Оккультные корни Октябрьской революции.

Начнём с основных тезисов, на которые позже будут предоставлены некоторые пояснения.

1. Симуляция истории.
2. Идеология обмана.
3. Информационный фантом.
4. Нацистская стратегия.
5. «Философия» мифа.
6. Геноцид русского народа.
7. Нет Церкви – манипуляция сознанием.
8. Красный террор.
9. Узурпация власти.
10. Религиозная катастрофа.
11. Декрет 1918 года.
12. Ритуальные жертвоприношения.
13. Оккультное движение.
14. Октябрьская революция.

Октябрьская революция и начало геноцида.
Большевики разваливали хозяйство. Белую армию, как институт, расформировывали заменяя на Красную армию. По приказу «с выше» от ЦК — расстреливали сначала Белых генералов, а затем и чины ниже. Грабили всё, что можно и нельзя, при этом тут же массово оставляя тела казнённых. Практически все склады были разграблены. Заводы прекращали свою деятельность в связи с отсутствием сырья. Рабочий класс, одними из первых, выражали своё недовольство. Преступность многократно возрастала с каждым днём и обезумевшие толпы вооружённых большевиков оставляли «реки крови» после своих налётов.

Троцкий пригласил к себе Попова и поинтересовался:

…»как отнесётся Краснов, если новое правительство предложит ему высокий пост?».

Попов откровенно ответил:

«Пойдите предлагать ему сами, генерал вам в морду даст».

Вопрос был исчерпан. Валерий Шамбаров. «Оккультные корни Октябрьской революции».

Молодой 32-летний человек, вчера ещё мало кому знакомый  и не особо известный партийный работник, за небольшой срок совершил моментальный взлёт по карьерной лестнице. Ленин – как глава правительства и ЦК, а Свердлов – как председатель парламента и руководитель Секретариата ЦК. То есть Центральный Комитет мог себе задать выносить решения, а их оформление, рассылка, работа с нижестоящими организациями шли через Свердлова. Таким образом, у Свердлова в руках была собрана и сконцентрирована огромная власть. Свердлов практически сам решал, кому жить, а кому нет.

Когда большевики захватили власть в России, им нужно было её укреплять, для этого им нужна была поддержка из-за границы американцев, немцев и других. Власть большевиков началась с массовых арестов, грабежей и убийств с целью наложения контрибуции (контрибуция — денежный налог с побеждённой территории) в несколько миллионов рублей наложенных завоевателем, захватчиком и победителем. Грабили банки и правительственные учреждения, а затем и частные квартиры и дома. Люди даже и не думали оказывать сопротивление, напротив, они были счастливы, если удавалось избежать смерти ценой потери своего имущества.

Оккультное движение и националистская стратегия.

Одновременно с описанными событиями выше, а также параллельно с этим, были созданы декреты — обязательные указы большевиков по всякому роду социализациям (социализация — в сознаниях и идеологии движения большевиков «Красного террора», это надругание сексуального характера над человеком), включительно социализация жён, девушек и детей.

Декрет 1918 года «О свободе совести в Церковных и религиозных обществах».

В феврале 1918 года Совет народных комиссаров СССР принёс и утвердил декрет «о свободе совести в Церковных и религиозных обществах», согласно которому Церковь была отделена от государства, а школа — от Церкви. Декрет подписал Председатель Совета народных комиссаров В.И. Ленин.

Нет Церкви – манипуляция сознанием.

В 1918 году большевики создали и выпустили декрет об отделении Церкви от государства и школы. С этого момента начинается страшный религиозный геноцид против Православной Церкви и вообще против всего православного народа. Стремление полностью уничтожить Православную веру и Церковь выражалось в ужаснейших убийствах, бесконечных пытках. Прецедент, имеющий повторение только в первые века Христианской Церкви. Около 300 000 (трёхста тысяч) клириков и монахов было зверски убиты большевиками, а если брать в счёт и православных мирян, то получается около 2-3 миллионов людей. Большевики превратили храмы и монастыри в места массовых казней и изнасилований, где ежедневно исполняли приговор расстрела сотен и тысяч мучеников за веру во Христа. В первую очередь под расстрельную статью и ужасные издевательства и пытки подпадали, конечно же, священники и монахи. Они были объявлены врагами народа. Их казнили различными способами в Алтарях и в храмах, а также сажали на кол. На живую потрошили прилюдно и отрезали голову. В общем, на них отрабатывали и повторяли практически все казни средневековья.

Основной идеей Керенского и его последователей было уничтожение Православия, как такового, в частности разграбление церковного имущества.

Красный террор в России.

В то время в Полтаве «царствовал» жесточайшими насилиями «Гришка проститутка». Он занимался контролем и надсмотром за издевательствами, затем убийствами. Он особенно потешался, когда на его глазах зверски мучили и убивали 18 человек духовенства. Свидетели и очевидцы его расправ говорили, что во время этих смертельных пыток и убийств, которые совершались на его глазах, он особенно «загорался» зловещей яростью.

