Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

   Онтология по ее философскому определению – это «учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категорииструктуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой».

   Уже предварительный онтологический анализ пост исторического бытия показывает справедливость изложенного в предыдущей статье («О метафизической сущности геенны») мнения о тождестве геенны и, так сказать, «неиспользованной» в процессе истории материи. И действительно, куда, в какое место или в какое бытие могут попасть нераскаянные грешники после конца мира?

   В привычных нам в нашем обычном бытии, т.е. небе или земле они остаться не смогут, ибо в конце времени те сами перестанут существовать. Как о сем свидетельствует тайнозритель: “Увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр.20: 11).

   В Царство Небесное, в сходящий с неба город Иерусалим (ср.Отрк.21: 2) их также не возьмут, да они и сами туда не войдут, точнее, не пойдут, хотя «ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет» (Откр.21: 25) — ибо «не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21: 27).

   Остаться в состоянии смерти в аду они также не смогут, ибо согласно тому же Откровению святого апостола Иоанна Богослова, в конце времен сами «и смерть и ад повержены в озеро огненное» (Откр.20: 14), т.е. в геенну.

   Думать, что Бог специально для этих нераскаянных грешников сотворит в пакибытии какое-то новое злое место, также очень наивно, ибо Бог не творец зла!  

   Куда же, в какое место остается деться нераскаянным грешникам?! Только в то призрачное бытие, которое представляет собой «остаточная» материя – т.е. поле всевозможных греховных возможностей. Кое, как мы помним из предыдущей публикации, есть всемирная мусорная свалка отходов бытия. Да, они пойдут на эту во всех отношениях чудовищную свалку, поскольку никакого другого места в пост историческом бытии для них не найдется!

   Это второй, уже онтологический аргумент в пользу тождества этой «остаточной» материи и геенны. Второй, наряду с аргументом, изложенным в предыдущей статье, где говорилось о действительном (а не Осипово-Оригеновом) милосердии и благости Божиих. Согласно сим Своим совершенным свойствам отправляющего нераскаянных грешников в те наиболее «комфортные» для них места, где есть все греховные возможности или соблазны (ср.Мф.13: 41-43).

   Может возникнуть вопрос: а даст ли Господь эту бездну греховных возможностей грешникам? А почему бы нет?! Ведь Он же дал «ключ от кладезя этой бездны звезде, падшей с неба не землю», т.е. сатане (ср.Откр.9: 1). 

   Достойно онтологического исследования и то, за счет чего же существует сия «неиспользованная» материя, т.е. геенна? В предыдущих статьях уже говорилось, что чистая матери, т.е. совокупность абсолютно всех возможностей, – это одновременно и чистое небытие. Ибо абсолютно все «возможное» может «быть» только в нем. А настоящее бытие как таковое действительно возможно только потому, что Бог Творец, творя мир, реализует не все возможности, а лишь некоторые из них, отделяя сотворенное от тьмы других возможностей.

   Так, к примеру, сотворив свет и увидев, что он хорош, «отделил Бог свет от тьмы» (Быт1: 3-4). Но точно также в конце времен, на Страшном Суде: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф.25: 31-33) и т.д.

   Это самое «и т.д.» означает, что призрачное бытие геенны существует за счет того, что есть истинное бытие, точнее, пакибытие Царства Небесного. Ибо туда отделены все благие возможности, посему в геенне они не могут быть осуществлены. Вот почему геенна не есть совокупность всех абсолютно возможностей, поэтому она и не может стать чистым небытием, а является хоть каким-то, хотя и призрачным, но бытием. И это есть последняя милость Божия нераскаянным грешником, призрачное бытие коих осуществляется за счет пакибытия Царства Небесного!

   Но существует и другая особенность этой онтологической закономерности геенны, как нереализованной в бытии материи. Естественно, что она стремится к небытию, коим она, как чистая материя, т.е. чистое небытие и была до творения. Ибо по ее, так сказать, «рассуждению» естественно выходит, что из небытия ничего быть и не может. Что в корне противно самому творению Божию. На это-то творение геенна и покушается, стремясь превратить все в чистое небытие.

   Что хорошо видно в притче о богаче и Лазаре, о чем подробнее будет сказано в следующей публикации сего цикла.

   Продолжение следует

   Протоиерей Георгий Городенцев

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 тысяч старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+