Святой Евгений в Православии. Епископы, мученики, воины — кратко о каждом

Имя Евгений, происходящее от двух греческих слов «εὖ» («хороший») и «γένος» («род»), и буквально значит «происходящий из хорошей семьи», «благородный, знатный». Несколько десятков святых, прославленных с этим именем, делом доказали, что они, по слову Апостола, «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел…» Самим Христом (1 Пет. 2:9).

Именины у Евгения

Церковный календарь знает 18 Евгениев. Среди них:

• двое преподобных, подвизавшихся в монашеском чине – в Вифинии (память прп. Евгения – 25 февраля) и в Мавритании (4 марта);
• пятеро мучеников, погибших за Христа в первые века Церкви; среди них – один епископ из Херсонеса (память 20 марта и в соборе Крымских святых); четверо угодников Божиих пострадали в Севастии (память св. Евгения Севастийского 26 декабря), Трапезунде (3 февраля), Мелитине (20 ноября),
• 11 новомучеников, пострадавших за веру во время антихристианских гонений XX в.; самый известный из них – мч. Евгений Боткин, врач царской семьи, пострадавший вместе с Царственными страстотерпцами.

Есть среди Евгениев и пока непрославленный, но глубоко чтимый народом святой – воин Евгений (Родионов), погибший за веру в Чечне в 1990-е.

Священномученик епископ Евгений Херсонесский

Это один из семи чтимых епископов Херсонеса. Подвиг всех этих святителей поистине удивителен:

• в начале IV в., когда еще продолжались гонения на христианство, в Херсонесе появилась епископская кафедра; для проповеди сюда пришли два архиерея – Ефрем и Василий; первый из них погиб от рук язычников во время миссионерского путешествия по Дунаю; свт. Василий продолжал дело собрата в самом Херсонесе; после того, как по его молитвам воскрес мертвый юноша, потрясенные люди начали обращаться ко Христу; но вот началась новая волна гонений — и однажды в дом святого ворвались язычники, чтобы забить его до смерти;
• казалось, что с верой Христовой в Херсонесе покончено – но на место погибшего брата пришли сюда три святителя, Евгений, Елпидий и Агафодор; о жизни их почти ничего не известно – лишь то, что до Херсонеса они проповедовали «в Геллеспонтской стране» (район пролива Дарданеллы); в 311 г. все трое также погибли от рук язычников.

Дело обращения жителей ко Христу завершили еще двое святых епископов:

• Еферий, при котором появился первый храм; из всех семи святителей он один скончался мирно;
• Капитон, также погибший от рук язычников, но утвердивший веру в Херсонесе.

Итак, священномученик Евгений Херсонесский – один из тех, чьей кровью освятилась эта земля, кто начал здесь проповедь о Христе. Он, как и другие Херсонесские святители, особенно дорог православным России: ведь пройдет время, и именно в Херсонесе примет Крещение князь Владимир Святой.

На иконах св. Евгений чаще всего пишется вместе с собратиями – мучениками и исповедниками Христа. Но есть и отдельные изображения святого. Утвердилась традиция писать его седовласым старцем, в облачении архиерея.

Обращающимся к нему свт. Евгений Херсонесский помогает:

• укрепить веру;
• устоять во время гонений.

Священномученик Евгений, митрополит Нижегородский

Святитель канонизирован в 2000 г. вместе с сонмом Новомучеников и исповедников Русской Церкви. Хотя чтится он, как нижегородский святой, этот город – лишь последняя кафедра, где он завершил свое служение. Уроженец Московской губернии, выпускник Духовной семинарии, он за свою церковную «карьеру» буквально объехал всю страну:

• преподавал в Духовной семинарии Чернигова;
• в 1906 г. стал ректором семинарии уже в Иркутске; мало того, что ему, тогда еще иеромонаху, пришлось привыкать к суровым условиям Сибири, так еще и в семинарии царили революционные настроения – лишь пример о. Евгения, его наставления, смогли успокоить мятущуюся молодежь;
• с 1914 г. он стал епископом Приамурским и Благовещенским, в 1917-18 гг. участвовал в Поместном Соборе.

