Поездка в Шамордино: памятка для паломника

Этот монастырь в народе именуют Шамордино. Он возник едва не в чистом поле, поддерживаемый одним благословением прп. Амвросия да твердой надеждой на Божию помощь. После десятилетий гонений здесь уже более 30 лет снова звучат монашеские молитвы.

Почему Казанская Амросиевская пустынь называется Шамордино и куда падает ударение

Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь – таково официальное название монастыря. Но народ называет ее Шамординской, или Шамордино. Это давняя народная традиция именовать монастыри по месту их расположения. А пустынь основана и находится сейчас в поселке, именуемом Старое Шамордино. Название поселения изначально – татарское, означающее «царь храбрых».

«Ордынское» происхождение имеет много российских дворянских родов – например, Измайловы, Аксаковы, Карамзины, Чаадаевы. В фамилии и названии села Шамордино ударение падает на первый слог.

Где находится

Пустынь расположена в Калужской области. Административно это – поселок Старое Шамордино Козельского района (деревня с названием Шамордино, позже возникшее поселение, находится рядом).

Расстояние от Москвы, Калуги, от Оптиной

Обитель находится:

• в 280 км от столицы;
• в 57 – от Калуги;
• всего за 12 км от знаменитой Оптиной пустыни.

Шамордино на карте

Как добраться

Из Москвы до Козельска – районного центра – ходят автобусы, электрички. Можно также доехать на собственном автомобиле.

• Автобус отправляется из Москвы от станции метро «Теплый стан». Автостанция расположена за 200 м от выхода из метро.
• Электропоезда отходят от Киевского вокзала столицы, но непосредственно до Козельска на электричке не доехать – придется совершить пересадку в Калуге, где сесть на соответствующий рейсовый автобус.

В обоих случаях ехать прямо до Козельска необходимости нет: паломники обычно следуют до поселка Каменка, где находится указатель на Шамордино. Отсюда до пустыни уже 1 км, который можно пройти пешком.

Отправляющиеся на автомобиле обычно выезжают из Москвы по Киевскому шоссе. Можно выехать также по Калужскому, которое пересекается с Киевским близ г. Обнинска. Интернет-страница монастыря рекомендует водителям:

• двигаясь по направлению к Калуге, проехать поворот на город;
• затем ориентиром будет второй по счету автомобильный мост через трассу –проехав через него, паломник увидит указатель поворота на Козельск;
• поворот на обитель следует после указателя г. Перемышля.

Шамордино летом

Где остановиться: гостиница

Монастырь имеет небольшой паломнический дом. Размещение бесплатно, однако паломниц просят приезжать, по возможности, до 16 ч. Для поселения нужно обратиться в иконную лавку при храме прп. Амвросия. Для заселения нужен паспорт. На интернет-странице обители оговаривается, что предупреждать о приезде заранее нет необходимости, так как места обычно есть. Необходимо иметь ввиду, что пустынь не имеет возможности:

• размещать на ночь группы;
• селить женщин с детьми, так как условия проживания очень скромные.

Кроме того, невозможно размещение на ночь мужчин.

Послушания

Приехавшие на несколько дней женщины должны участвовать не только в службах, но также нести послушания, как сестры обители.

Монастырский день начинается с утренней молитвы (6.30 ч.), затем следует литургия. После трапезы сестры, паломницы распределяются на послушания, которые продолжаются до 16 ч. Свободное время паломниц – лишь перед вечерним богослужением, а также с 20 до 23 ч., до отбоя. При обители имеется библиотека, которой могут пользоваться паломницы.

Начало Божественной литургии в Казанском соборе

Правила для посетителей

Шамордино – обитель строгого иноческого устава, который необходимо уважать, а также по силе соблюдать всем приезжающим. Здесь не нельзя:

• слушать мирскую музыку, вообще нарушать тишину;
• курить, пить спиртное;
• без разрешения настоятельницы встречаться с сестрами монастыря, передавать им вещи, литературу;
• приехавшим на несколько дней – отлучаться из обители без благословения.

Кроме того, необходимо иметь благопристойный внешний вид. Так, мужчин в шортах, майках, женщин в брюках, с непокрытой головой, накрашенных, сюда не допустят.

Расписание богослужений

Службы начинаются с рано, с 6 ч. утра, когда совершаются утренние молитвы, Полунощница, Часы. Примерно с 7 ч. – начало литургии.

По воскресным дням служится три литургии по разным храмам – с 3,6, 8 ч. утра.

Таким образом, пустынь – место, где можно вполне приобщиться к иноческому распорядку жизни, побывать на монастырских службах: неспешных, отрешающих от суеты мира.

