Святой Варлаам Хутынский, Новгородский Чудотворец

Варлаам Хутынский: кто это

Варлаам Хутынский, с житием
Иконография:
Варлаам Хутынский, преподобный
Датировки: XVI в.
Иконописная школа или художественный центр:
Псковская школа
Происхождение: Из ц. св. Варлаама Хутынского на Званице в Пскове.
Материал: Дерево, темпера
Размеры иконы: высота 183 см, ширина 143 см
В среднике находится ростовое изображение Варлаама Хутынского. Святой держит в правой руке модель храма, в левой свиток. Вокруг расположены житийные клейма.
НГОМЗ 7623. &copy Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

Святой Варлаам Хутынский – великий русский подвижник и основатель одного из древнейших северных монастырей, молитвенник и чудотворец, ставший крепким «камнем» в фундамент Русской Православной Церкви, жил в XII веке — за два столетия до Сергия Радонежского, и более чем за три до Александра Свирского. К 2019 году с его кончины в 1192 году прошло уже 827 лет, а он все так же близок к любому, кто обращается к нему с просьбами, как  самый родной.

Житие 

Родина преподобного – вольный вечевой Новгород Великий. Точного года рождения не известно, очевидно, самое начало XII века. Мирское имя святого Алекса, Михалев сын.

Алексей рос в благочестивой семье, родители были почтенными гражданами, образованными, состоятельными, усвоившими православную веру, соблюдавшими церковный устав и христианский порядок жизни.

• Великий Новгород в X-XIв.в. – центр, ядро русской жизни, откуда северные славяне через Волхов, Ильмень, Ловать, вместе со скандинавскими дружинами шли на юг, перетаскивая ладьи на Волоках. Войны и купцы устремлялись к Днепру, к Черному морю, в славный Константинов град за красными товарами, а оттуда вместе с товарами везли иконы, книги, приводили монахов-толмачей.  Славный Новый город на Волхове рос, богател. Народ просвещался, читал, учился, не все принимали апостольское слово, оставаясь в язычестве, но кто принимал Благую Весть – верил искренне. Храмы в городе строили сообща по вечевому решению, прилагая народные сборы к княжеской казне. Новый каменный Софийский собор, возведенный на месте сгоревшего  деревянного, был освящен в 1052г.

С детства наблюдая церковную жизнь родителей, Алексей научался христовой вере и так возлюбил благочестие, молитву, храм, пост, чтение книг Священного писания, что родители начали, было беспокоиться о здоровье отрока, увещевали его оставить чтение, больше вкушать пищи и гулять с ребятами на дворе. Ответ сына поразил их:

Постриг с именем Варлаам молодой монах принял в пригородной обители Пресвятой Богородицы. Путь будущего подвижника определился после кончины родителей, он оставил мир, имущество раздал и пребывал в полном послушании у своего наставника. Ревнуя о подвигах ради Христа, в подражании древним преподобным отцам, Варлаам в поисках безмолвия, благословившись, оставил монастырь.

Он направился на север по берегу Волхова и, пройдя верст 10, увидел сияющий луч, указывающий на макушку возвышенности. Место было пустынным, народ, живший в округе, считал его темным, проклятым — худым, никто туда не входил. Прозвано было место Хутынь, люди говорили, что там водилась нечисть. Но молодой инок, вооружившись молитвой и взяв щит веры, безбоязненно поселился на этой возвышенности, окруженной болотами, срубил себе келейку и стал жить там, храня святые обеты девства, чистоты, нестяжательности, в трудах и молитвах.

Испытывая терпение инока и устрашая его, много напастей  творили ему духи злобы «иногда́ во о́бразе звере́й ди́виих, иногда́ во о́бразе зми́й ядови́тых явля́хуся». Только сами поражались огненной верой монаха.

Варлаам, боялся только Бога, веруя и помня наставления древних синайских отцов, таких как Симеон Новый Богослов: «Боящийся Бога не боится ни устремления против него бесов, ни их немощных нападений, ни угроз злых людей. Будучи весь как некий пламень и палящий огонь, он, даже когда проходит по темным и неосвещенным местам, обращает в бегство демонов, которые больше, чем он от них, бегут от него, чтобы не быть опаленными исходящим от него лучом божественного огня».

 

Преподобный Варлаам Хутынский
Иконография:
Варлаам Хутынский, преподобный
Датировки: XVII в. XVII – XIX век.
Материал: Дерево, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 27 см, ширина 21,5 см
Преподобный Варлаам Хутынский представлен в молении перед благословляющим его Спасом. Фигура святого дана в рост в трехчетвертном повороте влево. У ног его изображен монастырь, окруженный стеной с пятью башнями и въездными воротами.
КП 1237. &copy Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

Отшельническая жизнь в лесу заключалась в ночных молитвах и ежедневном тяжелом труде – рубке леса, заготовке дров, обработке земли, чтобы взрастить себе какие-то плоды для пропитания. В поте лица своего добывая хлеб, не оставляя молитвенного делания, отшельник непрестанно постился, и, для еще большего утомления плоти, носил власяницу и вериги.

Основание монастыря

В след за Варламом пришли в пустынь и другие иноки, один из них его брат Феодор. Слух о святой жизни подвижника расходился по окрестностям, к нему стали приходить за духовными советами и для совместных молитв, приходили оказать уважение и поклониться святому и знатные горожане, и простой народ.

Богатых он увещевал не забывать, что в вечности мука тем, кто здесь упивался своим богатством и не делился, народ учил не воздавать злом за зло, удаляться всякой неправды, начальникам  напоминал, что не век им начальствовать, они ни чем не лучше простых людей, а кроме законов есть еще суд Божий.

Назидание, подаваемое с любовью, приносило плоды покаяния — поселенцев возле обители отшельника становилось все больше. Чтобы совершать Таинства, нужен был храм. Первым поставленным в Хутыни храмом стал храм Преображения Господня.

Основание монастыря (около 1140 года) началось с небольшого деревянного Преображенского  храма, который срубил сам Варлаам с иноками, в память виденного им на этой горе Небесного Света, преобразившего жуткое место в святую обитель.

Устав, данный монастырю его основателем, не сохранился, но главная заповедь его известна, и исполняется неукоснительно по сей день:

Вкладная грамота Варлаама Хутынского – широко известный древний новгородский документ, свидетельствующий о личных качествах подвижника — его щедрости, нестяжательности и, при этом, о его хозяйском попечении и заботе об устройстве монастырской жизни на Волхове.

Этот документ – свидетельство высокой культуры новгородских русичей, в т.ч. деловой и юридической. Грамота хранится в Новгородском государственном музее-заповеднике.

