Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

     XII в. являлся для Руси тяжелейшей порой непрерываемых распрей и междоусобиц. За престол Киева вели тогда сражение два противоборствующих лагеря: приверженцы князей Мстиславичей и сторонники князей Ольговичей. Эти претенденты на княжение между собою находились в кровном родстве — они были правнуками легендарного Ярослава Мудрого. Однако Мстиславичи являлись потомками свв. князей Владимира Мономаха и Мстислава Великого, почитаемых за благочестие не только в Русских пределах, но и в прочих славянских землях, а Ольговичи были наследниками кн. Олега Святославича, прозванного за полную невзгод судьбу Гореславичем, и кн. Святослава – того самого киевского правителя, по указу которого издан был в 1073 г. знаменитейший «Изборник Святослава».

     По Божиему соизволению святому Игорю Черниговскому суждено было стать искупителем наследственного греха кровавых междоусобиц.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский
Святой благоверный князь Игорь Черниговский

Житие святого князя Игоря Черниговского

     С 1138 г. в Киеве правил его брат Всеволод – гордый и весьма своенравный властитель, завещавший главный престол государства брату Игорю. Однако киевляне не любили своего правителя, а потому и на брата его перенесли свою неприязнь, как и на всех прочих Ольговичей. И св. Игорю пришлось сделаться неповинной жертвою этой разросшейся ненависти горожан.

     1 августа 1146 г. Всеволод почил. Киевляне принесли крестоцелование его наследнику – кн. Игорю, который, в свою очередь, поклялся горожанам справедливо властвовать и защищать их. Однако бояре тут же, нарушив обет, преступили свои клятвы и призвали в город Мстиславичей с великой ратью. Под стенами города произошло побоище между полками Игоря и Изяслава Мстиславича, князя Переяславского, в разгар которого воины Игоря изменили своему военачальнику и перешли в неприятельский стан.

     Поверженный правитель вынужден был оставить бранное поле. Четыре дня скрывался он среди окрестных болот, но преследователи все же настигли его и, пленив незадачливого князя, заточили его в порубе. Произошло это 13 августа – то есть все княжение страстотерпца составило всего лишь две седмицы.

Интересный факт
Поруб представляет собою холодный сруб из бревен, не имеющий ни оконных, ни дверных проемов. Чтобы вызволить из него заточенного пленника необходимо было вырубить его оттуда.

     Пленник, перенесший многие страдания, занемог так тяжело, что не было уже надежды на восстановление его сил, а потому противники его, не усматривая в нем более конкурента, вырубили страдальца из заточения и позволили ему принять монашество в Иоанновой обители, о котором просил изможденный князь, предчувствуя скорую кончину. Желание пострига не было для князя скоротечным решением. Он с юности был весьма благочестив. Читал многие труды древних подвижников и даже научен был церковному пению. Под спудом же постигших его скорбей душа его возжелала перемен. Силы его истощились, и князь попросил для себя милости принять иноческий чин.

     Из темницы его вынесли таким ослабленным, что 8 дней не мог принимать он совершенно никакой пищи. Чин пострижения св. Игоря 5 января 1147 г. совершил епископ Переяславский Евфимий, нарекши притом князя именем Гавриил.

     Дивным образом вскоре после пострига страдалец поправился. Его перевели в Феодоровскую обитель, где угодник Божий принял схиму, получив имя Игнатия. Всецело предался он там подвижничеству, проводя время в слезах и молитвенном делании.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский
Святой благоверный князь Игорь Черниговский

     Но тень братоубийства витала над городом. Двоюродные братья Игоря замыслили, заманив Изяслава в совместных поход, избавиться от него. Они хитростию выманили киевского правителя в Чернигов.

     Однако Изяслав разузнал о грозящей ему ловушке, и киевляне, возмутившиеся делами черниговцев, месть обрушили на невинного черниговского князя. Напрасно удерживали их от греха митрополит Климент и сам правитель Изяслав, пытавшиеся спасти несчастного схимника, напрасно старались их образумить, — горожане не слушали их.

