'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Можно ли просить свт. Николая Чудотворца о здоровье?

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Если вернуться несколько и назад и вспомнить, что говорилось о тех, кои мнят, что они не виновны в прародительском грехе, то становится понятна основная цель этого сатанинского лжеучения. Христианин, пытающийся жить духовной, аскетической жизнью по «закону ума своего», неминуемо столкнется с тем, что, как сказал ап.Павел: «В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим.7: 23).
Причем этот закон греховный ведет свое начало от того семени первородного греха, всеянного в каждого из нас при зачатии и рождении, как и говорит Давид: «Се бо в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя» (Пс.50: 7). Заметим также, что особой аскетической особенностью нашего времени является чрезмерная пронырливость бесов в деле нашей погибели, и, наоборот, крайняя неискусность нынешних подвижников, особенно только-только пришедших из атеизма.
Поэтому последним этот закон греховный, действующий в их членах, кажется некой «непреодолимой силой». Т.е. кажется им той самой невидимой стеной, о которой говорилось в прошлых публикациях; стеной, о которую раз за разом подвижник разбивает свою голову, без видимого результат пытаясь проникнуть за нее. Вследствие чего у него возникает сначала уныние, а затем и отчаяние – неверие в возможность собственного спасения.
Если же при этом он, как уже говорилось, мнит, что этот закон греховный вложен в его природу Богом без всякой вины с его стороны (он ведь, якобы, «не виновен в грехе прародителей»), то тогда у него, конечно, с подсказки диавола, выходит, что это «Бог, вложивший в него без его вины закон греховный, не только виновен в его грехах и грехопадениях, но еще хочет его таким образом окончательно погубить и отправить в ад»!
Как видим, «отличный аргумент» для того, чтобы окончательно отпасть от христианства, и как пес вернуться на блевотину атеизма и богоборчества (ср.2 Пет.2: 22)! Притом таковой, согласно сказанному в прежних публикациях, еще получит «мощную прививку» от христианства, т.е. будет с избытком «вакцинирован» антихристианством!
Это основная цель сего сатанинского лжеучения, но есть еще одна, не менее важная задача врага, состоящая в том, чтобы таким образом не допустить христианина к духовной жизни. Здесь надо сказать несколько слов о том, что такое духовная жизнь. Люди неверующие часто думают, что это нечто вроде того, чтобы «читать умные книги, слушать симфоническую музыку и т.д. и т.п.». В действительности — это лишь душевная жизнь.
По учению Православной Церкви духовная жизнь – это соединение души человеческой со Святым Духом. Как тело без души мертво, говорят свв.отцы, — так и душа без благодати Святого Духа мертва, а начинает она жить лишь соединяясь с Ним. Кстати говоря, это одновременно и цель христианской жизни, как сказал о ней преп.Серафим Саровский, что она состоит в стяжании Духа Святого.
Как же Его стяжать? О сем Сам Господь в беседе с Никодимом сказал так: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3: 5-6), — т.е. как младенец, рождаясь от матери, начинает жить плотской жизнью, так точно рождаясь в Таинстве Крещения (именно о нем здесь идет речь) христианин начинает жить духовной жизнью.
Впрочем, для нынешних православных это в некотором смысле не столь актуально, поскольку большинство из нас крещены еще в детстве, а духовной жизни многие так и не научились. А те, которые были крещены в сознательном возрасте, те уже очень быстро впадают в новые грехи. Поэтому актуальным для нас в качестве начала духовной жизни является Таинство Покаяния, кое, как учит Православие, есть возобновление Крещения.
Если христианин примет Таинство Покаяния как положено по закону Христову, т.е. примет его в православном храме от священника; примет искренне, с сокрушением и желанием исправить свою жизнь, без утайки исповедав пред духовником свои грехи, то истинно кающийся обязательно получит оную благодать Святого Духа, но… только в том случае, если к сему не будет особых препятствий.
А какие препятствия могут быть? А вот какие. Эта статья написана в конце первой седмицы Великого поста. Который, как известно, предваряется Прощеным воскресением, когда мы все просим прощения друг у друга. Почему? Потому что по слову Господа: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6: 14-15).
Итак, если мы не прощаем других людей, то и нам не простятся наши грехи, хоть бы мы в церкви и приступили бы к Таинству Покаяния, но… в таком случае оно не состоится. Как видим, не прощать других – это препятствие к совершению сего Таинства и, следовательно, препятствие к получение в нем благодати Святого Духа.
Но в Прощенное воскресенье еще воспоминается Адамово изгнание из рая. А что было тогда? Когда прародители согрешили в раю, вкусив запретный плод, Господь призвал их к покаянию, воззвав: «Адам, где ты?» (Быт.3: 9), – т.е. куда ты ниспал согрешив, принеси покаяние в сем грехе. Но вместо покаяния «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт.3: 12).
Видите, праотец не только ближнюю свою осуждает и обвиняет, но и Бога, говоря «которую Ты мне дал»! Так если осуждение ближнего лишает нас благодати Святого Духа, являясь, таким образом, препятствием к духовной жизни, то насколько же более сего таковым препятствием является обвинение Бога в наших собственных грехах?! Что, как ясно было показано выше, и продуцируется лживым сатанинским мнением о нашей невиновности в прародительском грехе! Оно, во всяком случае, очень эффективно лишает нас возможности вести хоть какую-то мало-мальски духовную жизнь.
Врагу это надо потому, что он далеко не всегда может быстро ввергнуть, вернуть человека на блевотину атеизма. Господь милостив и мешает сему, стараясь вразумить, направить ко спасению заблудшего. Да и душа человеческая не так-то проста, чтобы сразу нырнуть в пучину отчаяния. Она может проявить терпение, даже мужество, стоически держась некоторое более или менее продолжительное время как бы в некой духовной темнице – между окончательным отпадением от Бога и невозможностью вести духовную жизнь…
Но бесконечно это продолжаться не может, и тут есть три варианта дальнейшего. Либо христианин откажется от ложного мнения о своей невиновности в грехе прародителей, осознает и себя виновным в сем грехе, т.е. смирится. Тогда потихоньку-помаленьку он начнет вести духовную жизнь и спасаться. Ибо, как изрек преп.Иоанн Лествичник: «Смирение и само по себе может спасти человека, но только очень медленно».
Либо люди будут до конца упорствовать в вышеуказанном лжеучении. Тогда, как ранее и говорилось, «с ними (случится) по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Пет.2: 22) «вакцинированного» атеизма.
Правда, есть еще третий вариант. Христианин может, так и не избрав то или другое, умереть физически. Но тогда я не знаю, какой ответ он даст пред Господом на Страшном суде?!

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+