Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Дивная икона Богородицы "Неувядаемый Цвет"

16 апреля (по старому стилю – 3 апреля) считается днём иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет»

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Святое Причащение является одним из главнейших Таинств Церкви. Оно имеет непосредственное отношение ко спасению, несмотря на наличие исключений из этого правила. Это Таинство представляет из себя соединение со Христом через употребление в пищу Его истинных Тела и Крови, в которые в Таинстве Евхаристии прелагаются (то есть становятся ими по своей сути) хлеб и вино с влитой в него водой.

Подготовка к таинству святого Причащения
Таинство святого Причащения

“Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день” (Ин. 6:53,54).

Подготовка ко Святому Причащению

Причащаться Христа могут только члены Православной Церкви — принявшие Таинство Крещения в ней и ведущие правильную, т.е. соответствующую православным нормам, отражённым в Св. Предании, духовную жизнь. Она подразумевает искреннее прилагание усилий к исполнению абсолютно всего необходимого для спасения, а значит, искренюю борьбу со страстями и грехами, т.е. покаяние — раскаяние в грехе и твёрдое намерение стараться не грешить.

Св. Апостол Павел в 1-м посл. коринфянам (29,30) говорит: “Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает”.

Там же (11:28) он призывает: “Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей”.

В Русской Православной Церкви мирян традиционно за редким исключением причащают только после исповеди.

Канонами установлен абсолютный пост, т.е. полное воздержание от пищи и питья, с полуночи до момента приобщения (в интерпретации слов канонического правила “Учительным известием”). В случае Причастия не утром, согласно решению Синода Русской Православной Церкви 1968 г., принят промежуток между приёмом пищи и/или воды в 6-8 часов. Традиционно в синодальный период Русской Православной Церкви, когда нормой считали Причастие примерно раз в год, стали заставлять поститься перед Причастием неделю или по немощи 3 дня, либо 1 день (основываясь на “Учительном известии”) и молиться всеми существующими на тот момент молитвенными правилами. Недельный пост перед Причастием закреплён так же в Типиконе, но написано это в контексте Четыредесятницы. По инерции данная практика дошла до наших дней, до тех пор, пока решением Синода Русской Православной Церкви в 2015 г. в неё не были внесены пояснения. В них причащающимся реже раза в месяц рекомендуется придерживаться устоявшейся традиции, а приступающим к этому Таинству чаще разрешается сокращать пост до несократимого минимума — с полуночи до момента Причастия; к молитвенным правилам подходить несколько более гибко, и предписывается с вечера воздерживаться от курения. Так же в этом документе чётко проговаривается допустимость приёма необходимых лекарств во время евхаристического поста. 

Причастие святых Христовых тайн
Причастие святых Христовых тайн

В первое время после создания Христом Церкви Причастие осуществлялось не натощак, а в конце трапезы.

В пост накануне Причастия необходимо, согласно 5-му каноническому правилу св. Тимофея Александрийского, воздерживаться от половых совокуплений (конкретно сказано про ночь накануне). В сам день Причастия иными источниками предписано поступать аналогично.

Есть разные мнения касательно допущения к Причастию женщин в их нечистоте от месячных и родов. В указанном документе Русской Православной Церкви традиция недопуска таковых подтверждается.

Священнослужители причащаются без исповеди и поста, кроме евхаристического.

Все Таинства, чтобы они не были в осуждение, должны приниматься с покаянием, верой, сознательно и осознанием своего недостоинства, особенно это касается Причастия. Покаяние предполагает в том числе мир со всеми и отсутствие обид на кого-либо. Перед Причастием диакон возглашает, что приступать нужно со страхом Божиим и верою; священник читает молитву свт. Иоанна Златоуста, разъясняющую суть Причастия и помогающую причастнику скорректировать своё состояние до должного уровня осознания и покаяния.

Покаянные каноны и последования ко святому Причащению.  Как читать и в каком порядке?

Все подготовительные меры к Причастию имеют целью привести человека в состояние благоговения, страха Божия, к воздержанию от грехов, к приобретению осознания своего недостоинства и к вниманию себе. Перед Причастием принято молитвенно читать каноны “Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу”, “Молебный ко Пресвятой Богородице”, “Ангелу-Хранителю”; “Последование ко Святому Причащению”.

Сначала читаются три канона, затем Последование. Важнейшие условия прочтения — внимание, осознавание читаемого, покаяние, благоговение и состояние мира со всеми (надо, чтобы на молящегося не имели обиду), как и в случае с любыми молитвами.

Подготовка ко святому Причащению в алтаре
Подготовка ко святому Причащению в алтаре

Три покаянных канона и совмещенный канон. Различия.

Соединённые отличаются от разделённых только тем, что в случае совмещения для всех трёх канонов исполняется только один ирмос каждой песни (в разделённом варианте ирмосы канонов различаются), и тем, что разделённые каноны исполняются с некоторыми дополнительными тропарями и стихирами. Редакции трёхканонника бывают разными, и количество дополнительных по отношению к песням канона молитвословий в них может варьироваться.

Что входит в Последование?

Оно включает в себя предначинательные молитвы, псалмы, тропари, канон, стихи и основные молитвы.

Когда читается Последование ко святому Причащению?

Канонических правил, регламентирующих это, нет, но на взгляд автора, логичнее и уместнее молитвенно исполнять Последование незадолго до Причастия, чтобы не растратить приобретённого настроения.

Можно ли читать каноны и Последование кратко?

Данные молитвословия формировались постепенно и не догматизированы, поэтому сокращать можно, но без объективной необходимости этого делать не следует, чтобы не лишиться пользы и не согрешить. Необходимо подходить с рассуждением, понимая, что всё это лишь средства на пути к Причастию, а не самоцель; что суббота для человека, а не наоборот; и что “всё мне позволительно, но не всё полезно…”.

Последование ко святому Причастию для детей.

Нужно исходить из особенностей конкретного ребёнка. Ребёнок должен понимать смысл молитв, и надо сообразовываться с его возможностями. Если ребёнок не вполне сознателен в силу своего развития (младенец), то всю подготовку родители должны взять на себя (они с ним напрямую духовно связаны), и он причащается по их вере и, видимо, подготовке. Если ребёнок уже имеет нормальное сознание, то следует поступать аналогично, но давать ему по мере его сил и интеллекта готовиться и в т.ч. молиться самому (всё это в прямой зависимости от его сознательности). При этом если он имеет нормальное сознание, но не имеет веры, покаяния и понимания, к чему он приступает, причащать его нельзя, и здесь нет чёткой возрастной границы (в это состояние он вполне может придти намного раньше пресловутых 7-ми лет, к слову, не закреплённых канонами). Причастие самосознающего ребёнка должно предваряться исповедью несмотря на возраст.

Лебедев Клавдий Васильевич. Причащение народа
Картина «Причащение народа»
Лебедев Клавдий Васильевич.

Акафист ко Святому Причащению.

Данный акафист не утверждён для общецерковного использования. 

Иерейское правило ко Причащению.

Иерейское правило ко Причастию отличается от мирянского только наличием дополнительных молитв — святых Симеона Метафраста и Амвросия Медиоланского, а также так называемым иерейским возгласом “Благословен…”.

Благодарственные молитвы после Причащения.

Благодарственные молитвы несут в себе огромную пользу: побуждают к благодарности Богу, приводят к верному осознанию осуществившегося Причастия, побуждают к хранению благодати и к правильному себя держанию, а также предусматривают моления об осуществлении благодатного эффекта в плане борьбы со страстями и грехами.

Автор: Мартышкин Алексей Сергеевич

 

Акафист

 

 

Молитва

 

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+