Подрясник, ряса, скуфья и наперсный крест — одежда радости и благовестия

В своё время говорили святые Оптинские отцы: преподобные Лев, Варсонофий, Макарий и другие — внешняя форма отражает внутреннее содержание. Внешний человек отражает внутреннего человека.

Здесь уместно процитировать преподобного Паисия Афонского: «Если поп безрясвенный, значит безнравственный».

Когда батюшка совершил богослужение в храме, монастыре, соборе или часовне и систематически уходит в обычной гражданке. Находясь в общественном месте, священник будет маяком для окружающих? Разумеется нет.

Зачем духовенству необходимо быть маяком для окружающих? Об этом нам ясно говорит Христос в Евангелии. (Мф 5:14)

Иными словами, Иисус Христос сказал, что Его ученики должны просвещать весь мир светом Его Божественного Учения. То есть быть ориентиром для Просвещения.

К чему священник носит наперсный крест на груди у себя поверх подрясника или рясы, если определённо носит? Чтобы тем самым показывать и себе и окружающим, что у него нет выше цели на земле в его жизни, чем служение единому истинному Богу Иисусу Христу, который есть Сын Божий в Святой Троице и Богочеловек.

Здесь конечно можно привести Священные стихи апостола Павла из послания Ефесянам:

“13Для этого примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.

14Итак станьте, препоясав пояса ваши истиною и облекшись в броню праведности,

15и обув ноги в готовность благовествовать мир;

16а наиболее всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

17и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие”.

Приведённые стихи имеют аллегорическое значение в отношении настоящей темы этой статьи. Почему? Потому что шапка (скуфья), подрясник и ряса не могут в настоящем понимании быть шлемом и бронёй. Это всего лишь элементы незащитной и повседневной одежды духовенства. Тогда зачем апостол пишет это? Затем, чтобы дать понять духовенству к какому серьёзному делу оно призвано. К делу защиты истины от не истины. Защиты правды Божией от лукавства. А кто в состоянии защищать — воин! Отсюда и шлем, броня, щит, меч и защитная обувь.

Существует 27-е правило 6 Вселенского собора, которое гласит:

“Никто из числящихся в клире пусть ни в городе, ни в пути не одевается в несоответствующую одежду, но носит одежду, предназначенную для уже состоящих в клире. Если кто-либо так сделает, да будет отлучен на одну неделю”.

На это правило есть толкования, т.е. правильное понимание в философии святых отцов Церкви свт. Фёдора Вальсамона патр, Антиох., св. Иоанна Зонары, свт. Аристина. Исходя из общего смысла объяснений 27-го Священного правила отцами Церкви, можно заключить:

• духовенству необходимо одеваться в духовную (Церковную) одежду (подрясник и ряса) вне богослужений и вне храма;
• духовенству можно одевать военную форму по случаю, но не для взятия в руки оружия со смыслом участия в войне как солдату;
• духовенству можно одевать красивую шёлковую одежду (облачение) на богослужения с благоговением.

Священник Андрей Крашенинников