Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Церковь сщмч. Антипы, Вологда
Он должен был быть скромной кладбищенской церковью на самой окраине, а стал – одним из любимых храмов жителей города. Такой эта церковь остается даже сейчас, хотя ее восстановление еще далеко от завершения, а многие горожане, выросшие в стране победившего атеизма, успели забыть историю.
История строительства
Начало жизни этого храма ознаменовалось событиями печальными, даже трагичными:
Так в Вологодском Заречьи – на левом берегу р. Вологды – появилась кладбищенская двухпрестольная церковь Воскресения Христова, имеющая также придел сщмч. Антипы Пергамского, пострадавшего за Христа в I в., упоминаемого Откровением св. Иоанна Богослова.
Так как храмов Воскресения в городе было еще несколько, кладбищенскую церковь народ чаще всего стал именовать Антипиевской, или Воскресенско-Антипиевской. Ее строительство завершилось в 1777 г., по некоторым данным, она была деревянной.
Кладбищенским храм был до начала XIX в., когда город шагнул в Заречье. Тогда за чертой города появился новый некрополь, а бывшая церковь при кладбище стала приходской. Почти сразу оказалось, что ее придется перестроить: хоть на окраине города, прихожан было столько, что по праздникам здесь уже ощущалась теснота. К тому же ветшали иконостасы, да и само здание.
Столь высокие темпы строительства стали возможны благодаря разумной организации работ и, конечно, очень активной помощи благотворителей – вологодских купцов Рыбниковых. Руководил же всей стройкой староста прихода, мещанин Василий Маталындин.
Архитектура
Имя создателя церкви пока остается неизвестным. Стиль постройки специалисты определяют как ампир, очень распространенный тогда среди архитекторов. Он одноглавый, купол церкви – полусфера, традиционно символизирующая «твердь небесную».
Церковь делилась на неотапливаемую «холодную» часть и «зимнюю», где были печи. Это так называемая «трапезная» пристройка к церкви, где находились два придела.
Престолы
Церковь стала не только больше прежней, но получила еще один престол: кроме Воскресенского и Антипиевского, появился придел Казанской иконы Богородицы.
Росписи
Около 20 лет храм стоял без фресок, с белыми стенами. Собрать средства на роспись, найти достойных мастеров удалось только к 1867 г.
[bl]Известно, что всеми работами руководил Платон Семенович Тюрин. Выходец из крепостных села Архангельского Вологодской губернии, он учился в Академии Художеств. Среди его работ – некоторые росписи Московского Храма Христа Спасителя, а также церкви вмч. Екатерины северной столицы.[/bl]
Платон Семенович не только надзирал за работой артели иконописцев: он лично создал изображение Христа над западными дверьми церкви, причем сделал это безвозмездно, в качестве жертвы для Церкви. К сожалению, творение художника оказалось утрачено за советские годы.
Служители, приход
Известно, что священники церкви много занимались благотворительностью, несли социальное служение. Например, священник Василий Ретровский в 1860-е гг. открыл бесплатную школу для девочек, причем занятия проходили прямо у батюшки дома.
Продолжало расти также количество постоянно посещающих богослужения. Местный приход был одним из самых больших в Вологде, а о высоком авторитете церкви говорит название улицы, на которой она располагалась – Антипиевская.
Настоятель, священник Алексий Скворцов, в 1892 г. писал:
[yw]«Народ здесь добрый, отзывчивый и, главное, любящий Церковь (а за нею и служителей ее). Здесь все, от малого до великого, весьма усердно посещают храм, особенно накануне и в дни праздничные и воскресные, имеют добрый, благочестивый обычай в трудных и радостных обстоятельствах жизни прибегать к Богу, Божией Матери, святым угодникам (особенно к небесному покровителю храма священномученику Антипе)…»[/yw]
К 1890-м места для желающих прийти на службу снова стало очень мало, особенно зимой, когда служили только в отапливаемых небольших приделах. На 1895 г. приходится последняя перед революцией реконструкция здания, объединившая «теплую» и «холодную» части церкви.
После революции
Даже после начала гонений приходская жизнь Антипиевского не замерла. Более того, современный исследователь этого периода истории Вологды, И.Спасенкова, пишет, что, например, в 1926 г. количество членов общины увеличилось более чем на 300 человек!