Дар чудотворений и прозорливости

Преподобный Варлаам Хутынский с житием
Иконография:
Варлаам Хутынский, преподобный, Житийный цикл Варлаама Хутынского
Датировки: XVI в. Середина XVI века.
Иконописная школа или художественный центр:
Новгородская школа
Материал: Дерево, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 109 см, ширина 69 см
Инв. № И VIII 5757 ГИМ 99725. ‘Исторический музей’

Даром чудотворений и прозорливости возвеличил Господь святого подвижника  за его смирение, горячую веру и великие труды. Трудился монах Варлаам не только для своего спасения, но и на общую пользу Церкви и русского народа. Будучи отшельником от мира, он не оставлял свою паству, следуя уставу первых синайских настоятелей:

 Церковное предание хранит множество чудес, творимых монахом Варлаамом из Хутыни и при жизни и, по милости Божией, творящихся по молитвам к нему и по смерти святого:

• О предсказании рождения княжеского сына

Известно, как изумил преподобный князя новгородского Ярослава (Мономахова правнука), приветствием: «Буди здрав, добрый князь, и с сыном твоим», который был еще бездетным, а вскоре после пророчества у него родился сын Изяслав, в крещении Михаил.

• О лове рыбы

Как-то монастырские рыбаки, выловив громадного осетра, хотели слукавить и утаили добычу, принеся в монастырь только мелкую рыбешку. Настоятель, осмотрев улов, вдруг сказал жуликам: «Детей вы принесли, а где же их мать?». Бедняги упали в ноги Варлааму и раскаялись в лукавстве.

• О воскресении отрока

Один верующий отец вез к чудотворцу тяжело больного сына, по дороге ребенок умер, разочарованный и убитый родитель, плакал в отчаянии проклиная свою дорогу, что лучше бы остаться дома, может и не умерло бы дитя. Варлаам отправил его собирать все необходимое к погребению,  а сам остался с мальчиком. Когда отец вернулся в келию, ребенок был жив и здоров. Обрадованный и потрясенный, обняв сына, отец стал кланяться и благодарить Варлаама, но тот не желая славы, сказал, что мол, тебе показалось, что мальчик умер, просто был в обмороке. Но ведь гроб был уже собран, чудо было явным, но святой наказал никому не говорить об этом.

• О пророчестве «летнего мраза и снега»

Часто бывая в Новгороде у архиепископа Антония, как-то Варлаам при прощании, в ответ на приглашение владыки вновь посетить его в городе, сказал, что приедет в первую пятницу Петрова поста на санях. Петров пост заканчивается 12 июля, продолжительность поста разная – бывает до 5 с половиной недель, в любом случае, речь шла о лете. Но произошло именно так: «пременишася  естества уставы: среди бо лета мраз силен и снег глубок явистася в пределах Новаграда», так, что Варлаам, и правда, приехал к Антонию на санях. На сокрушение владыки о погибшем урожае прозорливец ответил, что мороз милостью Божией спас урожай, убив вредителей, а снег, растаяв, напоит колос и урожай будет отменным, так и вышло.

• О судах Божиих

Запомнили люди, как остановил толпу преподобный и спас от смерти приговоренного преступника, которого хотели скинуть с моста в Волхов, тот стал потом монахом, всю жизнь каялся и умер, очищенный покаянием. А в другой раз также несла толпа на смерть человека, но Варлаам не остановил казнь. Когда его спросили, почему преступника он спас,  а человека, осужденного напрасно – нет, преподобный ответил: 

 Кончина преподобного

Кликните или схватите картинку.
Прп. Варлаам Хутынский в житии с 36 клеймами. Икона. Кон. XVI в.

Кончина преподобного приближалась. Уже будучи в преклонных летах, святой, не жалея себя трудился, и завершил с Божией помощью в 1192г. строительство каменного храма Преображения Господня в своей обители. Он прожил долгую жизнь, принеся ее в жертву Богу и, отходя, как чадолюбивый отец, призвал своих учеников, наставляя их:

Преподобный Варлаам мирно отошел ко Господу 6 ноября 1192 года. В день похорон в обитель сошлось множество народа из Новгорода и округи, пришли иноки соседних монастырей и, хотя плач людской заглушал молитвенные песнопения, все же погребение Светильника веры стало торжеством, когда прикасавшиеся ко гробу недужные исцелялись.

Чудеса над могилой этого сосуда Святаго Духа совершались и продолжают  доныне совершаться.   Среди посмертных чудес, передаваемых с давних времен:

• исцеление слепого, после усердной молитвы в монастыре увидевшего гроб преподобного;
• воскрешение утонувшего паломника;

• воскрешение постельничьего Григория из свиты князя Василия (Темного);
• устрашение за непочтение огнем, вырвавшимся из гроба святого, московского князя Ивана III;
• предречение иноку Тарасию мора и пожара в Новгороде в 1509г.;
• наказание игумена Никифора за нарушение заповеди о странноприимстве, а келаря Иосфа за невоздержание.

Всех чудес, совершаемых в обители преподобного Варлама и по молитве к нему не перечислить.

Почитание святого становилось все шире, ко гробу стекалось множество людей, особенно в день его преставления. Народное поклонение заставило Новгородского епископа Евфимия открыть гроб и освидетельствовать мощи.

• Первое освидетельствование мощей святого Варлаама произошло около 1452 года (через два с половиной столетия по смерти). После трехдневного поста, монахи во главе с архиепископом Евфимием II подняли каменную плиту гроба и увидели нетленное тело святого.
• Пожаром отмечено второе открытие мощей святого Варлаама. После первого вскрытия мощи были вновь закрыты и пребывали в покое до того дня, пока разоривший в 1471 г. непокорный Новгород Иван III не заставил снять могильную плиту. За обиду новгородцев и свое упрямство он был опален огнем, вырвавшимся из гроба, так что, кинулся в страхе прочь, даже посох свой потерял, пострадали от огня и своды храма. Этот опаленный гневом святого Варлаама посох Ивана III долго хранился в ризнице монастыря (утрачен).

Прославление

Прославление  святого Варлаама началось в Новгородской земле. Первое известие о проложном (кратком) житии встречается в Новгородских летописях XIII в.. Если было житие – была уже и служба, что означает, что к этому времени Варлаам Хутынский был уже прославлен Церковью, как святой.  Прославление сразу после смерти говорит о его духовном авторитете и о народной любви. В это время началось и строительство храмов, посвященных святому.

• Запись в Новгородской Летописи от 1410г. : «…того же лета Варлаам архимандрит   постави церковь камену в воротех монастыря Лиситьскаго, во имя преп. Варлаама, игумена св. Спаса Хутыньскаго».

