«Просто отречься ничего не значит»

Что такое сродство как добродетелей, так и пороков?

Пожалуйста, сходите в магазин, купите «Лествицу» преподобного Иоанна Синайского, откройте там Слово 10-е, которое называется «О злословии и клевете» — и прочитаете, что за связь, кто что порождает.

Кстати, одной из причин, на которую не обращают внимание, он называет многословие, а я бы назвал болтологией. Как начинаем болтать, и пошли всех осуждать, уже никому пощады нет.

Но, конечно, основной причиной, как об этом пишет Иоанн Лествичник и другие, является невидение своих грехов. Я вижу всех, какие у них ошибки, какие злодеяния, только себя не вижу. Один я хорош. Вот главная причина: я не вижу своих грехов. Если бы я хорошо видел свои грехи, я бы закрыл свой рот на замок и помалкивал бы.

Вы что думаете, воры и бандиты осуждают друг друга за бандитизм? Ничего подобного. Пьяницы осуждают друг друга за пьянство? Ну что вы! В больнице что, больные осуждают друг друга? Я никогда такого не слыхивал.

А здесь у нас что происходит? Все вокруг нас такая дрянь, один только я праведный! Вот беда-то, слепота полная. Уже тот факт, что я всех осуждаю, должен мне говорить, кто я есть: гордец несчастный. И даже этого не вижу!

Купите, пожалуйста, «Лествицу» и почитайте. Вы там увидите взаимосвязь страстей, это очень интересно.

Как подготовиться к уходу в монастырь?

Какие мы интересные! Так разве монастырь спасает? Разве монашество спасает?

Часто в монастырь приходят как в колхоз, где, кажется, все верующие люди. Тогда наступает беда. Одно дело, когда здесь, в миру, вы находитесь в сложной ситуации, и вы из этого омута хотите пойти туда, где можно часто быть в храме, помолиться. И другое дело, когда вы одни, имеете возможность молиться. Тогда почему бы вам не заняться изучением творений святителя Игнатия (Брянчанинова), который пишет о том, что такое монашество, при каком условии человек становится монахом. Кстати, совсем не при том, когда совершится постриг. Можно десять раз постричь, а монахом не быть.

Монахом становится тот, кто действительно отрекается от всего земного. Отрекается почему? Не отречение ради отречения. Просто отречься ничего не значит. А отрекается ради того, чтобы научиться умной молитве. Потому что без молитвы нет монашества. Вы, наверное, видели, что при постриге вручаются четки в знак того, что отныне нужно непрерывно молиться.

Поэтому, если вы хотите действительно стать монахиней, то прежде купите творения Игнатия (Брянчанинова). Сейчас они продаются, их всего 5-8 томов. Почитайте о том, что такое монашество, кто является монахом. Потому что некоторые, к великому сожалению, все монашество видят в форме, и даже принимая постриг вне монастырей, начинают ходить в монашеском одеянии, чтобы все это видели.

Знаете, у нас в академии была благочестивая сотрудница, о которой узнали, что она была монахиней, только тогда, когда она скончалась. Как вам это нравится? Об этом никто не знал, кроме ее духовника.

Так что учтите, что внешнее принятие монашества может быть, если вы поступили в монастырь, где необходимо подчиняться дисциплине и форме. Но внешнее еще ничего не дает для внутреннего. Если не будет внутреннего, тогда избавит Бог от внешнего! Потому что внешнее без внутреннего порождает все страсти, и больше всего порождает тщеславие, фарисейство, зависть.. Об этом Игнатий (Брянчанинов) писал, что «телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен», потому что порождает внутренние страсти.

А если уж очень хотите поступить в монастырь, то прежде езжайте по монастырям и посмотрите, где не просто читают Неусыпаемую Псалтирь, а изучают святых отцов, которые научают духовной жизни. Внешнее монашество без внутренней жизни, без молитвы, — это не монашество. Нужно это иметь в виду.

Допустимы ли отпуска на море для монахов?

Ну что же вы меня спрашиваете о монахах и монастырях? Спроси те самих монахов. Я понимаю, что вас беспокоит. Конечно, это вызывает соблазн, если люди видят монахов где-то среди раздетых людей.

Мы все люди, к сожалению, слабые. У каждого разная сила веры. Принятие монашества еще совсем не означает монашества внутри человека, это же надо понимать. Мы какие-то рабы формы. Да, форму принять совсем недолго: полчаса — и все, вы монах. Но все суть-то не форме, а в стремлении к христианской жизни. Еще раз повторю замечательные слова Игнатия (Брянчанинова):

«Важность не в монашестве, а в христианстве. Монашество важно лишь настолько, насколько оно способствует возможности христианского совершенства».

Так что монахи разные. Слышали, сейчас двоих епископов вообще запретили в служении. Ничего удивительного в этом нет. Что же, коли монах — значит безгрешен? Ну что вы! Надо же все таки понимать, что все живые люди. Если никакого руководителя духовного нет, то очень легко потерять даже тот огонек, с которым подчас человек принимал монашество.

Вы же знаете, что некоторые уходят из монастыря, даже женятся. Не осуждайте! Потому что подчас уходят в монашество, не познакомившись с тем, что такое монашество по существу, увлекаются только внешней формой. Без изучения трудов святителя Игнатия (Брянчанинова) нельзя принимать монашество. Особенно его том «Приношение современному монашеству», без него никак нельзя! Надо самым тщательным образом проработать это. Если же человек этого не делает, тогда в любой момент с ним может произойти трагедия.

Как об этом предупреждает Игнатий (Брянчанинов)! Кстати, его родной племянник жил у него в монастыре целый год. И что вы думаете? Игнатий сказал ему: «Нет, тебе путь не монашеский». Отправил его в мир, где он женился и стал государственным чиновником. Вот как относились! А у нас подчас форма.

Будем осторожны. Главное, не осуждайте. Потому что у них подчас это явные ошибки, а у нас полно тайных ошибок. И неизвестно, у кого хуже. Впрочем, нет, говорят так: тайное хуже явного.

Осипов. А.И.