Краткая история

Днем рождения обители считается праздник Покрова (14 октября) 1884 г. Первый период существования пустыни как сначала женской общины, затем – монастыря продолжается до закрытия обители 1919 г., второй – от ее возрождения до наших дней.

Создание

Политика властей со времени Петра I была, по сути, антимонастырской. Идея императора о «непрактичности» монастырей, не приносящих «пользы» (материальных выгод) обществу, государству, пустила глубокие корни.

Ко 2-й половине XIXв. существовал установившийся порядок открытия новых женских обителей:

• сначала будущие сестры должны были создать женскую общину, несущую социальное служение и могущую себя содержать;
• лишь после этого Синод с согласия самого царя благословлял преобразование ее в монастырь.

В реальности это значило: для открытия даже общины требовался немалый начальный капитал. Как правило, обеспечить его могли только богатые жертвователи, весьма неохотно дававшие деньги на подобные инициативы, потому количество женских монастырей составляло не более 20% от всех обителей страны – своего рода исключения из этих «правил».

Такова, например, Дивеевская община, руководимая сначала настоятелем Саровской обители старцем Пахомием, затем – прп. Серафимом Саровским. Подобным же образом на рубеже XIX-XX в. основал Иоанновский монастырь Петербурга прав. Иоанн Кронштадтский. Ну а Шамордино возникло по благословению духовника Оптиной – прп. Амвросия.

Прп. Амвросий Оптинский

Один из самых известных духовников Церкви того времени, иеросхимонах Амвросий прожил долгую непростую жизнь. Сын пономаря, внук священника, Александр Гренков (таково мирское имя старца) первоначально видел себя мирянином: окончил семинарию, учительствовал. Но с 1839 г. Господь призвал его к монашеству: молодой человек уехал послушником в Оптину пустынь, несколько лет находился под духовным руководством старцев Льва и Макария., пострижен здесь в мантию с 1842 г., а спустя три года стал иеромонахом.

Преподобный старец Амвросий Оптинский

С 1845 г. Господь попустил преподобному тяжелую болезнь, из-за которой святой практически не мог совершать богослужения. Его послушанием, которое он нес до кончины в 1891 г., стало старчество. Помимо того, что он был братским духовником, к нему ежедневном приезжало такое количество мирян, что он должен был принимать их в «хибарке» за стенами обители. Уже при жизни святой прославился прозорливостью, даром рассуждения, наконец, явными чудесами, являемыми через него Господом. Таков был духовный руководитель Шамординских сестер.

23 октября — День памяти Оптинского подвижника, старца Амвросия. Читайте также:

• О чем молятся преподобному Амвросию Оптинскому

Основательница

Это монахиня Амвросия (Ключарева), духовная дочь старца. Чадом Оптинских отцов стала не только она, но также ее супруг. Оба по взаимному согласию выбрали иноческий путь. Именно она купила сельцо Калыгино рядом с Шамордино. Здесь стали жить две ее внучки, сироты Вера и Любовь, совсем маленькие, но благочестивые девочки, крестницы о. Амвросия. Скоро поселились рядом некоторых женщины из бывших крепостных Ключаревых. Они позже составят основу общины. В 1881 г. монахиня Амвросия скончалась, завещав имение для будущего женского монастыря.

Первые годы

Считается, что они были одним из самых сложных периодов жизни общины: не хватало самого необходимого, сестрам негде было жить, ведь все недвижимое имущество состояло в земле да небольшом доме, при котором была деревянная церквушка.

Современник вспоминает:

«Ни денег, ни имущества, никаких-нибудь запасов, а, между тем, население общины с каждым днем все увеличивалось».

Ведь прп. Амвросий, несмотря на сложное положение общины, посылал сюда множество сестер. Среди них были работоспособные девушки, но были такие, которым самим нужна была духовная, физическая помощь.

За первые четыре (!) года существования общины было сделано, кажется, совершенно невероятное:

• построены две часовни;
• налажено хозяйство, появились мастерские – иконописная, швейная;
• устроены ясли, богадельня (приют).

Кроме того, при общине – еще не монастыре! – построено  несколько скитов. А количество сестер за эти первые годы перевалило далеко за 200.

Расцвет

Он приходится на рубеж XIX-XX вв. Именно тогда:

• 8 июля 1901 г. община, наконец, стала монастырем с именованием Казанской Амвросиевой пустыни;
• построен Казанский собор (освящен 24 октября 1902 г.);
• количество сестер увеличилось до 800 (к 1918 г.).

Казанский собор.  2020 год

Настоятельницы

О первой из них прп. Амвросий говорил:

«Мать София – свята!».

