Схиархимандрит Иона Одесский: биография

Схиархимандрит Иона Одесский прожил долгую жизнь, родившись во времена воинствующего безбожия, гонений на веру. Господь судил старцу дожить до времен «духовного возрождения», прекращения преследований Церкви – и в то же время начала новых событий, когда силы зла вновь восстали на христианство…

***

Владимир Игнатенко, таково мирское имя о. Ионы, родился 10 октября 1925 г. на Украине, в нынешней ее Кировоградской области.

Семья

О своих родителях он вспоминал как о верующих, благочестивых людях. Несмотря на то, что в стране насаждалось безбожие, им удалось дать христианское воспитание всем 9 детям, из которых Владимир был девятым. Мать родила его последним, в 45 лет. Как водилось на селе, Владимир окончил только 2 класса местной школы. С ранних лет трудился, помогая родителям, как его братья, сестры.

С начала 1930-х началась кампания коллективизации, «раскулачивания» «слишком богатых» крестьян. В этом списке оказалась также семья Игнатенко – разумеется, не потому, что была зажиточной (корова и 2 лошади на всю семью из 11 человек!). Дело было в том, что никто из них не скрывал веры, все посещали храм.

Согласно воспоминаниям самого батюшки, о которых рассказывала его дочь, Надежда Владимировна, семья, предупрежденная соседями о грядущем аресте, покинула дом, решив уехать в Грузию, где было пока сравнительно спокойно. Здесь семью застала война. Владимир начал работать сначала на буровой вышке, мотористом – с 15 лет, трудясь по 12 часов в день.

«Святой Владимир»

После войны Владимир несколько жил на Кавказе, в Молдавии, затем вернулся на Украину. Освоил трактор, работал в колхозах. Однажды с ним произошел чудесный, даже – промыслительный случай: от переутомления Владимир заснул за рулем трактора, а пробудился, точно от толчка: перед машиной стояла женщина. Резко затормозив, тракторист выскочил из кабины… никого не было. Но перед самым трактором был обрыв. Впоследствии подвижник всю жизнь считал, что был спасен от смерти без покаяния – Самой Богородицей.

Будучи около 30 лет, Владимир создал семью со своей сослуживицей, Анной – брак не был зарегистрированным, как часто бывало в те годы. Родилась дочь, Надежда. Она рассказывает, что запомнила отца в эти годы добрым, веселым, общительным. А еще он любил одаривать людей: часто покупал конфеты, печенье, раздавал детям, просто соседям. Запомнила дочь еще, что его часто, как бы шуткой, именовали «святым Владимиром».

Дорога к монашеству

Постепенно раб Божий шел от детской веры, привитой родителями, к сознательному воцерковлению. Все чаще ходил в храм, ездил в паломничества на Кавказ. Однажды начал носить подрясник. А еще – стал жить в отдельной комнате дома, много молился, спал на полу. Из одного паломничества привез два кедровых полена – их подкладывал под голову вместо подушки…

В жизни его было несколько событий, свидетельствовавших о том, что воля Господня направляет Владимира на монашеский путь. Главное из них – тяжелая болезнь «к смерти», туберкулез. Будучи в больнице, Владимир взмолился к Богу – сам он рассказывал, что постоянно повторял молитву «Господи, помилуй», а еще – дал обет уйти в монастырь. Семья, особенно жена, тяжело переживала его уход, но сам Владимир говорил: «Я иду молиться за вас!»

Господь направил его путь в Одесский Успенский монастырь, однако, приняли его не сразу: около 2 лет батюшка жил в пещере близ монастыря, лишь затем был принят в обитель (1971 г.). Его первым послушанием стала работа на коровнике. 8 апреля 1979 г. г. Владимир стал монахом. Его небесным покровителем стал свт. Иона, митрополит Московский. Позже в схиме получит то же имя, но уже в честь Ветхозаветного пророка.

Монах

Многие, знавшие подвижника, вспоминают, что труд духовничества он начал нести, еще не будучи иеромонахом: к нему тянулись за духовным советом миряне, иноки. При этом послушания о. Ионы в обители были непростыми, но даже среди таких трудов проявлялись его духовные дарования.

Было время, когда он отвечал за дизель-генератор, дававший электричество монастырю (подключения к централизованной электросети здесь не было. Первое время монах очень скорбел, что, уйдя от мирского шума, снова попал на подобное же послушание – работать с машинами. Однажды на память Архангела Михаила он оставил дизель, пошел помолиться на службу, а когда вернулся – увидел, что из генератора полностью вытекло масло, но… он продолжал работать как бы неким чудом.

