«Надо разумно пользоваться собственностью и благотворить»

Все, что у тебя есть, принадлежит не тебе

Христианство не просто утверждает, не просто учит, а настаивает и всячески привлекает внимание каждого верующего к пониманию одной простой вещи: все, что ты имеешь, тебе дано, как управителю из 16 главы Евангелия от Луки. Это не твоя собственность. Ты поставлен только управлять тем, что имеешь: копейками, рублями, миллионами — неважно. Ты управитель, не больше! Собственность принадлежит Богу. Всю историю христианство пытается говорить об этом, но не многие понимают.

Евангельская притча об этом неверном, как там сказано, управителе дома — она замечательная. В то же время многие обращаются с вопросами, не совсем ее понимая. За что похвалил хозяин управителя неправедного? Он же мошенник! Не парадоксально ли это? Многие не понимают приточного характера этого сюжета.

Суть притчи в том, что хозяин похвалил своего управителя за то, что тот распорядился богатством с милосердием и отнесся с любовью к должникам. Притча кончается удивительными словами:

«Приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк. 16:9).

Все, что мы имеем, — это на самом деле не богатство. Один миг — и его нет! Причем не только его нет, самого тела у человека нет. Миг – и его зарыли, оно сгнило. Все наше благополучие висит на тончайшем волоске! Один миг – и все может быть ниспровергнуто: несчастие страшное, потеря имущества, сама смерть, и так далее.

«Приобретайте себе друзей богатством неправедным!». Это богатство неверное, оно неправедное потому, что это собственность Бога, а не человека. И ты можешь быть только управителем: верным, оказывая любовь, за которую тебя похвалят, или неверным.

В общем, к параграфу из «Основ социальной концепции РПЦ» о собственности может быть поставлен эпиграф: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Ничего земное богатством само по себе не является, все исчезнет. Это первое, что нужно иметь в виду.

Мы распределяем, а не зарабатываем

В нас всех присутствует чувство того, что если я что-то сделал, поделился своей собственностью с кем-то, то я угодил Богу, и теперь Бог — мой должник. Оказывается, этими поступками я зарабатываю что-то, зарабатываю Царство Божие. Это ощущение невольно живет в каждом человеке.

Христианство говорит, что это неверное понимание. Собственность принадлежит Богу, ты же только распределяешь ее. И ты можешь распределять честно или нечестно. Поэтому мы ничего своими делами не зарабатываем. Награда бывает не делам.

Исаак Сирин по этому поводу пишет:

«Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради нее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно оскудеет, то первые (добродетель и труд ради нее) будут напрасны».

Это относится и к труду, и к собственности. Когда мы понимаем, что это не наше, что мы должны просто распределять. Это как обязанность кассира выдавать деньги. Интересно, кому-нибудь из них приходит в голову, какую добродетель он совершает, выдавая зарплату? А нам приходит.

Вот где ошибка ума. Именно из этой ошибки родилось целое мировоззрение, которое именуется католическим. Здесь мы встречаем страшную вещь о заслугах и даже сверхдолжных заслугах. Какой ужас! Оказывается, кассир, выдающий деньги, приобретает заслугу! А если он выдаст не 100 человекам, а 101, у него уже сверхдолжная заслуга появляется.

Это искушение естественно для нашего ветхого человека и к нему нужно относиться очень трезво. Не мы собственники, а Бог. При этом святые отцы говорят, что нет добродетели без рассуждения. Все надо делать с рассуждением, а не по наплыву чувств. То есть надо разумно пользоваться собственностью и благотворить.

Как стать счастливым?

В «Основах социальной концепции РПЦ» мы читаем:

«Вместе с тем Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (Лк. 8. 14)» (VII.1).

Вопрос, по-моему, ясен и не требует комментария.

Очень важная следующая мысль:

«Материальные блага не могут сделать человека счастливым» (VII.2).

Для многих это непонятно. Даже христианам важно вникнуть в то, что сами по себе материальные блага не делают нас счастливыми. Они могут принести на какое-то миг радость от приобретения, но счастье не в этом.

Счастье – состояние души, когда эта душа приобретает Царство Божие, открывает Царство Божие внутри человека. А Царство Божие приобретается понуждением к исполнению заповедей и покаянием.

Осипов А.И.