«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»

Как грех отдаляет нас от Бога?

Надо понять, что такое грех. Грехом явилось противление, противостояние Богу. Ведь Бог не антропоморфное существо. Он есть дух. И какой это дух? Любовь.

Кстати, только христианство открыло, что Бог есть любовь. До этого высшим, что имели в виду, когда говорили о Боге, была справедливость. О любви же говорить не приходится. Кто-то ее переживал, кто-то о ней мечтал, кто-то читал, но все мы знаем, что это такое.

Так вот грех — это утрата в большей или меньшей степени способности переживать любовь. Представим себе: такой невероятный вкус, а у человека нет возможности его ощутить. Потрясающий аромат, а обоняния нет. Блаженство? А он ничего не чувствует. «Окамененное нечувствие».

Грех – это потеря, утрата той возможности, которая связана с переживанием потрясающего, как об этом пишут все подвижники, блага Божия.

Как победить грех, если он присутствует в самой природе человека?

Грех – это болезнь или рана. Я наступил на гвоздь. Что мне теперь делать? Говорят, что лечиться, пойти к врачу, где мне помогут.

Сейчас мы находимся в израненном, поврежденном состоянии. Об этом пишут все святые отцы. Ну и мы это знаем, даже не нужно писать ничего. Нас не тронь ни с какой стороны.

Это поврежденное состояние мы унаследовали от первозданного Адама, который отошел от Бога, в результате чего стал смертным. А мог бы жить вечно, его бы не касалось никакое зло и никакие болезни.

Как же бороться с этой природой? Точно так же, как мы боремся с болезнями. Мы хотим быть здоровыми. Когда мы видим повреждение, мы начинаем лечиться. И христианство также предлагает способ и средства лечения, начиная с самого главного, которого никто никогда не имел и не мог иметь, – исцеления поврежденности нашей природы.

И теперь у нас есть возможность получить зерно исцеленной природы через веру, Крещение, жизнь по заповедям, покаяние. Вот что предлагает Церковь.

Что полностью освобождает нас от греха?

Грех есть не что иное, как только частичное, конкретное проявление той болезни, которая в нас есть.

Например, страсть сребролюбия, жадный человек. Его жадность иногда проявляется в контактах с людьми. Грех — это факт, а болезнь — это страсть. Невозможно освободиться от греха до тех пор, пока во мне живет страсть. Значит, все внимание должно быть обращено на что? Через борьбу с моими греховными желаниями начать исцеление самой страсти. Невозможно освободиться от греха, если не будет исцеления страсти.

Как исцелиться от страстей? Почитайте «Лествицу» Иоанна Синайского, в которой он как раз об этом и пишет. Там он называет 30 ступеней, говорит и о грехах, и о добродетелях. Это был строжайший подвижник, не встречавшийся ни с кем и не говоривший ни слова несколько лет.

И вы знаете, как он назвал 14-е Слово? «О любезном для всех и лукавом владыке чреве». Не исцелившись от страсти, разве можно не объедаться? Можно воздерживаться раз, другой. На третий опять объелся. До тех пор, пока страсть не искоренена, мы так и будем страдать.

Макарий Великий пишет:

«Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою».

Вот это да! Его называли «земным богом», на него ссылались как на высочайший авторитет святости. И вдруг он говорит такое!

Что же является главной причиной того, что мешает человеку войти во спасение? Грехи. Потому что они человека окаменевают, делают его не чувствительным к Богу. Но с человека смываются все грехи, если он действительно смиряется и говорит «Какая же я дрянь! Господи, прости меня и помоги мне».

Когда Христос вышел на проповедь после искушений на горе, первые Его слова были:

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).

К этому же призывал и Иоанн Креститель.

Дело вот в чем. Не грехи нас губят, а отсутствие покаяния. Нет у нас желания исправиться. Если бы губили грехи, так нас немедленно в преисподнюю надо, потому что мы без греха не проведем и минуты.

Смирение и покаяние – вот где корень спасения.

Осипов А.И.