Пояс Пресвятой Богородицы: история, значение и чудеса от святыни

При виде него из людей выходят нечистые духи. От прикосновения к нему исцеляются самые страшные болезни. А еще его ненавидят безбожники, едва выносящие присутствие реликвии – таков Пояс Богородицы — одна из самых известных святынь православного мира.

Что такое пояс Богородицы?

Эта вещь действительно принадлежала Пречистой: он соткан из шерсти верблюда Ее руками. Есть предание, что Она сделала это, еще будучи отроковицей.

История

Она насчитывает более 2000 лет, а начинается еще во времена Апостолов.

Явление святыни

Обретение святыни христианами связано с ап. Фомой – тем самым, кто не веровал Воскресению Христову, потому что не был с учениками при первых явлениях им Воскресшего Господа. Тот, чье имя стало нарицательным с определением «неверующий», хотя на самом деле Фома воскликнул, увидев Учителя: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:28).

Предание Церкви говорит: Промыслом Божиим такое «опоздание» Фомы к важному событию повторилось еще раз: когда, по желанию Пречистой Девы, все Апостолы были чудесно перенесены к ее одру, дабы проститься с Ней, уже покидающей этот мир, Фома был единственным отсутствовавшим. Лишь на третий день достиг он Иерусалима, глубоко скорбя, что не видел кончины Матери Божией. Он еще не знал, что избран быть свидетелем Ее воскресения. О происшедших событиях существует две версии:

• по наиболее известной христианам, Апостолы, чтобы утешить собрата, открыли ему пещеру, куда было положено тело Пречистой, дабы он мог попрощаться с Ней; но – никакого тела во гробе не оказалось, исчезли также одежды; когда же ученики Христовы, уже во время вечерней трапезы, недоумевали, что же могло случиться, они вдруг увидели Саму Деву, Которая сказала: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни!»;
• есть также рассказ, что Пресвятая Богородица еще до этого явления Апостолам отдельно посетила св. Фому; Она, находясь на воздухе, над землей, бросила Апостолу Свой пояс; именно так он стал святыней молодой Церкви, сначала – в Палестине.

Почему пояс вышит золотом?

Известно, что Пречистая никогда не была богата, не носила дорогих одежд – да и не хотела этого. Однако на ткани даже до наших дней видно искусное золотое шитье. Сделана эта вышивка не Богородицей.

До рубежа IX-X вв. святыня хранилась в ковчеге, ее никогда не открывали. Так она передавалась среди христиан, затем – попала в Константинополь, где хранилась во храме Пречистой местности Халкопратия. Известно, что 31 августа ежегодно отмечалось торжественное положение святыни в этой церкви.

Именно здесь случилось одно из самых известных чудес от святыни: супруга царя Льва Мудрого, Зоя, по Божию попущению была одержима бесом. Можно лишь догадываться, что послужило причиной болезни. Многие говорили тогда, что это – неправедная жизнь самой царицы и ее мужа. Зоя, о происхождении которой данных не сохранилось, сошлась с Львом VI после кончины его третьей жены, жила во дворце, даже – родила ребенка. Вопреки церковным канонам, категорически запрещавшим четвертый брак, царь нашел иерея, который обвенчал его с любовницей. Из-за этого произошел конфликт царя с Патриархом Николаем Мистиком. А скоро оказалось, что новоиспеченная царица – одержима…

По преданию, однажды она увидела сон о поясе Богородицы, приложившись к которому она может получить исцеление. Больная рассказала об этом царю, после чего Патриарх открыл ковчег, распростер пояс над женщиной –после чего она действительно исцелилась. Предание не сообщает, совершено ли это чудо при Патриархе Николае Мистике, или, может быть, уже по его удалении с кафедры, когда Патриархию возглавил Евфимий, более снисходительный к слабостям царя. Достоверно известно, однако, что:

• потрясенная Зоя, благодарная Богородице, вышила пояс золотыми нитями;
• с этого времени день его Положения во Халкопратии стал отмечаться с большей, нежели ранее, торжественностью.

Византийские историки того времени пишут, что раскаяние императрицы было недолгим. Скоро она уже вновь участвует в придворных интригах, пытается отравить политических противников… Наконец, ее удалили от двора, вынудили принять монашество, а после сослали. Каким был конец жизни Зои, неизвестно.

