Скорбященский храм в Ассаурово

Церковь иконы Богородицы Всех Скорбящих радость в Ассаурово вернули верующим почти совершенно разрушенной. А сейчас храм снова, как столетия назад, возвышается над одним из древнейших сел Подмосковья, хотя все еще не таков, каким помнили его поколения жителей села.

История строительства

Считается, что название села происходит, вероятно, от татарского имени Саур – подобных топонимов, восходящих ко временам, когда зависимости Руси от монголов XIII-XIVвв., сохранилось достаточно много.

Говорится также, что здесь была также деревянная церковь, посвященная любимому русскими крестьянами свт. Николаю Мирликийскому. При ней было «всякое строение мирское», то есть дома священнослужителей, а еще жил приказчик от обители. К 1 пол. XVII в. здесь было всего около 10 дворов, но к началу следующего столетия приход разросся до 102 семей, так что прежнее здание уже не вмещало молящихся. Поэтому:

• к 1704 г. возвели новый деревянный храм, вероятно, больший по площади;
• а спустя еще около 10 лет в Ассаурово значатся даже две церкви – кроме Никольской, еще вмч. Артемия Антиохийского.

Впоследствии престолы обоих святых появились во вновь отстроенном храме, который был посвящен иконе Богородицы Всех скорбящих Радость.  Почитание этого образа к началу XIX в. все более распространяется по России. Ко времени строительства нового здания крестьяне села – уже государственные, так как еще при Екатерине II прошла секуляризация церковных земель, которые были взяты «в казну». Вероятно, строили каменное здание иждивением самого прихода, с 1810-х гг., а освятили около 1826 г.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Архитектура

Создавший церковь зодчий в истории не остался. Между тем, Скорбященская – своеобразный, пожалуй, даже уникальный пример сочетания, кажется, несочетаемых архитектурных стилей:

• современные специалисты единодушно признают, что церковь возведена в классическом стиле; об этом говорит внешний вид: портики с колоннами, характерные проемы окон, строгость форм, а также декора фасада, колокольни, которая увенчала шпилем;
• с другой стороны, основная часть с главным престолом – так называемый «четверик», сверху же – восьмигранный барабан купола; это, а также своеобразные главки храма, трехъярусной колокольни, восходят к традициям архитектуры Древней Руси; некоторые также находят здесь элементы более позднего стиля – барокко.

Убранство

Сохранились данные, что часть здешних икон принадлежала кисти знаменитого художника, происходившего к тому же из древнего священнического рода, Виктора Васнецова. Возможно, его же кисти – ныне сохранившиеся фрагментарно фрески, написанные темперой (краской, изготовленной по древней технологии, на яичном желтке), хотя в принятой тогда у многих иконописцев «академической» манере, когда икона пишется подобно портретной живописи.

Гонения

Известно, что к началу революционных событий начала XX в. в Ассаурово был немалый приход, с 1869 г. здесь работала даже школа. Какое-то время верующим удавалось отстоять приход после начала антирелигиозных гонений, более того, некоторые пастыри этого времени известны исповедническим подвигом, а ныне прославлены как новомученики. Это:

• служивший здесь с 1923 по 1925 г. диакон Владимир Красновский; впоследствии он стал иереем, сменил, ввиду закрытия храмов, угрозы ареста, несколько мест служения; 25 ноября 1937 г. батюшка принял мученическую смерть на Бутовском полигоне;
• последний настоятель, священномученик Василий Архангельский; несмотря на все усиливающиеся гонения, он прослужил здесь целых11 лет, с 1926 по 1937 гг.; его арестовали 27 ноября 1937 г. по сфабрикованному «делу» об антисоветской и антиколхозной «агитации», которую священник не признал; его приговорили к 10 годам заключения; 23 января 1939 г. о. Василий скончался в лагере.

Когда был разрушен

Богослужения здесь прекратились после ареста о. Василия. Организованный здесь колхоз «Борец» устроил зерносклад, хотя еще сохранялся иконостас, кое-что из прежнего убранства.

Старожилы вспоминают, что на окончательное разорение Скорбященской решились только в начале 1940-х. Тогда местные комсомольцы вынесли всю утварь, иконы (включая, конечно, образы, созданные В.М.Васнецовым), после чего сожгли все на костре, разведенном прямо рядом, водворе.

Впоследствии здание должно было неминуемо пострадать также от немецких бомбежек – однако, хотя рядом действительно разорвались несколько бомб, здания они не тронули. Но к 1980-м оно все равно начало прогрессивно разрушаться – причем это работа не только (может быть – не столько) времени, но – людей. Именно усилиями бывших прихожан, ныне колхозников, была растащена на кирпичи церковная ограда, исчезли кованые решетки. Когда же колхоз забросил здание, а Ассаурово стало больше дачным селом, к вандализму «подключились» еще приезжие горожане: так было ликвидировано старое кладбище, памятники с которого использовали для хозяйственных нужд. Постепенно ветшало также само здание.

К 1998 г., когда власти приняли решение вернуть оскверненную святыню верующим, возвращать было уже почти нечего.

Планы на восстановление и их реализация

Вот как сейчас вспоминает о том, как начиналось восстановление прихожанка, Кристина Ярославцева:

Собрать средства для серьезного ремонта удалось только к 2014 г.

Современное состояние

С тех пор пошло медленное, но верное восстановление – и так же постепенно начала налаживаться приходская жизнь. Вот как пишет о ней Наталия Ц (особенности орфографии сохранены): «Сколько лет приезжали мимо Скорбящего Храма. Даже не думали, что возможно его восстановление. Посещение Храма меня потрясло. В народе есть такая мудрость «Какой поп, такой и приход».

Скромная, уютная домашняя обстановка. В притворе детская мебель с игрушками для самых маленьких деток. Ведь малышам трудно отстоять всю обедню, вот они и тихо играют, ожидая причастия. Настоятель молодой и очень внимательный к прихожанам. Молитвы без спешки и зажевывания слов. Всё понятно. Сразу захотелось сюда вернуться…»

Сейчас настоятель здесь – иерей Александр Востродымов. К настоящему времени общими усилиями удалось:

• оштукатурить, покрасить купол, верхние ярусы колокольни;
• благоустроить территорию;
• наладить регулярные богослужения.

Прихожане мечтают восстановить замечательные фрески, которые сохранились только частично. Полагают, что начать реставрацию еще не поздно, но нужны средства. Однако, зная, каким была почти разрушенная святыня и видя, какой она стала сейчас, никто не сомневается: Божией помощью все получится.

Наталья Сазонова