     Князь-схимник в то время стоял на Литургии. Услышав крики приближающегося людского потока и поняв, зачем эта толпа к нему прорывается, упал праведник на колени перед образом Богоматери, и просил даровать ему терпения перенести ниспосланные Вседержителем испытания. Он просил Владычицу Небесную и Предвечного Ее Сына укрепить его силы душевные и взять его из полного ненависти мрачного мира в Обитель Света Вечного.

     Мятежники, не уважая святость места, ворвались в храм. Со схимника сорвали мантию и повлекли его к приходским воротам, где путь толпе преградил желавший помочь мученику князь Владимир – брат Изяслава. Он покрыл страдальца своим плащом и постарался проводить его до двора своей матери. Однако беснующиеся горожане, распаляясь все более, начали избивать и Владимира.

     Св. Игоря они настигли уже в сенях княжеского терема. Выломав ворота, киевляне проникли во двор, где и схватили несчастного монаха, и убили его прямо на ступенях. Ненависть их была так велика, что и после гибели несчастного они не утихомирились. Тело страстотерпца веревками выволокли к Десятинной церкви и там повергли на торгу. Летописец повествует:

«поворзоше за нозе, волокоша сквозе Бабин торжок до Святое Богородици».

     Вечером того дня тело св. Игоря перенесли в Михайловскую церковь. Господь явил над ним дивное знамение: сами собою зажглись вокруг честных мощей князя свечи. На следующее утро, когда игумен Феодоровской обители, произнеся над княжеским телом молитвы, обратился к пришедшим в церковь горожанам, взывая: «Где ваша любовь?», земля вдруг сотряслась внезапно и собравшиеся узрели над церковью светлый столп. В ужасе склонили они колени перед знамением и со слезами молили Владыку Небесного о помиловании.

5 июня 1150 г. черниговский князь Святослав Ольгович, родной брат св. Игоря, с почестями перенес мощи брата в родной Чернигов, где их поместили в раку Спасского собора. С того же периода установили и дату памяти страстотерпца.
Интересный факт
Лик Божией Матери, к которому взывал князь в последние минуты перед мученичеством, помещен в Киево-Печерскую лавру. С той поры он носит название Игоревского образа Богородицы.
Игоревский образ Богоматери
Игоревский образ Богоматери

Иконография святого Игоря Черниговского

     Иконописный подлинник Филимонова повествует, что князь

«ростом был средний и сух, смугл лицом. Власы носил долги, брада же узка и мала. Прилежно уставы иноческие хранил».

      Академик В.Д. Фартусов с своем «Руководстве к писанию икон угодников Божиих» рекомендовал изображать св. Игоря Черниговского так:

«Типа русскаго, средних лет; ростом средний; телом сух, лицом смугл, у него малая и узкая борода, волосы разсыпаны по плечам; одежды монашеския, на голове схима».

     Древнейшим изображением князя считаются миниатюры из Радзивиловской летописи, относящейся к XV столетию. Они представляют собой житийный сцены княжеской биографии.

     Образ страстотерпца размещен в композиции росписи галереи Преображенского собора Новоспасского монастыря, созданной в 1689 г., а также на иконе «Образ всех святых Российских великих князей, княгинь и княжон рода царского» (XIX в.) во Владимирском соборе Санкт-Петербурга. На последней он изображен в одеянии схимника, со сложенными руками.

     В Эрмитаже находится лик Богоматери «Знамение», созданный в фирме Оловянишникова в подношение государю к празднованию 300-летия династии Романовых.  Здесь, в отдельном клейме, также представлен образ св. Игоря.

     Есть его образ в куколе и на образе монахини Иулиании (Соколовой) «Все святые в земле Русской просиявшие». Фигура угодника расположена среди Черниговских чудотворцев. Сохранилась также прорись 70-х гг. минувшего столетия, сделанная монахиней Иулианией для учеников, на которой она изобразила страстотерпца в княжеском одеянии с крестом в руках.