Разделение святыни

Оно произошло, вероятно, с X в., когда весть о чуде облетела христианский мир, так что многие пожелали иметь у себя часть святыни. Первоначально ее разделили на три части, которые пребывали:

• в Грузии; частицу привезла Елена, племянница императора, выданная замуж за грузинского царя Баграта IV; однажды она, подобно Зое, была исцелена от болезни через возложение пояса;
• в Болгарии; часть святыни досталась стране как военный трофей после одного из сражений с византийцами; ее брал с собой император на войну;
• на острове Кипр, где был монастырь Троидитисса, именуемый так в честь иконы Богородицы; по преданию, его принесла монахам некая жена, исцеленная от бесплодия.

Разумеется, самая большая часть святыни продолжала пребывать в столице империи. После захвата Константинополя турками (1453 г.) частицы пояса разошлись по всему христианскому миру, попав как на Запад, так – на Восток.

Как выглядит пояс?

К тому времени, как ковчег со святыней впервые открыли, она пребывала там уже десять веков. Однако, как с удивлением заметили тогда, шерстяная ткань была по-прежнему крепкой, так что по ней можно было вышивать. Именно так – как расшитая золотом полоса ткани – выглядел пояс до его разделения. Но ныне это – небольшие частицы, пребывающие в разных христианских храмах. Они хранятся в украшенных ковчегах, а помещены чаще всего в особые звездицы. Некоторые храмы, обители хранят несколько большие по размерам части – такова, например, святыни Афонской обители Ватопед.

Местонахождение пояса или его частей

К настоящему времени части святыни известны:

• в монастыре Ватопед на Афоне; главная святыня обители подарена ей сербским правителем, князем Лазарем (по другой версии – император Византии Иоанн Кантакузин); это та самая часть, которая ранее находилась в Болгарии;
• по прежнему в Зугдиди (Грузия); в начале XIX в. святыню отправили, как дар, императору Александру I; но он, повелев украсить ковчег, вернул его вновь Грузии;
• как ранее, при обители Троидитисса (Кипр);
• часть длиной около 60 см пребывает в Сирии, при храме города Хомс; святыня обретена с 1953 г., когда была найдена рукопись на арамейском языке, относящаяся к I в., указывавшая, что святыня находится под алтарем храма; проведя раскопки, действительно обнаружили плиту с надписью «Сей храм заложен в 59 г. от Рождества Христова», под ней же – ковчег со свернутым поясом;
• в Индии, г. Маланкар; это часть святыни из Хомса;
• в итальянском городе Прато; предположительно, реликвия пребывает здесь с XII в., после одного из крестовых походов.

В каком храме Москвы есть Пояс Богородицы (частица)

Частицам реликвии можно поклониться также в храмах России.

В Москве:

• в церкви пророка Илии «Обыденного» – в мощевике у придела апп. Петра и Павла (адрес: 2-й Обыденский пер., 6/3с1).

В Санкт-Петербурге:

• в Казанском соборе Петербурга; здесь частица хранится с 21 сентября 2011 г. (адрес: Казанская площадь, 2).

Пребывание пояса в России

Он побывал здесь с 20 октября по 28 ноября 2011 г. Часть святыни была привезена из Афонской обители Ватопед. За дни пребывания:

• святыне поклонились более 3 млн. человек, из которых 1 млн. – в Москве;
• он посетил 14 городов, а также Серафимо-Дивеевский монастырь.

Народное почитание

Там, куда прибывала святыня, образовывались огромные очереди паломников. Бывало, что люди стояли несколько часов, даже под дождем. Многие тогда впервые задумались о вере, пришли к Церкви.

… но не только

Однако, можно было услышать тогда и совсем другие высказывания: многих тогда напугал молитвенный порыв народа, атеисты заговорили о «возвращении в Средневековье».

Вот наиболее типичные высказывания:

А через несколько месяцев последовал ответ безбожников на происшедшее: 21 февраля следующего 2012 г. в Храме Христа Спасителя произошел небезызвестный «перформанс» девушек в балаклавах, выкрикивавших богохульства с амвона. Это стало началом разнузданной антицерковной кампании прессы, которая продолжалась многие месяцы.