Духовная дочь старца, схимонахиня София (Болотова) в миру прожила замужем менее года – супруг скоропостижно скончался, осталась маленькая дочь. Приняв случившееся, как знак, София решает принять постриг. В 1884 г. ей, сразу по пострижении ставшей настоятельницей сестер, не было еще 40 лет. Но вот воспоминания о ней епископа Трифона (Туркестанова), также духовного чада о. Амвросия:

Матушка была настоятельницей только 4 года, после чего скончалась от болезни, постигшей ее от многочисленных трудов. Матушка канонизирована в 1987 г.

С 1888 г. м. Софию сменила другая благодатная подвижница, игумения Евфросиния (Розова). Именно при ней община стала монастырем, началось строительство собора. Еще при жизни о. Амвросия матушка ослепла, но за послушание старцу продолжила служение. Скончалась она в 1904 г., на 51 году иноческой жизни.

Послушницами Оптинских отцов были также схиигумении:

• Екатерина (Самбикина) (1904-1911 гг.),
• Ю Валентина (Розанцева) — последняя настоятельница перед закрытием монастыря с 1919 г.

После закрытия монастыря многие сестры поселились в городе Козельске и его окрестностях

Подвижники и подвижницы

Ныне обитель хранит память о других подвижниках благочестия, подвизавшихся здесь или связанных с монастырем. Среди них:

• купец Сергей Васильевич Перлов, постоянный попечитель Шамордино, его жена Анна;
• новомученицы, исповедницы советских лет, когда обитель была закрыта: монахиня Павлина (Сидорцева); 30 мужественных инокинь, отказавшихся работать на власть в Соловецком лагере, замученных за это.

На заметку:

Соловецкий монастырь: всё, что надо знать паломнику об островах спасения

Возрождение

Монашеская община восстановлена 3 мая 1990 г. Уже 27 мая того же года был вновь освящен храм иконы «Утоли моя печали».

Богадельня, храм «Утоли моя печали» и краешек сестринского корпуса. 2001 год

Современная жизнь

Сейчас пустынь – ставропигиальная, то есть подчиненная Патриарху. Только к 2019 г. ей вернули все отобранные после революции здания, которых насчитывается 22. Количество сестер сейчас уже более 100 человек.

Что посмотреть

Приезжающие сюда стремятся поклониться святыням, но просто «посмотреть» часто не получается: прикосновение к монашеской жизни изменяет душевное устроение. Для многих обитель становится духовным маяком, иные не раз возвращаются сюда не только как паломницы, но даже как трудницы.

Святыни

В обители также можно поклониться частицам мощей Оптинских старцев и еще 28 святых.

Иконы

Среди самых почитаемых:

• Казанская икона Богородицы, которой посвящена пустынь; первоначальная святыня утрачена; ныне чудесами прославлен образ, изготовленный монахами Афона (1999 г.);
• образ Богородицы «Спорительница хлебов»; первая икона такого рода написана братом первой настоятельницы, иконописцем монахом Даниилом.

Полезная информация о чудотворной иконе:

Богородица «Спорительница хлебов»: молитва и краткая история иконы

Храмы и часовни

Шамордино. Храм в честь Пресвятой Троицы

Сейчас восстановлено 3 храма:

• Казанский – соборный, вмещающий до 3000 молящихся;
• Троицкий, некогда первых храм пустыни;
• образа Богородицы «Утоли моя печали».

Кроме того, здесь есть первый в России храм прп. Амвросия, воздвигнутый на месте его кельи.

Источники

К их числу принадлежат три святых источника:

• образов Богородицы «Казанская», «Живоносный источник»;
• прп. Амвросия Оптинского.

Отзывы паломников

Приезжающие сюда единодушно отмечают красоту, уединенность, благодатность места, истинно христианскую любовь сестер, при которой вовсе не заметна строгость правил обители – напротив, они соблюдаются осознанно, с желанием.

(Денис)

Шамордино. Спуск к источнику

Случаи исцеления

О чудесах, происходящих здесь, паломники рассказывают немного. Может быть потому, что главное из них – чудо возрождения души на этом благодатном месте.

Раб Божий Александр в группе обители в социальной сети 2 ноября 2019 г. пишет:

А этот рассказ помещен на одном из светских, можно сказать, атеистических интернет-порталов:

Место присутствия Бога и святых Его – таков Шамординский монастырь. Видимо, именно поэтому он поднялся здесь вопреки всем обстоятельствам, и столь же быстро возродился после десятилетий гонений. Приезжающие сюда возвращаются снова, если же нет – всю жизнь хранят память о чуде возрождения души, которое случилось здесь, или просто о прикосновении к прекрасному, настоящему, Божественному. Оно не может пройти бесследно.

Наталья Сазонова