Геноцид русского народа. Идеология обмана.

Губельман-Ярославский стремился полностью запрещать русскую культуру, религию и русскую историю.
Александра Коллонтай в своей книге считает, что:

«любовь – это удовлетворение похоти между мужчиной и женщиной, и что она должна восприниматься проще, как «стакан воды». Захотел пить, выпил и забыл, дальше пошёл.

Симуляция истории и идеология обмана.

Учёт хлеба по карточкам и всеобщая трудовая повинность, теперь является в руках пролетарского государства могучим средством контроля народных масс. Они хотели сломать и пассивное сопротивление, несомненно, ещё более опасное и вредное сопротивление.

В.И. Ленин «Сумеют ли большевики удержать власть».

Начало Гражданской войны.

Керенский и его сторонники приняли от своих заказчиков идею уничтожения Православной веры. Но зачем им это было нужно? А затем, чтобы воцарить свою идею «свобода в мире», только «свобода в мире чего»? Свобода вседозволенности и вакханалии. То есть простым языком — власть анархии и беззакония. Другими словами узаконить сатанизм.

Если в городах им удалось «убить» буржуазию, то этого они ещё не могли говорить о деревне, поэтому они должны были поставить перед собой задачу о создании в деревне двух противоположных враждебных сил. Только в том случае они могли развязать гражданскую войну, которая шла не так давно в городе, только в этом случае они могли сказать:

«мы хотим и стремимся социализировать в деревнях всех и делаем то, что смогли сделать в городах».

Во время правления Патриарха Тихона 1917 – 1918 годов.

Патриарх Тихон, (в миру, Белавин Василий Иванович, 1865-1925 года). Святейший Патриарх Московский и всея Руси с ноября 1917 года избран Поместным собором Русской Православной Церкви. В годы Гражданской войны призывал к прекращению кровопролития. Выступил против декретов об отделения Церкви от государства и об изъятии церковных ценностей. В 1922 году арестован по обвинению в антисоветской деятельности. В 1923 призвал духовенство и верующих к лояльному отношению к советской власти.

23 февраля 1923 года по указу ЦИК опубликовал декреты об изъятии церковного имущества:

«…изъять из церковных имуществ, переданных в пользование всех религий, по описям и договорам все драгоценные предметы из золота, серебра и камней….и передать в пользу голодающих».

В связи с декретом, Патриарх Тихон, обратился к верующим с воззванием:

«Мы нашли возможным разрешить церковноприходским советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющих богослужебного употребления, о чём и оповестили Православное население 19 февраля особым воззванием, которым было разрешено Правительством к напечатанию и распространению среди населения».

Но этого показалось мало большевикам, и они решили издать ещё один декрет, в котором говорится о полном изъятии всего церковного имущества. На что Патриарх Тихон дал свой ответ:

«С точки зрения Церкви подобный акт является актом святотатства, и мы, священным Нашим долгом, почли выяснить взгляд Церкви на этот акт, а также оповестить о сем верных чад Наших. Мы допустили, ввиду чрезвычайных обстоятельств, возможность пожертвования церковных предметов, неосвящённых и не имеющих богослужебного употребления…Но мы не можем одобрить употребление священных предметов для не богослужебных целей, которое запрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство».

При этом патриарх Тихон издал постановление об отдаче необходимого церковного имущества для поддержания жизнеобеспечения людей находящихся в трудном жизненном положении. В частности отдаче церковного имущества в виде священной церковной утвари. Но тем, что патриарх Тихон поступился церковным имуществом для этих нужд, Церковь, как богочеловеческий организм, не потеряла ничего для осуществления заповеди Христа о спасении. Позже, Святейший патриарх Тихон был выпущен из тюрьмы и находился под домашним арестом. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Вывод.

Октябрьская революция является итогом той причинно-следственной связи, когда до недавнего времени даже госучреждения и иные государственные структуры требовали от людей обязательного причастия в Церкви вплоть до принесения свидетельствующих справок об этом. Не напрасно Бог попустил эти насильственные деяния над народом в истории нашего государства в научении будущих поколений о неправильных поступках некоторых людей.

Начиная с Керенского, его последователи Свердлов, Ленин, Троцкий, Бронштейн, Сталин уничтожили интеллигенцию, русскую культуру и почти всё православное духовенство и мирян, выпустил на свободу почти всех уголовников, упразднил милицию и армию с помощью известного приказа №1. Так же вывозилось все запасы золота Империи:

«…сообщалось, что из Ревеля в Балтийское море вышли три корабля с советским золотом, предназначенным для США и Германии.

Энтони Саттон «Уолт–стрит и большевистская революция».

Практически именно временное правительство погрузило страну в хаос. Ленин, Троцкий и Свердлов продолжили дела Керенского. Запретив рыночную торговлю, они уничтожили экономику государства.

История показывает нам ошибки прошлого. То, что мы в наше время можем исправить и не допустить, но, как известно, история повторяется…

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.