Чудеса

За прошедшие столетия они подлинно бесчисленны. Вот лишь некоторые из них:

• во времена, когда Греция была захвачена Османской империей, турки-мусульмане не раз становились свидетелями удивительных чудес от святыни: например, в 1864 г., монахи доставили ее к Константинополю (ныне Стамбул), там внезапно прекратилась холера, которая буквально косила горожан; тогда даже сам султан просил доставить реликвию во дворец, дабы почтить ее;
• тогда же произошло еще более поразительное чудо: один грек, умиравший от болезни, просил привезти ему святыню – но не дождавшись ее, умер; монахи, однако, дерзновенно взмолились Пречистой, и… к радости всех, человек воскрес;
• в 1894 г. жители города Мадита (Малая Азия) встречали святыню, которую просили привезти ради избавления полей от нашествия саранчи; едва корабль с реликвией приблизился к пристани, тучи саранчи буквально затмили небо, а потом стали бросаться в море в таком количестве, что моряки даже не могли стать на якорь; плачущий народ на берегу лишь повторял: «Господи, помилуй!»;
• в Сирийском Хомсе, где реликвия обретена только в 1950-е, количество исцелений к настоящему времени таково, что здесь – уже своего рода «музей» брошенных бывшими калеками костылей; не меньше чудес от частицы святыни, переданной Индии;

• 27 ноября 2011 г. новостное агентство «Интерфакс» передало новость об исцелении москвича, болевшего раком последней стадии; о ней рассказал один из служителей храма Христа Спасителя: ему довелось помогать пройти под аркой, на которой стояла святыня, человеку, больному последней стадией онкологического заболевания – его даже отказались оперировать; через некоторое время этот человек позвонил в храм, сообщив, что проведенное повторное обследование показало, что он полностью здоров;
• известны также случаи исцеления бесплодия, болезней глаз.

Иконография

События, связанные со святыней, она сама, изображаются не так часто:

• на Афоне в одной из обителей есть древняя VI в., фреска, на которой изображен св. Фома, передающий реликвию Апостолам;
• иногда встречается сюжет, изображающей Пречистую, передающую пояс тому же ап. Фоме;
• кроме того есть вариант изображения Богородицы с молитвенно воздетыми руками: такой образ именуется Оранта, но у этой иконы есть особенность: на руках Матерь Божия держит святой пояс, благословляя им всякого предстоящего иконе.

Пояс Богородицы для ношения. Что такое?

Это пояски, которые иноки Ватопеда освящают на раке, где находится часть святыни. Все приезжающие паломники затем получают их бесплатно. Те же верующие, которые не могут приехать на Афон, имеют возможность получить святыню по почте, написав монахам монастыря. Плата за это также не взимается.

Пояс Богородицы во время беременности

Многие женщины свидетельствуют, что освященный поясок, носимый с верой, благоговением, становился благословением Матери Божией на благополучную беременность и рождение здорового чада.

Древняя легенда рассказывает, что однажды Пречистая побывала на полуострове Афон – еще при земной жизни. Одно Ее присутствие обратило к вере всех жителей – тогда еще язычников. Ныне же благодать, исходящая от связанной с Ней реликвии продолжает исцелять не только тела – души.

Автор Наталья Сазонова

Молитвы к поясу Пресвятой Богородицы

Тропарь Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 8

Богородице Приснодево, человеков покрове,/ ризу и пояс пречистаго Твоего телесе,/ державное граду Твоему обложение даровала еси,/ безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи,/ о Тебе бо и естество обновляется и время./ Темже молим Тя мир граду Твоему даровати/ и душам нашим велию милость.

Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 2

Богоприятное Твое чрево, Богородице,/ объемший пояс Твой честный/ держава граду Твоему необорима/ и сокровище есть благих неоскудно,/ едина рождшая Приснодево.

Кондак Положения честного пояса Пресвятой Богородицы
глас 4

Честнаго пояса Твоего положение/ празднует днесь Твой, Препетая, храм/ и прилежно взывает Ти:/ радуйся, Дево,/ христиан похвало.

Молитва ко Пресвятой Богородице

О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, вы́шши еси́ всех А́нгел и Арха́нгел, и всея́ тва́ри честне́йши, Помо́щница еси́ оби́димых, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих Засту́пница, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельница, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н всех поможе́ние и заступле́ние. О Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Богоро́дице Влады́чице, ми́лостию Твое́ю спаси́ и поми́луй Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имярек) Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и святе́йшия патриа́рхи правосла́вныя, и преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и и́ноческий чин, Богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую, град сей, вла́сти и во́инства ея́, и вся правосла́вныя христиа́ны ри́зою Твое́ю честно́ю защити́, и умоли́, Госпоже́, из Тебе́ без се́мене воплоти́вшагося Христа́ Бо́га на́шего, да препоя́шет нас си́лою Свое́ю свы́ше, на неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша. О Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и изба́ви нас от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и от напра́сныя сме́рти, и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ветр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла. Пода́ждь, Госпоже́, мир и здра́вие рабо́м Твои́м, всем правосла́вным христиа́ном, и просвети́ им ум и о́чи серде́чныя, е́же ко спасе́нию; и сподо́би ны, гре́шныя рабы́ Твоя́, Ца́рствия Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, я́ко держа́ва Его́ благослове́нна и препросла́вленна, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Акафист Святому и Пречестному Поясу Пресвятой Богородицы

Кондак 1

Ко пречестному, Богородице, божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премирнаго, но, яко пучино сущи, Дево благости, препояши ны силою его, Непорочная, зовущия:

Радуйся, поясе пречестный.

