Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

О духовном состоянии России сегодня

Самое печальное — это обмирщение церковного сознания. Мы сейчас очень увлекаемся внешней церковной деятельностью. Мне кажется, что наше монашество уже покидает монастыри. Не в телесном смысле, нет. Но уже в очень значительной степени ведут мирской образ жизни.

Помню, в очень далекие времена встретить монаха в театре было немыслимо. Тем более с балалайкой или гитарой в руках.

Так что это очень красноречивое явление. Мне кажется, сейчас все меньше внимания обращается на духовную сторону жизни. А она требует внешних правил, они нужны обязательно.

В какой-то степени на процесс обмирщения повлияло экуменическое движение. Участие в нем, общение с протестантами и католиками.

Мы все больше начинаем рассматривать Церковь как некую внешнюю организацию, которая должна участвовать всюду — и в спорте, и в культуре, и в политике. Мне кажется, это опасное явление. Еще Алексей Степанович Хомяков писал: «Если Церковь начнет участвовать в спорах об устрицах и булках, то она потеряет свое доверие». Он очень остро выразился, но сама идея понятна.

Здесь надо быть очень осторожным. Когда мы произносим слово «религия», наши глаза должны обратиться к небу. А когда Церковь основное внимание направит на проблемы этой земной жизни, и тем более начнет активно участвовать в решении их, есть большая опасность, что мы забудем самое главное. Мы граждане того мира, а не этого. Здесь мы только странники.

Представьте себе, человек странствует, остановился в гостинице, И вдруг все свои силы и средства он решил направить на то, чтобы обустроить этот номер наилучшим образом. И, кажется, уже забыл про свой родной дом, живет в номере. Но вдруг ему говорят: «Ваш срок вышел, выселяйтесь! Пора домой».

Почему произошла исламизация Египта?

А в чем причина революции 1917 года, знаете?

Наша Русская православная церковь была великой: тысячи храмов, монастырей, духовных школ. Но почитайте, что пишут святые о том, что было с нашей церковью. Да и само отношение к церкви было какое? В 1862 году митрополит Киевский Арсений прямо заявил, что наша православная церковь находится «в жестоком притеснении под видом лукавого попечения о ней». Как вам это нравится?

Если вы почитаете творения святителя Игнатия (Брянчанинова), то увидите, с какой горечью он плачет и говорит о состоянии монашества, духовенства. Святитель Феофан сетует, что «еще одно-два поколения — и православия у нас уже не будет». Через полтора поколения — революция 1917 года. А Иоанн Кронштадтский говорил, что кровавыми слезами надо плакать о духовном состоянии нашего народа. Вы только почитайте, что писали святые.

Думаю, что подобная история в значительной степени наблюдалась и в Египте. Все не так просто. Мы забываем, что основным законом жизни является духовное, а не внешнее состояние. Внешнее — очень непрочная вещь. А вот духовное говорит о многом. И очень возможно, что хотя были люди святые, но видимо общее духовное состояние народа было таково, что повлекло за собой страшные катаклизмы. Это естественный процесс: когда мы накололись на гвоздь, у нас начинается воспаление. Оно может оказаться местным и потом зажить, если мы примем меры, а может быть заражением крови, которое кончится гибелью.

Так что причиной является духовное оскудение. А уже какие там детали, это надо разбираться. Думаю, это можно было бы показать с точки зрения исторических фактов, которых достаточно.

Про старообрядцев

Они — носители нашей русской культуры, которую Петр I начал нещадно уничтожать. Культуры, которая связана с православием как таковым. В этом отношении старообрядчество представляет собой удивительное явление, потому что та сила духа, с которой они отстаивали свои убеждения, просто поражает. Шли в изгнание, в Сибирь, на север, какие страдания переносили. Просто можно преклониться перед нашей русской душой. Какая сила, Боже мой! Это поразительно.

Они — носители той нравственности, которую беспощадно уничтожал Петр. В чем их беда? Пожалуй, в том же, в чем и беда патриарха Никона. Для них буква оказалась слишком серьезным феноменом в религиозном плане.

Они предали очень уж большое значение скрупулезному сохранению внешних форм религиозной жизни. Но Никон сделал ничуть не лучше, начав требовать изменения внешних форм только потому, что в Греции не так. Что нам Греция? Ладно, мы взяли христианство, мы за это благодарим и не забываем этого. Но почему мы должны следовать Греции, по какой причине?

Патриарх Никон пошел по этому пути, и столкнулись два мощных течения. На стороне реформ, начатых Никоном, было правительство, а старообрядцы оказались гонимыми. Если бы случилось наоборот, точно такому же гонению подверглись бы никониане. Потому что они были близнецы: и те, и другие стояли за букву насмерть.

Это было в начале. Ну а дальше говорить трудно, потому что старообрядчество распалось. Там есть явление и церковного порядка, как, например, в Москве есть митрополит Корнилий. Я с ним лично знаком, он очень приятный человек. Там и священство, и епископат. А есть и беспоповцы, дошли даже до этого.

Но общая трагедия такова: одна и та же беда у той и у другой стороны – буква. У одних старая буква, у других новая буква. Ну что это такое? Забыли, как Христос осуждал законников.

Так что это явление очень показательное для истории Русской церкви.

Осипов А.И.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+