• С чуда произошедшего с отроком  из свиты князя Василия в 1461г., началось прославление Варлаама и в столице — «того же лета поставлена бысть церковь на Москве каменна св. Иоанн Предтеча, иже предел имать св. о. Варлаама Новгородскаго, великим князем Василием Васильевичем; Варлаама же оттоде начаша праздновати на Москве».
• Московский архиепископ Иона поручил составителю канонов Пахомию Логофету написать новое житие Варлама (не позднее 1460г.), службу и канон, что говорит о желании священноначалия поддержать народную любовь и прославить святого по всей стране.
• Народная любовь к святому Варлааму творила чудеса – новгородский молитвенник вместе с преподобным Сергием в 1521г. умолили Господа и Пречистую Деву Марию отвести беду и спасти Москву от войск Махмет-Гирея.

Преподобный Варлаам и по смерти не оставлял попечения о своей обители, посылая духовную помощь всей Новгородской земле. В XVI веке через сонное видение он наставил московского князя Василия Иоанновича утвердить в Новгородских монастырях пастырей. Молитвами угодника Божия после 17-летнего вдовства архиерейской кафедры в Новгороде в 1526г. был рукоположен  во Архиепископа Новгородского и Псковского владыка Макарий.

Варлаам, как строгий наставник, всегда следил за благочестием братии в родной обители,  нуждающихся  поддерживал, с нерадивых взыскивал.

• Ревнитель Божией Правды наказал некоего игумена Сергия, присланного из Москвы, который стал нарушать древний варлаамов устав обители, был не воздержан, обижал нищих. В монастырской братии передавался рассказ о том, как однажды на всенощной преподобный встал из гроба и, отняв владычний посох, заушил им порочного игумена, тот упал как подкошенный, а через неделю умер.
• В 1663 году, при Алексее Михайловиче Романове, вечный игумен Хутынский вновь показал свое попечение, явившись некоему крестьянину Ивану, и велел ему сказать в монастыре, что, мол, преподобный из-за нестроений в обители вышел оттуда и живет в часовне, а если братия не покается, то «монастырь сгорит и кони изомрут». За то, что не поверили крестьянину, монастырь сгорел, кони измерли, правители наказаны были расслаблением, да еще и от царя получили взыскание.

Женский Спасо-Преображенский Варлаамо-Хутынский монастырь

Обитель в наши дни — это женский Спасо-Преображенский Варлаамо-Хутынский монастырь. Кстати, по мнению новгородцев, правильно произносить «ХУтынский», а не «ХутЫнский». Так сложилось, что после периода упразднения в двадцатые годы и разрушения в годы Великой Отечественной войны, восстанавливать монастырь пришлось женщинам.

Первые насельницы увидели полную разруху, все монастырские здания пришлось восстанавливать. Поначалу был только  Преображенский собор да келейный корпус,  все остальное — руины. Не было колокольни, а сейчас эта величественная красавица собирает всех колокольным звоном на службу. Позже восстановили храм преподобного Варлаама, трапезный.

Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский монастырь

День памяти прп. Варлаама и другие праздники монастыря

Главные праздники обители, когда в монастырь со всех концов страны спешат паломники – это 19 ноября и первая пятница Петрова поста — дни памяти преподобного. А 19 августа — это главный престольный праздник монастыря.

• Есть в монастыре Святая горочка — холм, где преподобный  вырыл первую пещерную келию, здесь стоит теперь часовня. Раньше это место было худинью.  Паломники ходят по холмику босыми ногами, лежат и сидят на травке,  получают силы, духовное и телесное здоровье. Рядом есть святой колодец, где можно набрать воды.

• В монастыре несколько престолов: три престола в Спасо-Преображенском соборе — Преображенский,  Покровский и апостола Иоанна Богослова, в келейном сестринском корпусе престол в честь Льва, папы Римского и храм святого преподобного Варлаама Хутынского, в колокольне Новомучеников и исповедников Российских.
• Главная святыня – рака с мощами святого Варлаама Хутынского (мощи почивают под спудом) в Спасо-Преображенском соборе монастыря.
• В приделе святого апостола Иоанна Богослова покоится прах великого русского поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина, завещавшего похоронить себя в Хутынском монастыре.

Игумения  Алексия (Симдянкина Анна Викторовна), адрес монастыря: 173011, г. Великий Новгород, д. Хутынь, Варлаамо-Хутынский женский монастырь. Тел: (8162) 749-602.

Иконография

Поскольку с XIII века упоминается о житии преподобного Варлаама, значит, с этого времени появились и иконы этому святому.  Это подтверждается  записью в Новгородской Летописи о том, что уже в 1410 году неким игуменом Варлаамом был построен в  Лисицком монастыре надвратный  храм в честь преподобного, значит, над воротами была размещена икона святого.

• Таким образом, сложившаяся иконография святого на традиционных иконах восходит к древнейшим изображениям, писанным сразу после преставления преподобного.

Самый известный тип икон, восходящий, вероятно, к надгробному портрету – это ростовое фронтальное изображение в монашеском куколе, в руке свиток. Вариант «о пояс» этого изображения вырезан был на монастырских печатях XV в.

Прп. Варлаам Хутынский. Покров. XVI в.

В Новгородском государственном музее-заповеднике хранится покров с изображением святого Варлаама, шитый в московской мастерской царицы Ирины Годуновой и дарованный в его обитель в 1579г., изображение сделано в соответствии с традицией – в схимнической одежде и куколе, с Голгофским крестом.

Архиепископ Макарий в XVI в. упоминает об иконе святого в трапезной палате церкви Варлаама Хутынского в Преображенском Хутынском монастыре (не сохранилась), на свитке в левой руке преподобного начертано было:

Церкви и приделы, освященные в честь прп. Варлаама в Москве, Пскове и Вологде 

1.  Церковь Варлаама Хутынского в Варлаамо-Хутынском Спасо-Преображенском монастыре,  1552года, каменная теплая трапезная церковь с приделами Исидоровским и Константина и Елены. Называют в обиходе Варлаамовская церковь. Адрес: Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Хутынь (от г. Новгорода 10 км)
2. ЦерковьВарлаама Хутынского на Званице в Пскове, построена в 1495 году. Первая деревянная церковь на этом месте была построена в ознаменование окончания мора (чумы), по преданию в один день – в 1466 году.   Адрес: Россия, Псковская область, г. Псков, ул. Леона Поземского, 53.
3. Придел, посвященный святому преподобному Варлааму Хутынскому в  Покровском соборе на Рву (храм Василия Блаженного); ранее – музей, сейчас все приделы открыты для посещения, в соборе проводятся богослужения. Москва, Центральный административный округ, Красная площадь.
4. Церковь Варлаама Хутынского в Ильинском приходе г. Вологда. Год постройки 1780г. Церковь построена в стиле раннего классицизма, двухэтажная с колокольней. Ильинский храм был холодным, службы проводились зимой в церкви Варлаама. После революции и закрытия прихода, церковь Варлаама передана филиалу Научно-реставрационного центра им. И. Э. Грабаря. Богослужения не возобновились. Адрес: г.Вологда, ул. Засодимского (Ильинская), 14а.