Икос 1

Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще, Отроковице, мы же, во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:

Радуйся, поясе Богородицы,

радуйся, сияние всему миру.

Радуйся, Непорочныя Девы препоясание,

радуйся, Церкве всея сокровище.

Радуйся, поясе многоценный Владычицы небес,

радуйся, цвете благоуханный благочестивых христиан.

Радуйся, яко тело Девыя препоясаеши,

радуйся, яко крепость льстиваго ослабеваеши.

Радуйся, светильниче благодати всесветлый,

радуйся, источниче чудес неизсякаемый.

Радуйся, имже вернии светозаряются,

радуйся, имже врази упраздняются.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 2

Воззри, Богородительнице, оком благоутробным, ко иже верою ко святому Ти поясу, якоже источнику вод освященных, честно припадающих, и просящих благодати Твоея, необоримую бо силу темже подаждь вопиющим: Аллилуиа.

Икос 2

Бысть, Богородице, честнаго Ти пояса принесение во Царский Град, источник веселия истиннаго, царицу бо скоро исцелил еси, нам же благодать обильную присно подает, вопиющим:

Радуйся, источниче радости вечныя,

радуйся, чаше душепищнаго брашна.

Радуйся, имже Всечистая Дево препоясася,

радуйся, иже во Афоне, яко свет, возсия.

Радуйся, яко Зою царицу излечил еси,

радуйся, яко точиши всем веселие умное.

Радуйся, пленице всесвятая Чистыя Богородицы,

радуйся, стрело огненосная на врага человекоубийцу.

Радуйся, радости вина и ходатаю,

радуйся, тихое душам пристанище.

Радуйся, Христу благочестно связующий,

радуйся, страстей стремления упраздняющий.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 3

Пояс Твой Фоме предаде, Богородице, к Сыну Твоему восходяще, и чрез онаго же, яко честен дар и благ, исполнение его нам оставила еси, Всепетая, поющим и вопиющим Ти: Аллилуиа.

Икос 3

Имеет святая Обитель Твоя Ватопедская, яко неотъемлемо богатство, Отроковице, и яко столп Твоего заступления, миродохновенный и всечестный Твой пояс, емуже, благочестно припадающе, во умилении зовет:

Радуйся, богатство нетления,

радуйся, столпе сострадания.

Радуйся, подателю благ неисчерпаемый,

радуйся, иноком водружение незыблемое.

Радуйся поясе всепречестне ангелом радосте,

радуйся монахом утверждение и бед отриновение.

Радуйся, Ватопеду хвало многоценная,

радуйся, благочестивым победное пение.

Радуйся, благовонием небесным дыхающий,

радуйся, крепость непобедимую подающий.

Радуйся, тобою бо монашествующия укрепляются,

радуйся, тобою бо враждующия упраздняются.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 4

Живоносный кивот всечестнаго Ти пояса, подает благоухание Дево, и злосмрадие страстей отгоняет присно от душ наших, темже, величию Твоему дивящеся, вопием: Аллилуиа.

Икос 4

Пояс Твой святый, Всесвятая Дево, яко свет сияет на горе Афонстей, и лучи златовидными, вся облистает твоей благодатию, темже чудеса того почитающе, верою вопием:

Радуйся, чудес подателю,

радуйся, благодатей светолитие.

Радуйся, сокровищь сокровище святое,

радуйся, свеще сердец богомудрых.

Радуйся, поясе, егоже поносила есть Всенепорочная на земли,

радуйся, всякую подающий благодать и многую крепость.

Радуйся, яко показуеши Девыя славу,

радуйся, яко отвращаеши демонския луки.

Радуйся, многая исцеления источающий,

радуйся, души страстей свобождающий.

