О чрезвычайной тяжести мучений нераскаянных грешников в геенне

                                 «И смерть и ад повержены в озеро огненное» (Откр.20: 14)»

                                       (Окончание)

   Как уже было сказано в конце предыдущей публикации сего цикла («Полная неосновательность основного принципа геенны») эти муки неизмеримо страшнее и тяжелее адских мучений грешников. И это является следствием вот чего.

   Во-первых, в аду страдает только душа человека, тело, как правило, истлевшее после его смерти, никаких страданий не испытывает. Как, впрочем, никакого блаженства не испытывают и тела умерших праведников, хотя их души блаженствуют в раю. Как учит Православная Церковь мздовоздаяние Божие и тем, и другим после их смерти лишь частичное, ибо его получают только их души (души праведников блаженствуют в раю, а души грешников страдают в аду), тела же остаются вне сего мздовоздаяния.

   Но в Царстве Небесном для праведников и в геенне огненной для грешников оно уже будет полным и вечным: праведники будут вечно наслаждаться в сем Царстве и душей, и телом, а нераскаянные грешники также душей и телом будут вечно страдать в геенне.

   Но это еще не все. Во-вторых, следует помнить, что степень или тяжесть страданий грешников в аду ограничена действием праведного Суда Божия. И эта степень или тяжесть зависит от степени или тяжести грехов при прошлой, земной жизни самой души, мучимой ныне во аде. Чем тяжелее эти грехи, тем страшнее адские мучения.

   Но по праведному Суду Божию они не тяжелее грехов, содеянных душой при жизни, и к тому же могут быть облегчены молитвами и милостынями, совершаемыми за умершего его родственниками и близкими. Конечно, бесы хотели бы мучать грешников в аду неизмеримо сильнее, но всемогущая сила Божия им этого не позволяет.

   А вот геенские мучения грешников ничем не ограничены, ибо они являются лишь следствием их собственного своеволия, кое у людей имеет безграничный характер. Что также следует из универсального нравственного закона необходимой связи между наслаждениями и страданиями.

   В частности, этот закон гласит: чем больше и непомернее наслаждения, тем больше и неимовернее связанные с ними страдания. Поэтому грешники, своевольно избравшие (как уже говорилось в прежних публикациях сего цикла) геенну из-за тех соблазнов, которые в ней находятся (ср.Мф.13: 41-42), соблазненные желанием получить там непомерные удовольствия, в качестве привеска получат неимоверные страдания. Как уже говорилось ранее, к примеру, обжора к громадному изобилию пищи получит чудовищный голод, а пьяница к питию – фантастическую жажду.

   Но это, вероятно, лишь один из видов геенских страданий. Там их, по-видимому, достаточно много, и много видов этих геенских мук. Которые жители геенны, движимые, как также уже ранее говорилось, садомазохистскими комплексами, сами, своевольно выбирают себе, желая чего-то похлеще и поинтереснее; собственно, также поступают нынешние земные садомазохисты.

   У этих последних их своевольные страдания «подмазаны» обычным блудом, что также объяснялось ранее. Однако и у садомазохистов геенны их своевольные страдания «подмазаны» блудом, но в широком смысле сего слова – как полном отпадении от Бога и богоборчестве, о чем также ранее говорилось.

   Вероятно, одержимые такими садомазохистскими комплексами жители геенны будут мучать и друг друга, сами будучи мучимы от других. Ничего удивительного в этом нет: в садо-мазо порно часто бывает, что одна и та же модель в одних порно роликах выступает как палач, а в других – как жертва. Можно предположить, что что-то подобное будет и в геенне.

   Думаю, что по старой памяти одержимые указанным комплексом грешники вспомнят и «старые, добрые (или не очень) смерть и ад», в котором когда-то мучились, и в них захотят снова поиграть и помучаться. Тогда в определенном смысле становится понятным, что означают загадочные слова Апокалипсиса: «И смерть и ад повержены в озеро огненное» (Откр.20: 14).

   Выходит, что ад и смерть также будут своеобразно мучимы в геенне. И действительно, что может быть мучительнее для некогда страшных смерти и ада, как не то, что в геенне своеволием тамошних грешников они превратятся в какой-то садомазохистский аттракцион, превратятся в какое-то посмешище! Тем более, что, как уже было выше сказано, адские муки не идут ни в какое сравнение с неизмеримо более страшными муками геенскими. И это, конечно, весьма оскорбительно для некогда страшного ада.

   А что, сие очень даже целесообразно для жителей геенны: «отдыхать» от чудовищных геенских мук, гораздо легче мучаясь в аду и смерти. Наподобие того анекдотического чукчи, который купил холодильники. И на вопрос: зачем ему они нужны, ведь у них и так холодно, ответил: «В тундре минус 40, а в холодильнике минус 20, — греться, однако, будем»! Видать, в геенне тоже нечто подобно может быть, только в ней температура гораздо выше, чем в аде, в коем грешники, таким образом, могут «прохлаждаться».

   Наконец, еще одно из чудовищных свойств геенны, о существование которого можно понять из Священного Писания, точнее, из той же притче о богаче и Лазаре (Лк.16: 19-31). Заметим здесь одну интересную вещь: ведь Лазарь – это человеческое имя, означающее соответствующее лицо или личность. А богач, который по смыслу притчи пытается противостоять Лазарю, это не имя, а социально-имущественное состояние.

   Похоже, что в геенне грешники, получившие все греховные возможности и хотящие все, и хотящие быть всем, т.е. онтологические «богачи», став всем, перестают быть чем-то, в частности, перестают быть лицом или личностью. Заметим, что нечто подобное уже происходит и на земле. Ведь глядя на, так называемую, «смену пола» у извращенцев, нормальные, т.е. не толерантные люди не будут называть таких сменщиков мужчинами или женщинами, и в качестве местоимения, означающего их имена, не упомянут «он» или «она», но скажут – «оно». Но любое «оно» не имеет лица, т.к., во всяком случае, обычно относится к бездушным вещам!

   На этом закончу свой рассказ о наказаниях и гнусностях геенны, чтобы более не оскорблять благочестивый слух читателя. Вина в этих гнусностях, (которых, по-видимому, на самом деле гораздо больше, чем здесь было сказано) не моя, а самой геенны – это место крайне гнусное и нечистое. Поэтому самый правильный вывод из всего вышесказанного — лучше туда никогда не попадать!  

Протоиерей Георгий Городенцев