Рассказывают еще такой случай: когда о. Иона занимался заготовкой сена – еще одно из его послушаний – вдруг появился дорогой автомобиль, из которого к нему устремился человек в дорогом костюме. Он, видимо, нетрезвый, бессвязно кричал: «Что, монах? Сено сгребаешь тут? Отказался от всего? А у меня – деньги, я весь мир могу купить, что угодно…» Монах ничего не отвечал, лишь молча смотрел на мужчину. А через несколько месяцев один из его духовных друзей монаха застал его плачущим, молящимся во храме за некоего «Сережу». Как оказалось, тот «новый русский» оказался в психиатрической больнице…

Стечение людей к простому монаху, молва о его мудрости, даже – прозорливости, распространявшаяся среди народа – все это не всегда положительно воспринималось монастырским начальством. О. Иону смиряли: часто переселяли из кельи в келью, давали сложные работы.

Духовник

А 22 февраля 1990 г. 64-летний монах был рукоположен во священники епископом Иоанникием. Он какое-то время отказывался от священства: говорил, что не имеет образования, ведь окончил только два класса школы. Но владыка настаивал: «Будешь частицы вынимать на проскомидии, будешь исповедовать людей – найдется тебе дело…»

Дело нашлось: через три года он получает сан игумена, позже – архимандрита, принимает великую схиму. А вскоре становится одним из братских духовников Свято-Успенской обители. Приходили к нему также миряне.

Рассказывает Ксения Васютинская:

Духовное влияние подвижника на людей часто было поразительным. Однажды у него попросила – и получила – благословение на иночество молодая девушка. Ее отец занимал высокий пост, решение дочери привело его во гнев. Ворвавшись в монастырь, он кричал на старца, доходя даже до угроз убийством. А в ответ услышал кроткое, почти веселое: «Ну что ж, убивай; убьёшь, все мои грехи на себя возьмёшь». Конец этой истории счастливый: чиновник воцерковился, стал духовным сыном схиархимандрита.

В июле 2010 г. у отца Ионы побывал Патриарх Кирилл, беседа была продолжительной. Было это чуть более, чем за 2 года до кончины старца.

Где и когда умер схиархимандрит Иона, где похоронен

Близкие свидетельствуют, что последние годы жизни духовника монастыря были непростыми: его мучили болезни, особенно – ног. Но, несмотря на это, он при малейшей возможности принимал людей, наставлял, утешал – почти до последних дней земной жизни.

Могила схиархим. Ионы (Игнатенко)

Схиархимандрит скончался 18 декабря 2012 г. Перед кончиной старец долго болел. Ему было 88 лет. 22 декабря того же года он погребен на братском кладбище.

За что почитается в народе

Старца чтят:

• как мудрого духовника, прозорливого, духоносного;
• человека, чей авторитет в труднейшие годы поддерживал православие на Украине, раздираемой церковными расколами; он всегда стоял за единство с Русской Церковью.

Причислен ли к лику святых

В церковном календаре с 2016 г. есть память праведного Ионы Одесского, однако, это иной святой, скончавшийся за год до рождения о. Ионы (Игнатенко). Он принадлежит к числу исповедников, совершавших свой подвиг во время антицерковных гонений. Что касается схиархимандрита Ионы, то, хотя его память чтится всенародно, церковного решения о его канонизации не принято.

Предсказания о последних временах, России, Украине, «о трех Пасхах» и их достоверность

Многие, бывавшие у старца, или же только слышавшие о подвижнике, старались записать его наставления, отдельные высказывания: ведь схиархимандрит не писал книг, или иных сочинений. Из сохранившихся материалов о его жизни, поучениях, наиболее важны:

• интервью с о. Ионой «В келье старца» (2004 г.), содержащее рассказ о его биографии, поучения «от первого лица»;
• воспоминания дочери Надежды, духовных чад, прежде всего, монахов обители, составившие видеофильм «Святой батюшка Иона»; здесь также приводятся видеозаписи некоторых бесед.