     Существуют изображения князя, выполненные в технике шитья.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский
Святой благоверный князь Игорь Черниговский

Даты памяти святого Игоря

Житие князя и его страдальческую кончину Церковь чествует в следующие даты

18 июня – дата прославления св. Игоря

2 октября – день кончины страдальца

О чём молятся св. Игорю?

     К князю-страстотерпцу притекают с молитвенными прошениями о восстановлении добрых отношений между людьми и о прекращении всяческих распрей. Его просят испросить для народа благодати единения и братолюбия.

     Предстательством князя побеждаются всякие злословия и наветы, а его ходатайства за людей, подвергшихся невзгодам, помогают переносить всякие испытания достойно.

     Св. Игоря чтут как «во смирении за истину терпящим скорым помошником». Его просят уберечь Церковь Соборную от расколов и еретиков.

Храмы в честь св. князя Игоря Черниговского

Соборный храм благоверного князя Игоря Черниговского в Переделкино

     Идея воздвижения этого прихода в честь благоверного князя в Переделкино принадлежит патриарху Алексию Второму. В 2008 г. он определил место для церкви и благословил начало строительства. Святейший лично утверждал варианты проектов.

     Строили церковь четыре года. Разноцветные купола решено было сделать подобными главам Покровского собора на главной площади столицы.

     Высота центрального купола достигает высоты 3-х этажного дома при почти 10-ти метровом диаметре. Составлен он из 24 округлых долей кобальтового цвета, разделенных между собою фарфоровыми валиками, покрытыми особым керамическим золотом. До этого никогда не покрывали купола таким способом и таким материалом, а потому на конструирование данной задачи потребовалось около полутора лет.

Интересный факт
В наши дни технология «фарфоровых куполов» признана уникальной. Она запатентована как российское изобретение. Выполненные подобным образом купола не только удивительно красивы, но, к тому же, не подвержены гниению и не теряют изначального колорита.

     Церковь весьма просторна. Ее сводчатый барабан опирается на несущие стены. При этом барабаны являются световыми колодцами, через которые проходит свет внутрь строения.

     В иконостасе присутствует Игоревский образ Богоматери.

Соборный храм благоверного князя Игоря Черниговского
Соборный храм благоверного князя Игоря Черниговского

     Многие реликвии храма перешли сюда из старинного Преображенского собора. Среди святынь есть чтимая икона Иверской Богоматери, чтимый образ свт. Филиппа, митрополита Московского, рядом с которым находится ковчежец с мощами угодников Божиих: свт. Филиппа, вмц. Варвары, вмч. Пантелеимона и других.

     На церковной территории установлены памятники кн. Игорю Черниговскому и митрополиту Филиппу.

Храм в Мурманской области

     Данный приход находится в Кольском районе, около турбазы «Каравелла».

     Небольшую деревянную церковь в честь угодника, представляющую собой стоящий на четверике четверик, возвели здесь в 10-е гг. текущего столетия. Венчает его главка с крестом.

     В приходе совершаются все таинства.

Церковь во Владивостоке

     Эту церковь в честь страстотерпца Игоря Черниговского возвели здесь в 2007 г. по проекту В.К. Моора.

     Кирпичное строение-мемориал построено в память о погибших сотрудниках УВД Приморского края. Представляет оно собою увенчанный главкой четверик, плавно переходящий в восьмерик. Над западным крыльцом возвышается звонница.

     В цокольном этаже находится придел св. Димитрия Солунского.

Часовня в Пушкине 

     Построена эта церковь кн. Игоря Черниговского в 1998 г. по эскизам архитекторов В.Б. Бухаева и Е.Л. Светлова.

     Представляет крупное кирпичное строение со звонницей, находящейся в барабане главки. Эта церковь является памятником. Она возвышается на месте казни горожан во время германской оккупации. До 2001 г. здесь была часовня, однако впоследствии в ней основали престол и стали использовать как церковь.

     В приходе есть «Книга памяти», в которую вписаны жители города, казненные захватчиками.

Автор Татьяна Расновская

Молитва

Канон

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+