей вере во время гонений, но не претерпел мученической кончины. Зачастую жизнь среди гонений, множества соблазнов отступить от веры, требовала даже больше мужества, чем смерть за Христа. 

На путь исповедничества свт. Лука (Войно-Ясенецкий) вступил в 1920-е, во время жестоких антицерковных гонений от коммунистов. Он сделал это совершенно сознательно, зная о репрессиях, которые угрожают ему, при этом – имея возможность работать при советской власти, как многие дореволюционные профессора. Ведь уже тогда профессор Войно-Ясенецкий считался светилом медицинской науки, первым применившим местную анестезию, классиком хирургии. 

Но вместо продолжения медицинской карьеры будущий святитель принимает сначала священство, затем монашество. В 1923 г. он становится епископом Ташкентским и Туркестанским. Сам он говорил о причинах столь резкого изменения своей жизни: 

Весь дальнейший путь святителя – крест проповедника истинной веры, какими бы ни были условия: 

• он пережил три ссылки; 
• не сломался на тяжелом следствии 1937 г, когда многочасовыми допросами из него пытались выбить признание в «контрреволюционной деятельности»; 
• не отказался от сана, хотя великому хирургу предлагали за это самые высокие посты. 

«Архипастырю Крымския земли» 

Упоминает тропарь о последней кафедре святителя – Симферопольской и Крымской.

«Врачу богомудрый» 

Труды святителя до сих пор считаются настольными книгами большинства хирургов. Но Церковь сугубо ублажает его именно как «богомудрого» врача, подчеркивая особую благодатность его трудов. Перед операцией святитель всегда молился, крестил больного, часто – просил молиться самого пациента. Вера помогала ему лечить людей не меньше, чем данный Богом талант. 

И ныне, как говорят нам последние слова песнопения, святитель молится в Царстве Небесном о милости Божией к православным, о даровании им веры, спасения души. Как при жизни, он совершенно не терпит страданий человека, телесных или душевных, скоро приходя на помощь, как «врач богомудрый». 

Это интересно: Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Наталья Сазонова