 В чем помогает святой

Варлааму Хутынскому  молятся:

•  о защите от скорбей, бед и напастей,
•  об утешении в житейских неурядицах, об укреплении и помощи,
• об исцелении от недугов, и не просто от недугов – от смертельных болезней, ведь святой имел «да́р от Бо́га не то́кмо неду́ги исцеля́ти, но и ме́ртвыя воскреша́ти»,
•  о защите от бесовских нападений и страхований (думы, навязчивые мысли, необоснованные страхи и пр.),
•  о помощи и защите в дороге, о путешествующих (не раз являлся Варлаам людям вместе с Николаем Чудотворцем, который также почитается защитником путешествующих),

•  о помощи одиноким, немощным, сиротам, вдовам, больным, неимущим,
•  просят скорой помощи у святого, и исправления ситуации, когда при потере работы нечем содержать семью,
• о наставлении на истинный путь юных,
• об укреплении старческой немощи,
• просят помощи в испрашивании у Бога прощения грехов, христианской кончины и «невозбра́нный вхо́д в Небе́сное Ца́рствие».

Преподобный Варлаа́м Ху́тынский

 Святой Варлаам, считается покровителем не только Новгородских и северных земель, но и заступником всей Руси. Молиться ему можно в любом храме и дома на келейной молитве. Но зная житие святого, помним, что он ревностный игумен и смотритель над своей обителью и по смерти. Никто из призывающих его в стенах его монастыря, у святых его мощей, не отойдет не утешенным. Он всем последователям своим заповедал с любовью принимать и утешать пришельцев, тем более сам не оставит горячей просьбы паломника.

Преподобный Варлаам Хутынский возлюбив Христа, работал ему всю жизнь, смиренно предав себя в Его руки и путевождение, пронес до конца свой крест и достиг Небесного Царствия. Своими трудами и подвигами он стяжал дерзновение приклонять к нам благодатную помощь от Престола Божия.

Автор: Ирина Нечаева

Молитвы преподобному Варлааму Хутынскому

Канон 

глас 2
Песнь 1

Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.
Припев: Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
От Света Свет, Христе мой, от Отца прежде век рождейся, сый в начале со Отцем и Духом, согрешений мрак души моея отгнав, озари ум мой, молюся, да возмогу пети Варлаама, Твоего угодника.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
От корене благаго блажайшая отрасль прозябл еси, земных маловременнаго жития избегл еси. Тем, ныне чистоты венец приемля, со Ангелы Христу воспеваеши: поим Господеви, яко прославися.
Слава: Земная и мимотекущая, яко уметы, вменив, Христа Единаго приобрел еси, Егоже союзом любве уязвив душу твою, и Того потщался еси обрести ненасыщаемыя доброты.
И ныне: Услыша Ева прамати: в печалех родиши чада. Ты же, Чистая Дево, услышала еси: Господь с Тобою, радуйся, и радованным гласом, Богоневесто, печаль праматере потребила еси.

Песнь 3

Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя, возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен, паче Тебе, Господи.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
По апостолу, отче, Вышних ища, и мудрование имея еже к Богу, вся, яже на земли, оставил еси и паче естества доброты сподобился еси.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Светом Божественным осияемь о нем, и путь, к жизни ведущ, познал еси, отче наш Варлааме, и равноангельнаго ради жития чудотворец нареклся еси.
Слава: Законы питаяся всех Творца и Владыки, темже и невечерним облиставаемь Светом, светлое солнце явился еси и премудрости сокровищем, мир обогащая.
И ныне: Во иных женах мати, дондеже дева, не познася, ни мати по рождестве девствовати сподобися, на Тебе же, Дево Богомати, обое сбыстся. Тем веселием духа воспеваю: несть непорочны, паче Тебе, Владычице.

Господи, помилуй (трижды).
Седален, глас 8-й
Красоты мирския от младых ногтей, преподобне, возненавидев, единаго же Христа от сердца возлюбил еси и Тому всею душею прилепился еси; яко безплотен, на земли пожив с плотию, славу же мимотекущую и богатство в ничтоже вменив, Небесное богатство восприял еси и славу вечную. Темже ублажаем святое твое успение и, в нем торжествующе, вопием ти: Богомудре отче наш Варлааме, моли Христа Бога грехов оставление даровати чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне: Яко Всенепорочная Невесто Творца, яко неискусомужная Мати Избавителя, приятелище яко сущи Утешителя, Всепетая, беззаконию мя суща скверное обителище и демоном игралище в разуме бывша, потщися от тех злодейства мя избавити и светлое жилище добродетелей соверши. Светоносная, Нетленная, отжени облак страстей и вышняго причастия сподоби, и Света Невечерняго молитвами Твоими.

Песнь 4

Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и ужасохся: до мене бо идеши, мене ища, заблуждшаго. Тем многое Твое снизхождение, яже на мя, прославляю, Многомилостиве.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Яко в порфиру, и виссон, и в царскую багряницу одеяся тобою великая Российская земля: днесь убо, светло торжествующи, веселится, Варлааме, имеющи тя в себе, яко неистощимое сокровище.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Мира любве отрекся, достигл еси Горний Иерусалим, идеже Христос со Отцем и Духом, и, венцев от Него сподобився, со Безплотными лики поеши, приемля Его сияние.
Слава: Аще убо, отче, тесный и болезненный путь шествовал еси в житии, но обаче нетленную жизнь наследовал еси, отонудными светлостьми богатно просвещался, Богоблаженне Варлааме.
И ныне: Истинно Тя сень свидетельствова многоразличными образы, яве показующи Воплощеннаго из Тебе, Единаго Троицы, Пречистая, неизменно, Богомати Владычице, и мир обновивша.

