Последние ответы на каверзные вопросы атеистов

Вопрос. «Бог позволил Ною спастись во время великого потопа, не является ли это показателем неравенства в Раю? (Конечно! По Данте Алигьери, у Рая, равно как и у Ада, 9 кругов.)».

Ответ. Логика у атеиста опять безнадежно хромеет. Какое отношение имеет спасение Ноя во время великого потопа к неравенству в раю?! Никакой логической связки здесь и близко нет!

   Но с другой стороны, следует сказать, что в своем утверждении атеист совершенно прав (что же, и остановившиеся часы два раза в сутки показывают правильное время): и действительно в раю есть разные степени блаженств, как, впрочем, и в аду есть разные степени мучений.

   Одни там страдают больше, другие меньше. А зависит эта разница в страданиях от степени греховности человека, душа которого мучается в аду. Чем больше эта греховность, тем больше и страдания души грешника в аду. Такое же неравенство в райском блаженстве имеется и на небе.

   Здесь уже степень этого блаженства зависит от праведности и добродетелей того человека, душа которого обрела рай. Чем больше эти добродетели, тем больше и мздовоздаяние Божие в загробной жизни праведника. И кстати говоря, никакой тайны здесь нет. Так что атеист, болтая о сем райском неравенстве, «изобрел велосипед», да еще по своей духовной и прочей тупости зачем-то приплел к этому «велосипеду» даже Ноя?!

   На самом деле об этом неравенстве в мздовоздаянии Божием говорит как Священное Писание, так и Священное Предание. Вот, например, что о сем сказал апостол Павел: «Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор.15: 41). И очевидно, что здесь апостол говорит не о небесных светилах, а о разной славе святых в Царстве Божием. Об этом же говорится и во многих других местах Библии; об этом же говорят и все святые отцы.

   Но в то же время ничего странного и предосудительного в таком неравенстве, что райском, что адском – нет. На земле, к примеру, это самое обычное дело. Так, скажем, военачальник награждает всех отличившихся воинов, но дает им разные награды. Те из них, кто совершил больший воинский подвиг, получают и большую награду, например, орден; а кто меньше потрудился на поле брани, у тех и меньше воинская слава в виде обычной медали. И никто не считает такое вознаграждение несправедливым. Так и в загробном мздовоздаянии.

   Аналогично и с неравенством в аду. Ведь и мирские суды наказывают преступников разными наказаниями в зависимости от тяжести их преступлений. У кого преступление более тяжкое, тот и уголовное наказание получает большее. И опять же, ни у кого, ни у какого нормального человека, за исключением нашего атеиста, не вызывает удивления и возражения такая юридическая «несправедливость»!

Вопрос. «Если Бог создал Солнце и Луну только на четвёртый день, то, во-первых, вокруг чего же вращалась Земля первые три дня, а во-вторых, какие могли быть на Земле вечера и утра?».

Ответ. Старый атеистический вопрос. Если мне не изменяет память, его, по Ф.М.Достоевскому, задавал своему наставнику Смердяков. Так что этот вопрос сплошная смердяковщина, да еще с очередной атеистической глупостью. Зачем приплетать сюда еще и вращение Земли вокруг чего-то?! А почему она обязательно должна вокруг чего-то вращаться?!

   А насчет дня и ночи, насчет Земли, то, по моему мнению, здесь, скорее всего, речь идет о первых творениях Божиих, в частности, материи, света и времени, а совсем не о конкретных Земли и Луны. Во всяком случае, это место Библии достаточно загадочно, и пытаться его истолковать своим слабым умом не стоит. Тем более, если этот слабый, очень слабый ум еще и заражен атеистической смердяковщиной!

Вопрос. «Если Бог создал смерть, насылал катастрофы и безжалостно убивал детей, выгораживая Себя добрым, доказывает ли это нам Его лицемерие?». (Конечно, доказывает!)».

Ответ. «Конечно доказывает» лишь в больных мозгах и умах атеистов! В предыдущих ответах на каверзные вопросы атеистов уже говорилось, что Бог не творец зла. В частности, Он не творец смерти, которая вошла в мир по причине грехопадения прародителей.

  Аналогично все те бедствия, которые испытывают люди на земле, в том числе и гибель детей, — это следствие греховности самого человека. Вот, к примеру, когда я пишу эти строки, на Украине вовсю идет война, в которой, к величайшему моему сожалению, гибнут и дети. Но разве Бог их убивает?! Нет, это делают люди, зараженные грехом!

Вопрос.  «Учитывая, что всё происходит по воле Бога, быть может, дьявол вовсе не там, куда все показывают пальцем?».

Ответ. Опять эфемерная атеистическая попытка обвинить Бога в мировом зле, виновником коего Он отнюдь не является. А ложная посылка в этой атеистическо-диавольской клевете на Бога в том, что отнюдь не все совершается по воле Божией. Очень многое совершается по Его попущению.

   К примеру, и тот же самый атеист, с которым мы, верующие, полемизируем действует совсем не по воле Божией, а вопреки ей. Но Господь не пресекает эту его кощунственную деятельность, попуская ему клеветать на Бога ради каких-то Своих промыслительных целей. Возможно, и для того, чтобы на кощунственные вопросы атеиста были даны богословски обоснованные ответы православных.

   Так и во всем. Поэтому, например, и дети умирают еще в младенчестве, ибо для некоторых из них, особенно крещенных, лучше умереть, не начав жить, после чего душа такого ребенка идет в рай, чем, выросши и став тяжким грешником, таким образом навечно погубить свою душу в аду!

   На этом вопросы атеиста и, соответственно, мои ответы на них исчерпаны. Если кто-то еще из атеистов хочет задать свои каверзные вопросы, -пожалуйста, мы, православные на них ответим!

Протоиерей Георгий Городенцев