Радуйся, верным ликование божественное,

радуйся, честная милосердия клете.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 5

Богодарованный дар и небесное богатство, пояс Твой держаще, Отроковице, на страсти силу непобедимую, еюже препоясаемся, благодать бо и милость присно подает вопиющим: Аллилуиа.

Икос 5

Исцеление источает пояс Твой святый души и телу, Отроковице, якоже росу весненную, яко бо Исаийа, глаголет Всенепорочная, и сладость небесную благоговейно тому вопиющим:

Радуйся, источниче вод невещественных,

радуйся, поточе многих даров.

Радуйся, Всечистыя пояс всечестный,

радуйся, Церкви радость небесная.

Радуйся, сокровище святое дарований духовных,

радуйся, венче славный христиан благочестивых.

Радуйся, Ватопеду стена нерушимая,

радуйся, всему миру столпе крепости божественныя.

Радуйся, честное Девыя опоясание,

радуйся, Богом нам данная купля.

Радуйся, Единыя Девыя поясе,

радуйся, верным Богодарованная сило.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 6

Стяжа Обитель Твоя Ватопедская, яко сокровище божественное, Отроковице, пояс Твой дивный, и чудесы того хвалится, и благодарственныя песни Тебе воспевает, глаголюще: Аллилуиа.

Икос 6

Свет сияющий зряшеся пояс Твой святый, внегда принесеся во остров Тира, отонудуже со благоговением многим во Обитель Твою сей принесоша, поюще Твое промышление и радостию вопиющи:

Радуйся, поясе Богородицы,

радуйся, Ватопеду слава.

Радуйся, егоже осеняет благодать Духа Святаго,

радуйся, егоже похваляет народ христоименитый.

Радуйся, чредо всечестная дарований небесных,

радуйся, песнопение непрестанное монахом и постником.

Радуйся, яко струи исцелений точиши,

радуйся, яко пламень страстей угашаеши.

Радуйся, честное Чистыя препоясание,

радуйся, всем верным спасение.

Радуйся, света заре облистающая,

радуйся, страстей уставляеши пагубу.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 7

Величаем вси, многая величия, еже о нас Твоего попечения, и пояс Твой священный верою обстояще, Всепетая, освящения исполняемся, и Сыну Твоему взываем: Аллилуиа.

Икос 7

Яко облак мысленный, пояс Твой святый, простри на ны, Богородице, и души наша исполни, освящения и умиления божественнаго, к Тебе бо прибегаем, и поясу Твоему взываем:

Радуйся, жилище благодати божественныя,

радуйся, сострадания кладязе.

Радуйся, даров богоданных сокровище,

радуйся, Чистыя Богородицы препоясание.

Радуйся, твердый соузе и мира подателю,

радуйся, благочестивым утверждение незыблемо и сладость.

Радуйся, яко чудес лучи испущаеши,

радуйся, яко свирепства болезней разоряеши.

Радуйся, Божией благости луче,

радуйся, крепосте наша Богодарованная.

Радуйся, радость истинную подающий,

радуйся, тлю душевную умерщвляющий.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 8

Странна твоя чудеса, о поясе пречестный Всецарицы Девы, поветрия губительнаго Царский Град свободил еси, чудяху бо ся и дивляхуся во умилении вопиющия: Аллилуиа.

Икос 8

Пристанище обуреваемым, пояс Твой святый показася, Богородице Дево, благодать бо Твоя, яже на нем, действует бо чудесы приходящим, темже к нему припадающе, с любовию взываем:

Радуйся, рако добрых небесных,

радуйся, чудес точение различных.

Радуйся, Девы нам посещение,

радуйся, скорбящим душам заступниче.

Радуйся, божественное жилище действа божественнаго,

радуйся, благодати Девыя святое сокровище.

Радуйся, яко холеры Град Царский спасаеши,

радуйся, яко скорое всем заступление посылаеши.

Радуйся, угль, погашающий страсти,

радуйся, вся ны возвеселяющий.

Радуйся, многих даров палато,

радуйся, славы божественныя честное хранилище.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 9

Исполнь славы святыя видится, пояса Ти кивот воистину святый, Богородице Дево Чистая, разум нам удивляющий, благоуханием бо дышит премирным, вопиющим: Аллилуиа.

Икос 9

Жезл крепости божественныя, пояс Твой нам дадеся, дивная Богоматерь, умным бо того содействием, от всякия беды избавляемся и благодати исполняемся, во благоговении вопиюще:

Радуйся, сосуде святаго благоухания,

радуйся, диадима нетления.

Радуйся, монашествующим честное прибежище,

радуйся, имже во Афоне даяние препетое.