Песнь 5

Ирмос: Света подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас, разве бо Тебе, иного бога не знаем.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Ярем Господень от юности, мудре, взем, последовал еси Христу скорбьми и слезами, преподобне, мысленно око к Нему имея, дондеже и святых селений достигл еси, обрет покоище Горняго Града.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Страстей отгнав мглу яве зарями, отче, добродетелей, просвещение Духа в сердцы прием, Варлааме, имже попалил еси вся демонская ополчения и постническим ликом причтался еси.
Слава: Насажден во дворех Господних и в дому Бога нашего процвел еси. Прием Небесное семя, Богодухновенне, сердечною браздою клас сторичествующ принесл еси, темже обогатился еси венцем чудес.
И ныне: Управи ум мой, Владычице, труждающийся в пучине скорбей и потопляемь нашествием тлетворных страстей, и спаси, Богородице, к Тебе прибегающия: иныя бо Помощницы, Чистая, разве Тебе, не знаем.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну, от тли, Боже, мя возведи.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Море житейское, любомудрием испытав и разумев суетно сущо и яко вскоре погибающо, отвергл еси, единому прилепился еси Христу. Егоже ради и тяготу дневную понесл еси, о всех Тому восхождения в сердцы своем полагая.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Ветрилом окриляемь воздержания, и оттуду достигл еси в пристанище благоутишное, пощением питая душу твою, преподобне, и светлу всех Творцу представил еси ю. Темже и Христос прият ю, яко светозарную звезду, и Своей славы сопричастну содела.
Слава: Ангельская воинства сущему во плоти житию твоему удивишася, отче Варлааме, бури бо страстей отбегл и совершеннаго ради жития, ветрилом воздержания достигл еси в благоутишное пристанище Христово.
И ныне: Обетшавшия ны горьким древле древа вкушением и падшия поползновением, Пречистая, обновила еси, Зиждителя рождши, Слово Ипостасное, Девомати Владычице.

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

Кондак, глас 8-й
Якоже другий Илия, отче, дождь с небесе свел еси, он убо огнь сведе и царя удиви, ты же люди твоя возвеселил еси и торжествовати устроил еси. Великий бо Новград вельми тобою хвалится, имея мощи твоя в себе, егоже сохраняй от враг непоколебима, да зовем ти: радуйся, преподобне Варлааме, отче наш.
Икос
Аще и человек естеством был еси, преподобне отче, но вышняго Иерусалима явился еси согражданин и, человек убо естеством, Безплотных чести сподобился еси. Темже и самая, зряще, чудеса похвальная удивляют нас и научают звати тебе таковая: радуйся, благочестива отца отрасле; радуйся, матере благоговейныя ветве; радуйся, смирения высото; радуйся, яко к познанию Бога вся приводя; радуйся, яко многа чудеса о Христе сотворил еси; радуйся, целомудрия столпе, имже демонская свирепства искоренишася; радуйся, светильниче многосветлый; радуйся, яко увядил еси плотская мудрования; радуйся, яко дождь молитвою свел еси и, паки наводнению бывшу, молитвою водоточныя облаки востягл еси; радуйся, Великаго Новаграда похвала и утверждение, егоже и сохрани от враг непоколебима до конца, да зовем ти: радуйся, преподобне Варлааме, отче наш.

Песнь 7

Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: благословен еси, Боже отец наших.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Зельным пощением, яко благовонною пищею, питая душу твою, преподобне Варлааме, темже и Трисолнечному Божеству предстоя, со Ангелы поеши: благословен Бог отец наших.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Облистал еси якоже невечернее солнце, отечество твое просвещая, преподобне Варлааме, тьмы избавляя страстей, и на нас наветующих советы разори, от враг непреткновенным быти нам, поющим: благословен Бог отец наших.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Яко на Божественную добродетелей лествицу воздержанием, отче, возшед, умными очесы Христа Царя видел еси, обильною десницею по числу добродетелей, Варлааме, дарования дающа от души вопиющим: благословен Бог отец наших.
Слава: Дремания отнюд и сна твоим очесем не дал еси, дондеже возмездие от Христа трудов обрел еси, наслаждение Небеснаго Царствия, еже уготова от веры поющим: благословен Бог отец наших.
И ныне: Обновляются в Тебе естества закони: паче естества бо естеством Непостижимаго, Дево, Бога Еммануила преславно, Чистая, родила еси в наше верных обновление.

Песнь 8

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Слезами твоими, отче Варлааме, умываяся, житие прошел еси, и теми множества демонов потопил еси, верных же мысли возвеселил еси, поющих: вся дела Господа пойте, и превозносите Его во веки.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Уязвился еси Божественным желанием, всеблаженне, темже и непорочное и праведное житие проходя, дондеже достигл еси царскаго престола, отонудными светлостьми осияя поющия: вся дела Господа пойте, и превозносите Его во веки.
Слава: К Свету Незаходимому, славне, взялся еси, наслаждение же земных вещей оплевав вышняго ради наслаждения, паче воздержанию поревновал еси и страстей пламень потщался еси угасити слезами твоих источник, Варлааме, вопия: вся дела Господа пойте, и превозносите Его во веки.
И ныне: Распятие и погребение, Иже от Тебе небрачно, Дево, произыде, претерпев нас ради мучение, Егоже страстем ревнуя, преподобный Варлаам крестовидно мучения пощением Тому, Чистая, последова.

Песнь 9

Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога возсиявшаго, плотски к нам пришедшаго из боку Девичу, неизреченно воплотившая, Благословенная Всечистая, Тя, Богородице, величаем.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Пожив на земли равноангельно, равноангельну обрел еси светлость, моли непрестанно Избавителя, Варлааме, о творящих благочестно память твою, о преблаженне! монашествующих похвало.
Преподобне отче наш Варлааме, моли Бога о нас.
Узкий и прискорбный шествовав путь, отче Варлааме, и телесне убо преставился еси, духом же жив, предстоиши Богу. Но яко имея дерзновение, Емуже в житии работал еси, моли спасти души наша.
Слава: Исцелений явился еси струя обильная, многомятежнаго пламене углие страстей угасил еси. Ум бо твой неокраден, преподобне отче, соблюл еси и, яко крепок, Варлааме, побеждаеши искусителя.
И ныне: Едина имущи дерзновение, Владычице, за весь мир Сыну Твоему молися, не поминая безчисленных соблазн наших, и покрый люди, вопиющия Ти умиленным гласом: спаси, Чистая Богородице, Тебе достойно величающия.

Акафист

Кондак 1
Избранный Чудотворче, и изрядный Угодниче Христов, многим воздержанием на земли житие Твое украсивый; сего ради и венцем от Христа на Небеси венчанный, и с верою приходящим источаяй многоцелебныя дары. Восхваляем Тя, Заступника нашего, преподобие Отче Варлааме: Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Варлааме, великий и преславный чудотворче!

