Главная
Про рождение, усыновление и воспитание детей

Про рождение, усыновление и воспитание детей

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Содержание

Что значит фраза, что женщина «спасется через чадородие» (1 Тим. 2:15)?

У меня была родная тетка, которая говорила так: «Женщина спасается чудородием». Она была очень крепких воззрений и поправлять ее было нельзя.

Но о чем здесь идет речь? Совсем о другой стороне жизни. О какой? Если вступили в брак, появились дети, то женщине, бедняге, некогда и молитву прочитать, как следует: ни утром, ни вечером, а уж днем и говорить нечего. Одна суета, один только плач и капризы, а еще болезни. То есть женщина на первых порах, до переходного возраста у детей, полностью занята. И если она в этой сплошной занятости обращается «Господи, помилуй меня, я ничего не могу», тогда она спасается.

Расскажу один случай из жития преподобного Макария Великого. Это был подвижник IV столетия, о котором говорили «земной бог», настолько была велика его жизнь. Он обладал дарами чудотворения и прозорливости, такой святости, которая была очевидна. И вдруг он получает откровение, чтобы из африканской пустыни он пошел в Александрию (в столицу вроде нашей Москвы), в такой-то дом, и там поучился. Он тут же встал и пошел. Приходит, Находит, что там живут две родные замужние сестры, с огромным количеством детей. Макарий с недоумением смотрит, куда же он пришел, что там творится! Дети бегают, играют, пищат и плачут. Но ему было сказано «пойди поучись». Он обращается к ним: «Скажите, как вы живете? Как вы спасаетесь?». Они схватились за голову: «Батюшка, что вы! Как мы живем? Вы же видите, что творится! Да нам гореть в геенне огненной! Мы же лба перекрестить едва успеваем! Помолитесь за нас, окаянных, ради Бога! Мы ничего не можем сделать, мы погибаем!». Макарий выслушал это, благословил их, и ушел. Пришел в пустыню и сказал: «Господи, благодарю Тебя! Я увидел то, чего у меня нет: такое смирение, такое осознание своей греховности, такую искренность покаяния!». И пал ниц в слезах благодарности.

Наверное, после этого он написал утреннюю молитву, которую мы читаем:

«Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою».

Он увидел, что эти замужние женщины с ворохом детей оказались выше его, великого подвижника.

При каком условии спасается чадородием? Если действительно осознает. Ибо есть великое правило: мы спасаемся не делами, а смирением. Дел добрых у нас практически никаких нет. Поэтому благодать Божия дается по силе смирения, а не по силе будто бы наших поклонов или чего угодно. Все эти внешние формы нужны только для одного: чтобы хоть немножко научить нас смирению. Вот так.

Можно ли бездетным усыновлять детей?

Конечно, это очень хорошее дело взять ребенка из приюта, где они не могут иметь той ласки, той заботы, того ухода, воспитания, которое можно дать в любящей семье.

Но чтобы взять ребенка, надо поступить с рассуждением. Хуже нет взять — и потом отправить обратно. Вот тогда уже вы будете отвечать перед Богом за те страдания ребенка, которые нанесли ему. Ибо если вы взяли, обласкали, проявили любовь, он прилепляется, начинает любить. И вдруг потом такое коварство — отправить обратно!

Так что взять ребенка очень хорошо, это богоугодно. Но если взять, то уж надо хорошо помолиться и сказать: «Господи , помоги мне, что бы ни случилось, до конца исполнить этот долг по Твоей заповеди».

Как бороться с компьютерной игроманией у подростка?

Бороться можно только так: как только видите, что начинается увлечение, принимайте меры. А то мы делаем как? Сначала не обращаем внимания. Сидит — и ладно, не мешает нам. Мы занимаемся своими делами, смотрим телевизор, слушаем радио, смотрим в интернет. А чем он занимается – ну и ладно, тих и не мешает. А потом: «Ах! Что делать?!».

Вот на всенощной поют «На реках Вавилонских», там есть слова: «Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень!». То есть, надо смотреть на что? На то, чем начинает увлекаться человек с самого начала, добро это или худо. А мы не смотрим. Тогда начинаем вопить, когда он полностью увяз. Пока идет только в болото, пока сделал только первый шаг, ловите его! А мы нет, не обращаем внимание. Нельзя так делать.

Это внешняя причина. А внутренняя причина заключается в том, что мы хотим хороших плодов и рубим корни под деревом. Мы не ведем христианской жизни. Что творится на глазах у подростка? Какие часто бывают ссоры, какие неприятности! Сколько лукавства и лицемерия, сколько лжи! Что мы хотим? Мы же рубим корни нравственности у этого мальчишки или девчонки. А потом хотим получить хорошие плоды. Извините, такого не бывает. Надо это иметь в виду.

Осипов А.И,