[bl]Причт церкви продолжал свое служение в полном составе до самого закрытия храма, которое приходится на 30 января 1930 г. Историки установили: несмотря на угрозу репрессий, никто не вышел за штат, не отказался от сана.[/bl]
Более того, прежним порядком шли не только богослужения, но даже крестные ходы – по улицам города без страха шли с хоругвями, иконами, пением богослужебных песнопений.
Когда был разрушен
История церкви советских лет не отличается от судьбы тысяч других: склад, мастерские, затем гараж для машин «скорой помощи». От прежней жизни уцелело несколько икон – благодаря передаче их музею. Сам же храм лишился крестов, куполов, став совершенно неузнаваемым. Кроме того, было уничтожено кладбище, от которого ныне не осталось никаких следов.
Современные горожане вспоминают, что, когда здание забросили совершенно, здесь поселились бродяги, окончательно захламившие здание, вообще всю эту территорию.
Начало возрождения
Его вернули Церкви только с 1999 г. К этому времени разрушающееся здание уже было признано «объектом культурного наследия регионального значения», однако государство ничего не сделало для его спасения. Немного средств было также у епархии. Церковь стала приписной к другой, свт. Николая во Владычней слободе.
[fact]Сложилось так, что в 2007 г. Антипиевская попала на киноэкраны: кадры полуразрушенного храма можно увидеть в сериале Н.Досталя «Завещание Ленина», который снимался на Вологодской земле.[/fact][fact]
Лишь с 2008 г. удалось начать реставрацию. Она не раз прерывалась по причине отсутствия финансовых ресурсов, и непросто идет сейчас.
Современное состояние
Приход Антипиевской церкви существует как самостоятельный с 2014 г. Его первым настоятелем стал священник Александр Грибанов. А с 2015 г. общину возглавляет иерей Михаил Болотский. Батюшка – выпускник Вологодского духовного училища и Московской Духовной семинарии.
[ss]Спустя два года после образования прихода, 19 июня 2016 г., на День Св. Троицы, состоялась первая с советского времени литургия. Тогда здесь не было даже иконостаса.
С тех пор службы идут регулярно: по понедельникам, четвергам, пятницам совершаются молебны (при этом в пятницу еще читается Акафист сщмч. Антипе). По другим будним дням сюда можно прийти с 10-11 до 16-17 ч., поставить свечу, помолиться, несмотря на то, что богослужений нет.
По воскресным, праздничным дням проходят всенощное бдение, литургия, после которой служится Акафист Иисусу Сладчайшему.
На приходе работает детская воскресная школа, занятия которой проходят еженедельно. Пока постоянно приходящих сюда не очень много.
Планы на восстановление и их реализация
К настоящему времени удалось восстановить крышу, что предотвращает дальнейшее разрушение здания. Однако, со стен продолжает осыпаться штукатурка, требует ремонта большая часть здания.
При этом бывающие здесь горожане отмечают: территория здесь аккуратно прибрана. При входе высятся строительные леса, уже почерневшие от времени, непогоды – своего рода «памятник» не раз начинавшейся и прерывавшейся реставрации. Но перед дверьми, наперекор обстоятельствам – около десятка кашпо с яркими цветами. А вот клумбы устроить здесь пока совершенно невозможно: за десятилетия земля так пропиталась маслом, мазутом от бывших здесь складов, гаража, что не растет даже трава. Но здесь прихожане тоже упорны: специально привозят землю, высаживают растения, чтобы территория не выглядела пустырем.
Приход продолжает собирать пожертвования на восстановление. Реквизиты для них размещены на ее страницах на сайте епархии, в социальной сети «В Контакте». Каждый новый шаг по воссозданию храма настоятель, о. Михаил, считает маленькой победой. Вологде, некогда оплоту православия на Русском Севере, сейчас, как всей стране, требуется возрождение не только зданий церквей, но и душ людских.
Наталья Сазонова
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Самые обсуждаемые статьи
Святой Серафим Саровский
Великий пастырь — Иоанн Кронштадтский
Святой Пантелеимон Целитель
Икона Неопалимая Купина
Благодарственный акафист «Слава Богу за все!»
Какой акафист читают Покрову Пресвятой Богородицы
Икона и акафист Богородице «Всецарица»