Икос 1
Ангелом уподобился еси, Богомудре Отче Варлааме, непорочным житием Твоим на земли: добродетельми украшен, преселился еси от земли на Небо, дивный образ совершенства духовнаго нам оставив, да подражаем добродетелем Твоим. Ты же со Ангелы и всеми святыми предстоя Престолу Господа Славы, молися о нас, почитающих Тя и во умилении зовущих Ти таковая: Радуйся, Отрасле Богодарованная корене благочестиваго! Радуйся, Великаго Новаграда Прозябение пречестное! Радуйся, Чадо возлюбленное Благодати Духа Божия исполненное! Радуйся, Отроча Боголюбезное! Радуйся, измлада Божественными Писаньми душу Твою насытивый! Радуйся, во младости мудрость старца стяжавый! Радуйся, воздержанием родители Твоя изумивый! Радуйся, смирением и послушанием многих удививый! Радуйся, юность Твою Непорочностию жития украсивый! Радуйся, целомудрие девства невредимо сохранивый! Радуйся, от юности в жертву Благоприятну Господеви Сам Себя принесый! Радуйся, во всем житии едино попечение имевый еже Триипостасному Богу токмо служити! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 2
Видевше родители велие воздержание Твое, Отче Преблаженне, в печали бяху, да не в болезнь впадеши юн сый: Ты же Первоверховнаго Апостола глаголу внимая, яко брашно и питие не поставляет нас пред Богом, но токмо пост и молитва, усердно просил еси родители Твоя дати Тебе постом и молитвою страсти юношеския умерщвляти, да не поработят сия Духа: они же слышавше таковая, почудишася и оставиша Тя жити благому Твоему изволению, воспевающе Вразумившему Тя Богу благодарственную песнь: Аллилуиа!

Икос 2
Разум благий, благородство истинное, богатство неистощимое стяжал еси, Богоблаженне Варлааме! егда от юности возжелав горняя мудрствовати, а не земная, взыскал еси стези к Небесным Обителем в безмолвии и Богомыслии. Мы же поминающе толикую Твою к подвигом духовным ревность, со умилением взываем Ти таковая: Радуйся, безмолвия и Богомыслия добрый Рачителю! Радуйся, потребнаго для души слезный Искателю! Радуйся, волею Своею иго заповедей Христовых подъявый! Радуйся, угождение Богу паче всего предъизбравый! Радуйся, кроткий Последователю Христов! Радуйся, живый образе Евангельскаго самоотвержения! Радуйся, воздержания Правило известное! Радуйся, яко от юности навыкнувый пощению! Радуйся, всего мира красная, знатность рода и почести мирския Христа ради ни во что вменивый! Радуйся, токмо добродетельное по Бозе житие возлюбивый! Радуйся, и нас земныя радости презирати научаяй! Радуйся, к Горнему умы и сердца наша направляяй! Радуйся, Варлааме Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 3
Сила Вышняго измлада вложи в сердце Твое, Преподобне Отче наш Варлааме, к иноческому житию ревность, еюже руководим по смерти родителей Твоих оставил еси дом их, и во всем упование возложив на Господа, обители Пресвятыя Богородицы достигл еси, идеже и водворился еси, с работающими Богу во иноческом житии непрестанно вопия Ему Ангельску песнь: Аллилуиа.

Икос 3
Имея непреодолимое желание Иго Христово на Себе прияти и во след Христу поити, в послушание отцу Твоему духовному предался еси всею душою и всем сердцем. Сей же проразумевая в Тебе сосуд избранный Святому Духу, облече Тя во Ангельский Образ и нарече имя Ти Варлаам. Ты же вся добродетели, подобающий иноком, совершил еси, и в новоначалии Своем совершен быти инок и добр Подвижник показался еси. Сего ради из глубины сердец вопием Ти таковая: Радуйся, иноческаго жития скорби и тесноту возлюбивый! Радуйся, сожительство и собеседничество с преподобными избравый! Радуйся, верою, любовию и упованием Спасения исполненный! Радуйся, обетом девства чистоту сердца явивый! Радуйся, обетом нестяжания высоту Духа показавый! Радуйся, обетом послушания всесовершенное служение Свое Единому Богу утвердивый! Радуйся, житию и подвигом древних преподобных отец поревновавый! Радуйся, в труды и послушание отцу Твоему духовному предатися усердно восхотевый! Радуйся, искус долготерпения благоуспешно прошедый! Радуйся. всякое послушание со смирением и кротостию совершивый! Радуйся, благочиния монастырскаго верный Хранителю! Радуйся, равноангельнаго жития строгий Ревнителю! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 4
Бурю мирскаго жития и волны страстей прешед, Богомудре Отче Варлааме, обрел еси тихое пристанище во Обители Пресвятыя Богородицы, идеже и вселився неленостно поработал еси Христу во мнозе долготерпении, со всяким воздержанием смиряя Свою душу: тело же Свое трудами и подвигами утомляя, яко всей братии зело удивлятися великому Твоему смирению и послушанию, и прославляти о Тебе Бога, вопиюще Ему: Аллилуиа!

Икос 4
Слышав похваляема Тя быти во Обители от человек, превозношения суетнаго убоялся еси, Отче Преподобне! и тепле молился еси ко Господу да сподобит Тя в пустынном безмолвии Ему служити. Темже, яко ищай Славы Единаго Бога. пришел еси на гору Хутынскую, свыше Тебе лучем Божественнаго Света указанную, да тамо в мире Единому Господу работаеши. Мы же, дивяшеся Пречудному сему указанию, радостно зовем Ти таковая: Радуйся, презревый славу человеческую, яко суетную! Радуйся, восприявый Святое Смирение Иисусово! Радуйся, Благодатию Божиею водимый, яко един от древних Патриархов! Радуйся, освятивый гору Хутынскую Твоим пришествием! Радуйся, Луч огнен видевый на ней! Радуйся, чрез сие приявый от Господа благое извещение о месте покоя Твоего! Радуйся, Зрителю Божественных видений! Радуйся, Горлице пустыннолюбивая, Хутынскую дебрь огласившая пением Славы Божия! Радуйся, Крине благоухающий в пустыни! Радуйся, молитв благовонное Кадило! Радуйся, псалмопения Органе изящный! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 5
Боготечною Звездою прешед на гору Хутынскую, блистая иноческими подвиги Твоими, Преподобне Отче Варлааме! дивнаго видения сподобился еси, егда узрев Луч Божественнаго Света, указавший Тебе место подвигов Твоих, зело умилился еси в сердце Твоем, славя Бога и воспевая Ему: Аллилуиа!

