Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Святитель Дмитрий Ростовский — уникальный проповедник, летописец, создатель Четьи-Минеи.

Епископ Русской православной церкви, митрополит Ростовский и Ярославский Дмитрий (Туптало)

Житие святителя Дмитрия Ростовского

Родился будущий святитель Дмитрий Ростовский зимой 1651 года в с. Макарово, что недалеко от Киева, в семействе боголюбивого сотника Саввы Туптало, соратника самого Хмельницкого, и его супруги. Новорожденного нарекли Даниилом.

Вскоре семейство переехало в Киев. В 11 лет родные отправили сына на обучение в братское училище, где юный Даниил проявил незаурядные способности ко всем предметам. Особенно обратил он внимание учителя риторики, удивив его своими способностями к «стихотворству и витийству». Под руководством преподавателя — известного богослова того времени Иоанникия Галятовского, Даниил в совершенстве изучил способы построения речи и различные методы убеждения, которые впоследствии восхищали слушателей его нравоучений. Свободное от занятий время отрок проводил за изучением Священного Писания и духовных творений.

В 1655 г. произошел очередной захват Киева польскими шляхтичами, в связи с чем деятельность училища была остановлена. Обучение Даниила прекратилось.

Два года спустя, испросив родительского благословения, подвижник стал послушником Кирилловской обители, где 9 июля 1668 года принял иноческий постриг с именем Димитрия, которое было дано ему в честь величайшего христианского воина. Спустя немного времени за благочестие и усердие он был произведен в сан иеродиакона. А вскоре ему предложили проповедовать в Черниговской Соборной Церкви. Более 2-х лет служил святитель в приходах этой епархии, научая людей Божиему Закону. Слава о нем разнеслась по Малороссии и Литве, и разные обители стали приглашать искусного оратора к себе, чтобы воспользоваться его известностью и красноречием.

В 1683 г. киевский архимандрит Варлаам предложил подвижнику поселиться в Печерской лавре и заняться составлением Четий-Миней. После долгих раздумий подвижник согласился. Работать над этим фундаментальным творением он начал в июне 1684 года.


Святитель Димитрий Ростовский. Рыбинский музей. Вторая половина XVIII в.

Шло время. Царь Петр, много слышавший о дарованиях святителя, вызвал его в Москву. Предполагалось отправить подвижника в далекие Сибирскую и Тобольскую митрополии просвещать языческие народы. Однако, познакомившись поближе, государь не пожелал далеко отправлять проповедника. Он направил его в древний Ростов, где незадолго до этого скончался местный владыка.

Святитель прибыл туда 1 марта 1702 г. В первую очередь он побывал в Спасо-Яковлевский монастырь. Зайдя в Зачатьевский собор, он пророчески молвил: «Се покой мой!»

Много трудов положил Божий угодник ради процветания епархии. Посещал приходы, выступая с проповедями, общался с клириками и прихожанами, всячески помогая в их нуждах. В Ростове написал он многие свои сочинения.

Игуменское служение

Святитель побывал настоятелем нескольких обителей.

В 1681 г. его назначили настоятелем Преображенского монастыря. Подписавший указ архиепископ Лазарь (Баранович), сказал тогда подвижнику:

«По имени Димитрий желаю Вам митры. Димитрий да получит митру!»

Дважды становился он игуменом Свято-Николаевского Крупицкого монастыря. Он подвизался в этой обители 11 лет. Именно здесь были подготовлены две первые части «Жития святых».

Интересный факт
Свято-Николаевский монастырь получил название Крупицкий потому, что в XIII веке, во время осады Батыем, укрывшиеся в его стенах жители, страдая от голода, усердно взывали к Богу о спасении. В ответ на их молитвы выпадала похожая на манну крупа, часть которой хранилась в серебряных сосудах обители вплоть до правления гетмана Мазепы. Об этом чуде игумен Димитрий сделал собственноручную запись в напрестольном Евангелии.

Затем Дмитрий Ростовский 3 года управлял Петропавловской обителью, расположенной недалеко от Глухова.

В 1697 г. Святителя Дмитрия Ростовского назначили настоятелем киевского Кирилловского монастыря, но уже через 5 месяцев подвижника произвели в архимандриты в Свято-Успенской Елецкой обители. Таким образом сбылось предсказание владыки Лазаря.

Святитель всячески заботился о благоустройстве всех окормляемых им обителей. Последним местом его игуменского служения стал Спасский Новгород-Северский монастырь, основанный в 1033 г. Мстиславом Тмутараканским, откуда в 1185 г. отправился в свой неудачный поход князь Игорь Святославович, знаменитый герой «Слова о полку Игореве».

Открытие первой семинарии

Стремясь искоренить недостатки, видимые им среди духовенства, святитель принял решение о необходимости открытия при архиерейском доме училища, которое занималось бы обучением и воспитанием будущих священников. Приехав в Ростов, он собрал около 200 детей церковнослужителей и, разделив их на 3 класса, поставил в каждом учителя. Часто бывало, что подвижник и сам проводил занятия с учениками. Чтобы поощрить детское усердие, свт. Димитрий ежедневно платил беднейшим из них «деньгу» за прилежание. Училище было создано по образцу так называемых братских школ, где в основе отношений между преподавателями и учениками лежало взаимное уважение.

