Мы созданы для вечной жизни

С христианской точки зрения душа является носителем образа Божия. Душа это не жизненная сила организма, а некая сущность, отдельная, сопряженная с телом и, по идее, нерасторжимая с телом. Но на самом-то деле мы знаем, что человек может умереть. И здесь наступает момент, который вызывает особенно много вопросов.

В чем ошибался Ориген?

Христианство утверждает, что душа бессмертна. Напомню, что есть несколько точек зрения на происхождение души. Не на то, что было в начале, когда Господь вдунул душу живую в Адама, а на то, каким образом теперь у каждого рожденного человека появляется душа.

Одна из точек зрения — предсуществование душ. Она идет еще из эллинской философии, которая утверждала, что души вечно существуют в Логосе, этом носителе идей и душ. В христианскую эпоху это трансформировалось в представление, что Бог сотворил не человека, а чистые умы или души, которые пребывают в горнем мире, но согрешая там, наказываются и посылаются в тела. Таким образом, мы видим земного человека, из души и тела, но сотворен он был чистым умом или духом.

Эту идею высказал Ориген, за что был осужден на V Вселенском Соборе. Он утверждал, что человек был сотворен чистым умом, но душа, согрешив, посылается в тело, проходит земную жизнь, чтобы увидеть свое состояние. В конце концов состоится восстановление всего, то есть спасение, которое заключается в том, что человек сбросит это тело и возвратится к первозданному состоянию чистого ума.

Такая точка зрения была отброшена христианством как неприемлемая. Мы знаем из первых строк Библии, что сначала было сотворено тело, а потом Господь вдунул в человека душу живую. Сам Господь воплотился, умер на Кресте и воскрес телом, явившись Своим ученикам. Тело является составной частью человека. Поэтому точка зрения о восстановлении (апокатастасис) человека в виде чистого ума ложная, еретическая.

Вечность – вне времени

Поскольку человеческая душа является духовной стороной человека, она бессмертна. Отсюда возникает серьезный вопрос о посмертной жизни души. Здесь христианство называет несколько этапов и говорит, что одно дело – жизнь души после кончины человека, другое — всеобщее воскресение, когда каждая душа вновь получит свое тело, но уже очищенное, прекрасное, и человек станет полноценным.

По учению святых отцов, до всеобщего воскресения праведники не имеют полноты того блага, к которому предназначен человек, а те, кто нисходят в ад, не имеют тех страданий и мучений, которые могут получить, облекшись в тело.

Христианское учение о бессмертии личности, души, что она переходит со смертью тела из временности в вечность, имеет огромнейшее значение для понимания смысла человеческой жизни. Ибо если личность не умирает, она и по смерти переживает то, что сделала в этой земной жизни, радость или страдание. Значит, жизнь в теле является лишь подготовительным этапом к вечности. Подлинное человеческое бытие предназначено к вечной жизни, а не этой временной.

Вечность познается только в опыте, но никак не рассуждениями. Важно только знать, что вечность и время – совершенно разные категории бытия.

Гены содержат духовное начало

Итак, первая точка зрения – о предсуществоании душ, — отвергнута, как не христианская. Вторая точка зрения говорит о том, что будто бы душа творится Богом каждый раз при зачатии человека. Эта точка зрения встречается у некоторых отцов, но не выдерживает критики.

Во-первых, люди рождаются со свойствами характера, присущих их родителям. Во-вторых, они появляются на свет уже с многими явно проявляемыми страстями, которые затем в ребенке обнаруживаются сильнее. Это свидетельствует о том, что произошедшее когда-то первородное повреждение уже присутствует в ребенке. А Бог не мог сотворить душу со всеми этими греховными началами, с этим повреждением.

Главное, что эта точка зрения не имеет ответа на то, откуда же тогда появляются все эти, идущие изнутри у еще ничего не понимающего ребенка, страсти и страстишки.

Поэтому есть точка зрения третья, которую хорошо выразил Макарий Великий:

«Отцы на земле рождают чад от своего естества, тела своего и души своей».

Оказывается, наши гены, носители наследственности, являются не чисто соматическим, но духовно-телесным явлением. В них присутствует не только биологическое, но и духовное начало. Поэтому мы говорим, что есть род каинитов, а есть род святой. Уже в генах заложено очень многое. Это серьезнейший момент для всех, кто рождает детей.

Вот этот второй, духовный компонент, уже носит не обычный природный характер, как у всех животных, где наследственность чисто биологическая. У человека совсем другое: наряду с биологической наследственностью присутствует то духовное, что несут в себе родители и предки.

Недаром перед Рождеством читается Евангелие, где перечисляются имена. Какая идея заключена в этом чтении? Указывают на род Богоматери, что Ее появление не случайно. Огромное значение имеет, как из поколения в поколение этот род был лучше, чем другие.

Повторяю еще раз: гены духовно-телесны, и эта духовная сторона нашей наследственности формируется не биологически, а характером нашей духовной жизни. Поэтому приходится постоянно повторять: хотите, чтобы ваши дети были ангелочками, сами не будьте дьяволочками! Вот так.

Образ жизни родителей формирует детей

«Отцы на земле рождают чад от своего естества, тела своего и души своей». Под душой разумеется не только «психе», низшая часть, но и дух, который формируется нашей собственной жизнью. Поэтому не надо думать, что мы можем жить как угодно, а уж своих детей сделаем ангелами во плоти. Какое дикое невежество! Глупость, непонимание.

Эта мысль особенно важна для тех, кто хочет иметь семью, детей. К сожалению, об этом знает только часть христиан, а не христиане не знают вообще. Поэтому часто к вопросу брака и детей относятся невежественно, и затем несут бремя этого невежества, переживают то, что очень бы не хотелось. В конечном счете, это невежество ведет к тому, о чем сказал Христос еще 2000 лет назад:

«И восстанут дети на родителей, и умертвят их» (Мф. 10:21).

Сами ведем безобразный в духовном, а то и нравственном отношении образ жизни, и думаем, что дети будут другими. Нет, не будет этого.

Думаете, случайно идет пропаганда ювенальной юстиции? Это порождение современного духа. А сейчас уже деятели от какого-то церковного учреждения разъезжают по епархиям и говорят, что семья – источник насилия, долой семью. Подумайте, до чего дошло! Борьба с семьей! Хотя все прекрасно понимают, что семья — это основа, ячейка общества. Только твердая, хорошая семья может стать оплотом. А здесь вдруг источником насилия объявляются родители, которые подчас готовы отдать жизнь свою за ребенка. Значит, надо детей отдавать чужим дядям и тетям, они будут больше любить. Вы слышите, какая пропаганда идет, как отбирают детей за границей? Это хотят насадить и в России.

Вопрос о душе — очень серьезный вопрос. Можно привести целый ряд святых отцов, которые говорят, что душа у ребенка зарождается вместе с телом, а не дается. Я не совсем уверен, но в католической церкви есть твердое мнение или даже учение, что будто бы душа дается через три или десть недель после зарождения. Какие-то странные вещи!

Осипов А.И.