Икос 5
Спасти хотяй душу Твою, Угодниче Божий, аще и всемерно бегал еси славы, яже от человек: верно обаче Слово Господа, яко не может град укрытися верху горы стоя, — тако бо и о Твоем пустынном подвизе уведеша Великаго Новаграда людие, и начаша благоговейно приходити к Тебе, прося у Тебе молитв, душеполезных наставлений и благословения. Ты же всех с любовию приемля, поучал еси от Божественнаго Писания еже творити Заповеди Господни и имети любовь нелицемерну. Мы же ублажающе Тя вопием Ти таковая: Радуйся, Граде, верху горы стояй и не могий укрытися! Радуйся, Светильниче, Божественным Пламенем возженный! Радуйся, Огневидный Столпе, наставляяй на путь Спасения! Радуйся, Лучезарный Светильниче, верныя просвещаяй! Радуйся, Цвете духовный, благодатию привлекаяй взоры душевныя к Тебе приходящих! Радуйся, Пчело трудолюбивая, соты добродетелей в насыщение алчущих с Собою носящая! Радуйся, грешныя на путь Спасения направляяй! Радуйся, скорбящия сладостию словес Твоих утешаяй! Радуйся, юныя наставляяй! Радуйся, старыя не словом точию, паче житием укрепляяй! Радуйся, притекающим к Тебе, теплый Молитвенниче и Боговещанный Учителю! Радуйся, и нас всех обремененных грехи многими, в любви друг ко другу Дивный Наставниче! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 6
Проповедника терпения, мужества и кротости зрим Тя, Богомудре Отче Варлааме! Во всех озлоблениях, яже творяху Ти дуси злобы: сии бо иногда во образе зверей дивиих, иногда во образе змий ядовитых являхуся к Тебе и устрашаху, понуждая Тя отъити от места того. Ты же верою и крестнаго знамения силою вся козни их славно победил еси и змиев ядовитых от Обители Твоея навсегда далече отгнал еси. Сего ради мы, прославляюще о Тебе Господа, во умилении благодарственно вопием Ему: Аллилуиа!

Икос 6
Возсияв от Великаго Новаграда, Отче наш Варлааме! просветил еси чудным житием Твоим гору Хутынскую, на ней же и Обитель иноком во спасение Божиим изволением устроил еси, и церковь во Имя Преображения Господня создал еси, и священства Благодать восприяти чрез святителя Божия и Игуменом созданныя Тобою Обители от него нарещися не уклонился еси, аще и тужаше дух Твой, ужасаяся высоты сея. Мы же, прославляюще Тя, любовию вопием Ти: Радуйся, во удалении от мира суетнаго пустынную Обитель ради ищущих спасения добре основавый! Радуйся, водворившимся в ней Великий Учителю и Богомудрый Наставниче! Радуйся, благоговейный алтаря Господня Служителю! О верных моляйся! Радуйся, со многим дерзновением о нас недостойных ко Господу предстательствующий! Радуйся, Таин Божиих истинный Строителю! Радуйся, словеснаго стада Твоего Добрый Пастырю! Радуйся, Предводителю Богомудрый в пути Спасения! Радуйся, вождю доблий! Многих приведый ко спасению! Радуйся, святыя Воли Божия Исполнителю! Радуйся, отеческих преданий усердный Хранителю! Радуйся, иноков благочестивых Похвало и Украшение! Радуйся, и о нас грешных Судии Праведнаго Умоление! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 7
Хотящу Ти угодити Единому Господу, Богоносне Отче Варлааме! весь вдался еси безмерным подвигом и глубине смирения: труды же Твоя, и молитвы и пощения кое слово изглаголати может — вемы токмо, яко веригами тяжкими и власяницею облеклся еси, претерпевая болезни — любве ради Божия. Сего ради Человеколюбец Господь, видя смирение Твое, возвеличи Тя Благодатию Чудотворений, Его же благодаряще, вопием Ему купно с Тобою: Аллилуиа!

Икос 7
Дивное и преславное чудо показа Тобою на земли всех чудес Творец и Владыка, егда пременишася естества уставы: среди бо лета мраз силен и снег глубок явистася в пределах Новаграда, еже Ты предрекл еси оному святителю; Святитель Божий и людие Новаграда смутишася тогда зело, бояхубося, яко глад велий настанет в стране их. Егда же услышаша от Тебе изволение Божие, явленное в видимом и благое промышление о людех Своих, радости исполнишася и возблагодариша Бога Дивнаго во Святых Своих. Мы же, дивящеся Силе Божией, обитающей в Тебе и поминающе скорое Твое заступление, со умилением покланяемся Тебе, яко велие дерзновение имущему пред Господем и благодарственно вопием: Радуйся, в мире премирным явивыйся! Радуйся, страну Новаградскую удививый чудесы! Радуйся, имже о Силе Божией естества уставы пременишася! Радуйся, имже людие Новаграда от глада избавишася! Радуйся, Делателю чудес преславных! Радуйся, Ходатаю и Подателю дарований многообразных! Радуйся, многия от тяжких напастей и скорбей избавивый! Радуйся, скорый Помощниче всех в бедах сущих! Радуйся, Новаграда Красото и Утверждение! Радуйся, горы Хутынския Славо и Похваление! Радуйся, Промышление о людех благое Приятелище! Радуйся, и нас грешных прибегающих под кров Твой, неусыпный Заступниче! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 8
Неистощимый Источник великих чудес явился еси, Достославне Отче наш Варлааме! приял бо еси, еще в мире сем живя, дар от Бога не токмо недуги исцеляти, но и мертвыя воскрешати, — якоже воскресил еси молитвою онаго отрока: и будущая прорицати, якоже предрекл еси князю Новаградскому о рождении ему сына. По смерти же наипаче прослави Тя Бог многими чудотворении, да вси Чудотворящему Тобою Богу вопием: Аллилуиа!

Икос 8
Весь еси с верою к Тебе притекающим воистинну Помощник Великий, Угодниче Божий Варлааме! не точию прибегающим к цельбоносным мощем Твоим, но и далече отстоящим и призывающим всечестное Имя Твое. Темже во умилении зовем Ти, яко воистину достойному благохвалений: Радуйся, Утешение! скорбями житейскими утесненных! Радуйся, Веселие! в печалех сущих! Радуйся, злостраждущих от духов злобы Скорый Помощниче и Избавителю! Радуйся, яже никтоже с верою притекаяй, тощь отходит от Тебе! Радуйся, яко сущим в пучине скорбей добр обретаешися Кормчий! Радуйся, яко Милостивый при жизни, благотвориши всем требующим и по смерти! Радуйся, плавающих легкое по водам Прехождение! Радуйся, путешествующих Добрый Путеводителю! Радуйся, сильный вдовиц Покровителю! Радуйся, сирот милосердый и благопопечительный Хранителю! Радуйся, алчущих любвеобильный Питателю! Радуйся, всех беспомощных верный пред Господем Ходатаю! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 9
Всякия скорби и труды добльственно претерпел еси, Отче наш Варлааме, шествуя по пути Спасения до маститыя старости. Скончавая же течение временныя жизни сея, всех поучал еси исполнением Воли Божией благоугождати Господеви. Мы же грешнии, ищуще с верою Твоего заступления и припадающе к Тебе яко Отцу благосердому, смиренно молим Тя — буди нам Покров и Защищение в день кончины нашея, да не осужденно предстанем Престолу Судии всех, и вопием Ему с Тобою и со всеми Небесными Силами Ангельскую песнь: Аллилуиа!

