Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Кажется, что Римская церковь была первой среди равных. Правда, она была такой первой, что просто невозможно. Всю историю своего существования она всеми правдами и неправдами пыталась доказать, что она не просто первая среди равных, но главная, что она начальница, которой должны подчиняться все прочие христианские церкви.

Церковь апостола Петра?

В этом отношении очень любопытно изучение истории католицизма. Это непрерывные попытки и заявления, что они — церковь апостола Петра. Н знаю уж почему они считают, что все апостолы подчинялись Петру. Его уважали, он был самый старший, но сначала писали Иаков, потом Петр.

Более того, апостол Павел писал, что произошло с Петром в Антиохии. Сначала он вкушал с язычниками, а когда пришли братья от Иакова, Петр стал лицемерить. Слышите, кем был Иаков? Павел публично обвинил Петра в лицемерии.

Рим все время утверждает, что он — церковь Петра. Ну, пожалуйста, если вам так нравится. Хотя там же, как и Петр, пострадал Павел. Но откуда желание быть хозяином всей церкви? Причем без всяких доказательств, это про сто безусловное утверждение.

Постоянное стремление к власти

Эта борьба шла на протяжении всей истории. Восточные церкви так и отвечали: «Хорошо, ты первый, но что ты начинаешь приказывать?». Кончилось полным разрывом. Потому что в Риме категорически потребовали подчинения. Произошел раскол.

Это одна из идей – идея горделивая, идея властолюбия. Знаете, когда рассуждаешь о Риме, невольно вспоминаешь слова преподобного Сергия Радонежского. Он уже организовал монастырь, в котором было с десяток монахов, а священника не было. И он взял несколько монахов, которых считал достойными священного сана, поехал к епископу и стал просить, чтобы кого-то рукоположить. А епископ говорит: «Ты и будешь!». Он был против всеми руками и ногами, но его рукоположили во священники. Но что сказал Сергий о том, почему он отказывался принять сан, почему боялся? Позже он произнес: «Желание сана есть начало и корень властолюбия».

Это первое, что приходит в голову, когда говоришь о Риме. Его требование абсолютного подчинения звучит на протяжении всей истории. Причем осуществлялось оно жестокими методами.

Какой дух, такие и плоды

Недавно в Минске был III православно-католический форум, на котором выступал наш митрополит Иларион. Там он открыто заявил о том, что делалось, когда была Брестская уния 1596 года, с каким жестокостями насаждался католицизм в Белоруссии и в западных областях Украины, что было в Чехии, в Словакии. Когда я был Польше, мне православные рассказывали, как взорвали собор и потом они не проходили через эту площадь, потому что дух собора был там.

В первые годы советской власти католики приезжали в Россию заключить конкордат. Причем они говорили открыто, что русский народ хорошо подготовлен, он легковерный, искренний, и сейчас самое время обратить его в их веру.

Я уж молчу о крестовых подходах, все слышали, какие ужасы там творились, когда с этого дикого воинства снималась всякая ответственность за то, что они будут делать во время похода. Им давалась полная индульгенция — освобождение от наказания за грехи. Грех это так, главное, чтобы наказания не было, это основная идея.

Для чего я рисую такую печальную картину? Мне хочется показать, какой дух там руководит. Надо понять, что основным положением человеческого бытия является закон о о том, что дух первичен, он осуществляет всю человеческую деятельность. «Дух творит себе формы».

Догмат непогрешимости

Если обратиться к догматической стороне католицизма, самым показательным является догмат, зафиксированный Первым Ватиканским собором в 1870 году, хотя существовал он всегда. Когда римский первосвященник говорит со своей кафедры как пастырь, учитель, как христианин он обладает той непогрешимостью, которой Божественный Спаситель благоволил наделить свою Церковь. Поэтому такого рода определения сами по себе, а не с согласия Церкви, неизменны.

Откуда этот догмат о непогрешимости? Из каких слова Христа или апостолов? Собирается конклав, кардиналы избирают папу, и он сразу же обладает непогрешимостью. И решения, одного человека, не потому что он был великим святым, а потому что избрали, уже непогрешимы. И никакая Церковь не нужна. Какой это ужас, вы только подумайте! Он именуется наместником Христа на земле.

Эта идея пронизала всю массу католиков, на которых он смотрит как некое божество.

Чтобы проиллюстрировать вам, как рассматривается этот догмат, приведу хотя бы две цитаты. Одна из них принадлежит очень известному богослову XVI века кардиналу Беллармину. Он дает разъяснение: «Если бы даже папа впал в заблуждение, предписывая пороки и запрещая добродетели, Церковь, если она не желает погрешить против совести, обязана была бы верить, что пороки — добро, а добродетели — зло. Она обязана считать за добро то, что он приказывает, за зло то, что он запрещает». Вы только подумайте, до какого состояния можно дойти!

До него одна из великих святых (у них они называются учителями Церкви) Катарина Сиенская писала:

«Даже если бы папа был дьяволом во плоти, я не должна возносить главу против него»,

Вы слышите, с чем мы имеем дело?

Осипов А.И.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+