Радуйся, Чистыя Девы всечестное священие,

радуйся, Ея же воистину нам дар всесовершенный.

Радуйся, Ватопеду веселие истинное,

радуйся, всякому сердцу благочестному радосте.

Радуйся, цветов благодати благоухание,

радуйся, горней красоты дыхание.

Радуйся, фиало ароматов божественных,

радуйся, святым божественное пение.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 10

Покров и предстательство, и Божию помощь, присно плодяще, Всесвятая, от миродохновеннаго Ти пояса, с верою к нему приступаем, и, благоговейно припадающе, из Тебе Рождшемуся вопием: Аллилуиа.

Икос 10

Благодатию святаго Ти пояса, Богородице, силу нам препояши на врага началозлобнаго, яко лев, на ны рыкающаго, якоже да одолеем злобу того, вопиющия:

Радуйся, Чистыя Девы поясе,

радуйся, чаше Господния крепости.

Радуйся, связующий ны и спасающий,

радуйся, узы страстей разрешающий.

Радуйся, поясе драгоценнейший Рождшия Христа,

радуйся, благочестному народу даяние священнейшее.

Радуйся, божественныя нам силы подателю,

радуйся, вражие неистовство отвергающий.

Радуйся, о поясе Богоматери,

радуйся, о слава нам и соузе.

Радуйся, Церкви Христовой украшение,

радуйся, народу православному утверждение.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 11

Благодарственными песньми, поясе всепречестне всех Зиждителя Рождшия, твою благодать воспеваем присно, многих чудес твоих наслаждающеся, и славим Чистую Всецарицу, Христу вопиюще: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу, пояс Твой святый, имуще Обитель Ватопедская, светлеется Дево присно, и славит еже о ней Твое промышление, яко той даровася пояс Твой, верно вопиющей:

Радуйся, поясе Богородицы,

радуйся, светильниче света трисветлаго.

Радуйся, разделенным божественное сочетание,

радуйся, недугующим богоданная сило.

Радуйся, поясе божественный державу верным подающий,

радуйся, всевоинства велиарова полки погубляющий.

Радуйся, яко силы душам укрепляеши,

радуйся, яко к восхождениям добрым направляеши.

Радуйся, язвы душ омывающий,

радуйся, колесницы врагов сокрушающий.

Радуйся, истинное нам веселие,

радуйся, верным божественное утешение.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 12

Радуется, Богородице, Обитель Ватопедская, поясом божественным Ти обладающе, и ко славословию величий Твоих обители вся созывает, славяще славу Твою, Троице же вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще по долгу, Богородице Дево, пояса Ти благодать преобильную, и проповедуем ясно, Чистая, еже о нас богатное Ти попечение, и пресвятому Ти поясу всеблагодарно вопием:

Радуйся, Девыя честная пленице,

радуйся, Ватопеду радосте.

Радуйся, верных к Богу возводящий,

радуйся, ко истинней жизни влекущий.

Радуйся, поясе всепречестный, Церкви сокровище,

радуйся, миру веселие и мира подателю.

Радуйся, благочествующим прибежище спасения,

радуйся, монашествующим богатство утешения.

Радуйся, имже страстей очищаюся,

радуйся, имже света исполняюся.

Радуйся, души моея радость истинная,

радуйся, жизни моея пристанище верное.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 13

О, пречестный поясе Пречистыя Богородицы, препоясавый тело непорочное, подавай нам от сокровища всельшияся в тя благодати божественныя, действо животворящее, яко да Христу присно вопием: Аллилуиа.

Этот кондак читаем трижды, затем снова:

Икос 1

Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще, Отроковице, мы же, во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:

Радуйся, поясе Богородицы,

радуйся, сияние всему миру.

Радуйся, Непорочныя Девы препоясание,

радуйся, Церкве всея сокровище.

Радуйся поясе многоценный Владычицы небес,

радуйся цвете благоуханный благочестивых христиан.

Радуйся, яко тело Девыя препоясаеши,

радуйся, яко крепость льстиваго ослабеваеши.

Радуйся, светильниче благодати всесветлый,

радуйся, источниче чудес неизсякаемый.

Радуйся, имже вернии светозаряются,

радуйся, имже врази упраздняются.

Радуйся, поясе пречестный.

Кондак 1

Ко пречестному, Богородице, божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премирнаго, но, яко пучино сущи, Дево благости, препояши ны силою его, Непорочная, зовущия:

Радуйся, поясе пречестный.