Икос 9
Ветийствующий язык недоумеет достойно воспети Твоя подвиги и труды, Благий Рабе Божий, яже понесл еси любве ради и спасения душ присных Твоих: явился бо еси Проповедник воздержания и терпения иноком пустыннолюбивым и всем Учитель Мудрый, наставляяй на путь спасения. Мы же, чудящеся высоте и силе Твоея добродетели, зане видим плоды ея в Твоих учениках и сподвижниках Антоние, Ксенофонте, Косьме и Константине, уже прославленных вместе с Тобою во Царствии Отца Небеснаго, любовию прославляем Тя сице: Радуйся, Трудолюбче, течение жизни Твоея в великих подвигах совершивый! Радуйся, терпению Христову верно Подражавый! Радуйся, светом добродетелей Твоих Бога прославивый! Радуйся, Семя Доброе, на земли блазе посеянное и сторичный Плод принесшее! Радуйся, Светило благочестия Немерцающее! Радуйся, Звездо, ко спасению путь верным показующая! Радуйся, не словом точию, но паче житием поучаяй! Радуйся, иноком путь истинный ко спасению показавый! Радуйся, постничества и терпения Образ предивный! Радуйся, воздержания Учителю! Радуйся, заповедей Христовых верный Исполнителю! Радуйся, и всех нас в любви к присным дивный Наставниче! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 10
Спасти хотяй души ученик Твоих, Преподобне Отче Варлааме! и проразумевый, еже к Богу Твое отшествие, призвал еси всю братию Твою, и яко Отец чадолюбивый наставляя их, предрекл еси о быти имеющем по блаженней кончине Твоей прославлении Обители Твоея, аще любовь соблюдут друг ко другу. Ныне же, по предречению Твоему исполняемая зряще, в радости купно с Тобою вопием Господу и Богу благодарственную песнь: Аллилуиа!

Икос 10
Царя Небеснаго возлюбив всем сердцем Твоим и всею душею Твоею и всею мыслию Твоею, до конца жизни Твоея в терпении и подвизе неослабно пребыл еси, и егда достигнув в меру возраста и в мужа совершенна, познал приближение времени, нужнаго человеку изменения, во еже тленному наследовати обетованное безсмертие, тогда завещал еси учеником Твоим вся потребная ко спасению, наставника же в Себе место Антония сподвижника Твоего оставил еси, емуже и Обитель Святую вручил еси и братию: Таже благословив всех, предал еси Святую душу Твою в руце Божии. Мы же, поминающе сия, из глубины сердец вопием Ти таковая: Радуйся, искреннюю любовь к Богу в душе и сердце непрестанно имевый! Радуйся, тою же любовию к духовным чадам Твоим, при отшествии исполненный! Радуйся, страх Божий в сердце выну сохранивый! Радуйся, Единому Господу до конца послуживый! Радуйся, благочестно течение временный жизни скончавый! Радуйся, кончину Свою предуведевый! Радуйся, яко с твердым надеянием Благ Вечных преставился еси к Богу! Радуйся, яко Царь царствующих прият Тя в Небесное Царствие! Радуйся, яко святостию жития Милость Божию обрел еси! Радуйся, Рабе Благий и Верный вшедый в радость Господа Твоего! Радуйся, яко от Обители земныя в Обитель Небесную преселился еси! Радуйся, яко с Небесных высот на мольбы наша милостивно призираеши! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 11
Пение погребальное слезами растворяшеся у гроба Твоего, Досточудне Отче Варлааме! множества же ради свещей и благовония кадильнаго, светлым торжеством являшеся погребение Твое, и мнози тогда недужнии получиша исцеление прикосновением ко Святым мощем Твоим, радующеся и благодарственно взывающе к Чудотворящему Тобою Богу: Аллилуиа!

Икос 11
Светозарное Светило, на Хутынской горе воссиявшее, и по честнем успении Твоем зрим Тя, Богомудре Отче Варлааме! зане и ныне светиши нам знамении и чудесы, от Святых мощей Твоих истекающими, яже изволением Божиим земля яви Святителю Евфимию и бывшим во храме с ним Игумену Тарасию, иподиакону Иоанну, яко многоценное и Благодати исполненное Сокровище. Темже и мы, благодарственная Богу принося о Тебе пения, взываем к Тебе сице: Радуйся, нетлением мощей Твоих славно от Бога возвеличенный! Радуйся, от мощей Твоих исцеления недугов Благодатию Божией источаяй! Радуйся, Чаше, изливающая токи Милосердия Божия! Радуйся, чудес Пучино, свыше излиянная! Радуйся, прежде смерти явивый дивная! Радуйся, и по успении совершаяй чудная! Радуйся, яко и по смерти жив пребываеши, являя в Себе силы Божественныя! Радуйся, яко молитвенно Тя призывающия, скоро посещаеши! Радуйся, немощных Целителю! Радуйся, скорбных Утешителю! Радуйся, яко и по преставлении Твоем присно с нами пребываеши! Радуйся, яко и живя в селениих Райских нас не оставлявши! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 12
Хотя сокровенную тайну явити, показал еси дивная Боголюбивому мужу Тарасию о погибели и потоплении Великаго Новаграда: обаче Сам же Ты и великий Покров граду был еси и гнев Божий молитвами Твоими умягчил еси, и град Твой от казни избавил еси. Тогда вси людие видевше Тя ко Господу Пречуднаго Ходатая, вопияху к Богу: Аллилуиа!

Икос 12
Дивен показался еси учеником Твоим, егда единаго от осужденных, никому же — Тя молящу, от казни смертныя свободил еси, другаго же и многим Тя о нем просящим от смерти избавити не восхотел еси. Мы же не дерзаем испытывати сокровенная Судеб Божиих Тайны, но со страхом к Тебе взываем: Радуйся, Таинниче Великий! Божия Благодати! Радуйся, Защитниче! от бед и смерти неповинныя! Радуйся, священный Уме! постигаяй Божественныя Тайны! Радуйся, разуме просвещенный светом Горния Славы! Радуйся, Душе освященный Благодатию Божиею! Радуйся, сердцем очищенным зряй Непостижимыя Божия Судьбы! Радуйся, внутренняя сердца испытуяй! Радуйся, прозреваяй сокровенныя мысли! Радуйся, Светлый Уме озаренный Невечерним Светом! Радуйся, чистый душею, просветленный Солнцем Правды! Радуйся, Варлааме, Великий и Преславный Чудотворче!

Кондак 13
Великий и Пречудный Отче наш Варлааме! к Тебе припадая со умилением молим: приими сие малое хвалебное пение наше и Богоприятным Твоим Ходатайством испроси нам от Христа Милостиваго Бога нашего прощение прегрешений наших, дарование нам грешным христианския кончины живота нашего и Царствия Небеснаго наследие, да сподобимся с Тобою и со всеми Святыми во Веки воспевати Богу и Спасителю нашему: Аллилуиа!

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)