Несет ли в себе пользу Акафист отроку Вячеславу?

На нашем сайте уже были опубликованы, по крайней мере, две статьи, в коих обстоятельно и аргументировано рассказывается о настоящей биографии отрока Вячеслава из города Чебаркуль.

Он был самым обыкновенным мальчиком, преждевременно умершим от тяжелой болезни. Однако после его смерти усилиями некоторых ретивых почитателей (особенно его матери) ему стали приписывать «пророчества, чудеса и вообще некие сверхъестественные способности, которые даже ангелам не снились!». Таким образом постепенно был создан искусственный культ почитания обыкновенного ребенка.

Между тем, оказывается, этот культ оформляется не только в виде созданий ложных пророчеств и житий отрока, но также гимнографически и иконографически. Так уже есть его «иконы», а, к примеру, некто А.А.Мартыненко составил самопальный «акафист» и соответствующую «молитву» отроку. Почему мы называем это самопальным, т.е. самозваным, ложным творчеством? Да потому что Православная Церковь совершенно однозначно отвергла мнение о святости этого мальчика. Следовательно, и почитание его акафистами, молитвами, иконами, как святого, — совершенно недопустимо!

Вячеслав Крашенинников

Это видно с самых первым строк сего лживого «акафиста». Так уже в первом его «кондаке», ничего не смыслящий в христианстве, автор сего лживого стихоплетства ублажает мальчика Славика, как «посланнаго Богом для избавления Руси от скверны темнаго язычества».

К сведению Мартыненко, Священное Предание нашей Православной Церкви совершенно определенно свидетельствует, и все мы прекрасно знаем, что Русь от скверн темного язычества уже более тысячи лет тому назад освободил святой равноапостольный князь Владимир, а не жалкий Славик. Или вы думаете, что Церковь более тысячи лет ждала какого-то мальчика, чтобы он нас освободил?!

Кстати сказать, ваши бредни очень напоминают еретически-иудейские басни иконоборцев. Которые ложно называли святые иконы идолами, и лживо утверждали, что «христианство еще со времен апостолов, т.е. более семи веков пребывало в язычестве из-за наличия икон; и лишь императоры-иконоборцы от этого мнимого язычества его освободили». Так и у вас, правда, роль императора-иконоборца играет мальчик Славик. Думаете, равноценная замена?!

Я думаю, что – да; и делаете таким этого несчастного Славика вы сами. И действительно, что такое язычество?! В общем смысле сего слова – это поклонение твари вместо Творца. Язычники покланялись животным, иногда самым мерзким; деревьям; камням; различным изваяниям (идолам) и, в частности, они почитали святыми и кланялись им, как богам, разных людей. А вы, почитая святым обыкновенного человека Славика, более того, считая его даже кем-то более высоким, чем ангелы, разве вы не вводите новый языческий или полуязыческий культ?! Очевидно, именно его вы и вводите!

И весь этот ваш «акафист» поэтому сплошное вранье, как и положено мифологиям ложных «богов». Вот, например, икос первый: «Радуйся, яко Царица Небесная предрекла о явлении твоем в сердце России.
Радуйся, яко преподобный Серафим Саровский пророчествовал о тебе.
Радуйся, яко святый царь Николае Вторый был утешен пророчеством о тебе».

Интересно, где и когда Божия Матерь предрекла о сем отроке?! Когда же о нем пророчествовал преподобный Серафим Саровский?! Когда этим утешался Государь Николай Второй?! Нигде об этом в настоящем Священном и церковном Предании ничего такого не говорится и не говорилось. А те мифы и басни, которые сочинили о мальчике Славике ваши придурковатые сектанты, это в Священное Предание не входит, и никто его туда включать не будет!

Или вот (там же): “Пречудный отроче Вячеславе, яко детскими твоими устами недетския тайны нам открываеши», — это про что?! Про славиковы дикие бредни: про «динозавров, массами живущих под землей; про взрыв Черного моря и спасение Одессы; и самое главное, про то, какой великий, какой великий (все ангелы подвиньтесь) отрок Славик в собственных глазах и устах»?! 

И, чтобы долго не затруднять читателя всеми этими стихотворными руладами г-на Мартыненко, просто заметим, что в заключительной молитве он самовольно изобразил Славика «яко имущему дерзновение ко Пресвятей Троице”. А откуда это известно?!

Короче говоря, всякий, пытающийся читать этот и подобные ему акафисты Славику или как-то иначе молиться ему, как святому, действительно уподобляется язычникам, которые почитали тварь вместо Творца. В данном случае почитают обыкновенного человека, да еще и недалекого маленького мальчика с больной фантазией, поэтому изрекающего откроенный бред, который его поклонники выдают за пророчества.

Интересный вопрос: а как сказывается эта антихристианская деятельность неумеренных почитателей отрока, особенно его матери, на загробной участи самого Вячеслава?

По этому поводу апостол Павел говорит:

Так и этот бедный мальчик. Которому стараниями своей «заботливой, доброй мамочки» (как тут не вспомнить: «Ах мама, мамочка») и других ее адептов — бесы в аду все время добавляют и добавляют все новых и новых угольков!

Как же пророчески прав был Святейший Патриарх Алексий Второй, сказавший: «Не в религиозном поклонении нуждается покойный мальчик, легкомысленно объявленный Божиим угодником, а в усердной молитве, прежде всего в молитве о нём матери»!

Автор: протоиерей Георгий Городенцев