Интересный факт
 Святитель Димитрий лично писал для учащихся сценарии театральных постановок, самой популярной из которых считается «Драма на Рождество Христово», или «Рождественская драма», которую и сегодня представляют актеры московского Камерного театра в разных странах мира.

Борьба с раскольниками

В то время в непроходимых брынских лесах находились поселения старообрядцев, которые через проповедников насаждали свое учение среди колеблющихся жителей епархии. Святитель Димитрий писал о них:

«Птицы бесовские – раскольники, излетевшие от гнезда своего Брынскаго, научили многих бегати Святой Церкви… лжуще и прельщающе простых мужиков и баб и глаголюще: уже ныне церковь не церковь, попы не попы».

Не желая допустить погубления неопытных душ, архимандрит составил сочинение «Розыск о раскольнической брынской вере», в котором разъяснил суть раскола и доказал, что учение старообрядцев не богоугодно. В заключительной части труда святитель молил Господа о возвращении в лоно истинной Церкви всех от нее отпавших. Копии этого творения были разосланы по епархиальным приходам.

Кончина святого Дмитрия Ростовского

Преставился святой 28 октября 1709 года. Его обнаружили в келии, стоящим на коленях перед ликом Пресвятой Девы.  За несколько дней до кончины, узнав о скором приезде в эти места для поклонения Толгской иконе Богородицы царицы Параскевы Феодоровны, владыка произнес:

«Се грядут в Ростов две царицы. Царица Небесная и царица земная. Токмо я уже видеть их не сподоблюся, а надлежит к принятию оных быть готовым тебе, казначею».

Мощи Дмитрия Ростовского

Нетленные мощи святителя Димитрия Ростовского находятся в Спасо- Яковлевском Димитриевом мужском монастыре города Ростова Великого.

Мощи подвижника пребывают в ростовской Спасо-Яковлевской Димитриевской обители. Обретены они были в начале осени 1752 г.

В тот период обрушился деревянный настил пола в Зачатьевском храме.  Мария Рубцова, референт наместника, рассказывает следующее:    

«Когда просел пол, донесли настоятелю. Настоятель доложил правящему архиерею (в то время это был знаменитый Арсений Мациевич, впоследствии канонизированный). Владыка собрал собор священнослужителей, которые освидетельствовали тело святителя, находящееся в гробнице под упавшими сгнившими бревнами пола, которое было совершенно нетленно. Нетленными были и его одежды. В течение пяти лет при опечатанной гробнице святителя Димитрия собирали случаи помощи и чудесного исцеления. Люди, получившие здесь помощь, должны были под присягой документально это подтвердить. Таких случаев было несколько сот».

О происходящем было составлено уведомление Святейшему Синоду.

  •      1 апреля 1757 г. государыня Елисавета Петровна издала указ: «тело почившего преосвященного Димитрия Ростовского за святые мощи почитать и в народе это огласить. Празднование новоявленному чудотворцу установить 21 сентября, в день обретения мощей. Всенощные бдения и молебные пения желающему народу открыто отправлять, и тому новоявленному угоднику особую службу и житие его составить».
  •      22 апреля 1757 г. Синод принял постановление о его канонизации.

Духовное наследие Святителя Дмитрия Ростовского

Владыка оставил после себя множество работ, главной из которых стали знаменитые Четьи-Минеи, или «Жития святых», почти на два столетия ставшие вторым по популярности христианским изданием в России, уступая лишь Евангелию. Более 20 лет подвижник кропотливо собирал материал для этого многотомного произведения во всех доступных ему источниках.

 

Четьи-минеи Дмитрия Ростовского
Интересный факт
Известно, что во время работы над томами «Житий» Дмитрию Ростовскому неоднократно являлись Божии угодники, о которых он писал, и поправляли его в случае отступления от истинного изложения произошедших с ними событий. Об этом святитель сам рассказывал в своих дневниках.

Шедевром христианской литературы является сборник «Руно Орошенное», составленный подвижником в период его службы в Черниговской Соборной Церкви. В этом произведении описаны дивные явления, обильно подаваемые от иконы Небесной Владычицы в Ильинском монастыре.

К сожалению, неоконченным остался «Келейный Летописец» — сочинение, которое сам святитель называл «Библией для бедных». В данном произведении святой хотел изложить наиболее значимые события Священной Истории в доступной пониманию простых людей форме. 

Также в назидание потомкам остались небольшие его сочинения, касающиеся правильного понимания религиозных догматов. Такие как «Поучения иереям» или «Краткое христианское нравоучение».

 

В чём помогает святой Дмитрий Ростовский?

К подвижнику притекают с различными прошениями.

Его просят о духовном разумении и об овладении ораторскими приемами.

Он считается покровителем учащихся, а также защитником обездоленных и одиноких.

Со времени канонизации Святителя Дмитрия Ростовского задокументированы многочисленные свидетельства его помощи в лечении недугов. Особенно головной боли и грудных заболеваний.

Татьяна Расновская

Молитва

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+