Кроме этого, от бывавших у подвижника паломников известно:

• что он не благословлял своих духовных чад, или вообще обращавшихся к нему такого рода вопросами, получать электронные удостоверения личности, а также ИНН, считая это формами контроля над личностью человека;
• что он не раз высказывался о том, что на Украине будут происходить захваты храмов, монастырей раскольниками;
• его утверждение, что силы зла пытаются оторвать Украину от России, чтобы погубить православие;
• наконец, есть высказывания о будущей войне, которая разразится как раз по этой причине; согласно словам, которые приводятся на различных интернет-ресурсах (но не имеют подтверждения в виде воспоминаний близких людей, или записей интервью), военное противостояние продлится три года, причем «первая Пасха будет кровавой, вторая – голодной, третья – победной».

Ныне, ввиду происходящих военных, политических событий, вокруг последнего высказывания особенно много разного рода спекуляций, включая попытки высчитать «времена и сроки» исполнения этого пророчества при помощи совсем чуждой христианству нумерологии (!), или просто рассуждений «от своего ума». Так, можно встретить мнения:

• что пророчество не сбылось, так как старец предсказывал начало войны через год после своей смерти, после чего последуют «три Пасхи», кровавая, голодная и победная; действительно, с 2013 г. начались процессы, приведшие к государственному перевороту, однако, война на Донбассе продолжается уже 8 лет, а не 3 года;
• что оно сбывается прямо сейчас, старец имел ввиду 2022 г., следовательно «три Пасхи» представляют собой события настоящего времени.

Куда реже можно услышать более трезвые рассуждения. Например, православный публицист Михаил Тюренков, указывает что «зачастую в качестве «пророчеств» воспринимаются духовные размышления православных старцев о будущем, которые, действительно, нередко сбываются». Происходит это ввиду многоопытности таких подвижников, их знания общей обстановки. Действительно, в приводимых словах, сказанных подвижником (или приписываемых ему) немало такого, что легко «вывести» из окружающей действительности:

• захваты храмов раскольниками происходили на Украине с 1990-х гг.;
• направленность действий политической элиты страны ясна всякому, кто хотя бы немного знаком с политической обстановкой;
• то, что Украину толкают на военное противостояние с Россией, также было вполне ясно еще с начала 2000-х гг.

Поэтому предостережения, наставления необходимо воспринимать духовно, а не ставить их кощунственно в один ряд с разного рода «откровениями», которыми пестрит ныне пространство интернета.

Поучения и наставления старца Ионы Одесского о духовной жизни

«Один Господь обещает нам жизнь вечную. Больше никто не обещает… Поэтому наша православная вера – она должна укрепиться».

«Рая на земле не будет. Рай на небе. Кто любит Бога – все там уже готово, все! И это цель жизни: соединиться с Богом».

«Молитва выше труда».

 «Кто верит в случай – тот не верит в Бога».

«Иисусова молитва – она как воздух. Как дышать, так и молиться надо. А ещё – мысли контролировать, как говорится, — осторожно думайте, ваши мысли записываются на Небесах».

Схиархимандрит никогда не скрывал своих монархических убеждений. Он не раз говорил о необходимости всеобщего покаяния народа за грех отречения от монархии, богоизбранной власти, ведь это – отречение от Самого Бога во имя своеволия:

«Ни коммунисты, социалисты-атеисты и все западники-демократы ничего доброго народу нашему не сделают. Необходимо покаяться, что отошли от веры. Народ наш захотел волю – без Бога, без Царя и законной власти».

Покаяние – не просто раскаяние в совершенном предками грехе. Это – изменение нынешней жизни, преобразование ее на началах веры:

«Сегодня необходимо объединиться всем православным на Руси и требовать от правительства руководствоваться Православной Верой и Божией помощью, и соединиться с Богом навеки – это цель нашей жизни».

«Наш язык не русский, не белорусский и не украинский, а славянский. В Киеве мощи ста тридцати святых и все они по-славянски говорили и служили. Бог дал славянский язык святым равноапостольным Кириллу и Мефодию».

Заключение

Многие верят: придет день, когда на Украинской земле будет еще один Иона Одесский – в лике преподобных, и уже сейчас со дерзновением молятся не только о упокоении его души, но также – ему самому. Возможно, Господь пока не явил Свою волю об этом потому, что почитание старца пока не свободно от суеверий, нездоровой экзальтации вокруг его «пророчеств» или просто духовных размышлений. Пока не так много людей действительно принимают сердцем слова подвижника о том, «цель нашей жизни – соединиться с Богом навеки, стяжать Дух Святой и правильно славить Бога».

Наталья Сазонова