В 1923 г. владыка был арестован, препровожден в Москву. Здесь на защиту архиерея стало такое количество людей, что продуктами, которые приносили ему верующие, он кормил всех, кто был с ним в одной камере. С 1924 г. начался долгий путь владыки по ссылкам и лагерям, включая Соловецкий. Освободили его только к 1929 г. Сначала он был Вятским епископом, а в 1934 г. – возглавил Нижегородскую митрополию. После Пасхи 1935 г., которая совпала с празднованием 1 мая, его арестовали снова. Власти не смогли стерпеть, что после Пасхальной службы он поехал домой в митрополичьем белом клобуке. Крестный путь владыки завершится в Карагандинском лагере, где 20 сентября 1937 г. он был расстрелян вместе с еще несколькими новомучениками, среди которых – соименный ему архимандрит Евгений (Выжва). Он также прославлен в лике святых, чтится в один день с владыкой Евгением.

На иконах святой пишется или таким, каким его сохранили для потомков фото – в повседневном одеянии архиерея (ряса, панагия, белый клобук), либо в архиерейском богослужебном облачении. В его руках часто изображается не традиционное для епископа Евангелие, а развернутый свиток с Евангельскими словами: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убити…» (Мф.10:28). К угоднику Божию обращаются во время гонений, житейских скорбей, помыслов маловерия и неверия. Ведь его жизнь – пример стояния во Христе.

Мученик Евгений Дамасский

Традиционно сложилось, что этот святой чтится в Греции, а в русских святцах его имени нет, хотя существуют русские иконы этого святого. На них он написан молодым, с короткой бородой, в руке – крест. О святом известно, что он жил в I в., пострадал за Христа в Сирии, но больше никаких сведений не сохранилось.

Мученик Евгений Мелитинский

Он пострадал вместе с другим мучеником, Иероном, как и несколько десятков других христиан. О самом святом практически ничего не известно, кроме того, что:

• его страдания пришлись на время одного из гонений на веру, которое происходило в Римской империи в начале IV в.
• вероятно, на подвиг страданий за Господа его вдохновила твердость мученика Иерона, который сначала отказался служить в языческом войске, затем – на суде у правителя мужественно исповедал Христа, претерпел многие мучения.

На иконах этот святой пишется обычно вместе со своими сподвижниками. Все они помогают христианам сохранить веру среди безбожного мира, духовно поддерживают колеблющихся, исцеляют недуги телесные и душевные.

Мученик Евгений Севастийский

Этот святой пострадал в городе Севастия на рубеже III-IV вв. вместе с четырьмя собратиями – священником Авксентием, горожанином Мардарием, воинами Евстратием и Орестом. Евгений был другом Евстратия, военачальника и градоправителя, который был христианином, но тайным. Когда же начались гонения, и римские власти схватили священника местной церкви Авксентия, Евстратий также решился исповедать Христа и пострадать. Видя его страдания, он сначала удивлялся твердости друга, а потом – увидел чудо, когда по воле Божией раны Евстратия исцелились. Тогда и Евгений во всеуслышание сказал правителю: «Лизий! И я – христианин и проклинаю твою веру и отказываюсь повиноваться, как и господин мой Евстратий, царскому указу и тебе!». После этого его сковали цепями, бросили в тюрьму.

Позже твердость друзей обратила ко Христу жителя их родного города, Араврака, куда узников привели под стражей. Это был Мардарий, который, оставив дом, простившись с семьей, сам устремился за арестованными, желая также пострадать за Христа.

Среди «актов мученических», или протоколов допросов христиан, сохранилась запись последнего допроса Евгения. На вопрос о том, откуда у него силы и бесстрашие перед мучениями, он ответил правителю:

После этих слов ему был вырезан язык, а затем его предали страшной казни, отрубая руки и ноги – во время этого мучения он скончался.

Святой может изображаться:

• вместе со своими сподвижниками; тогда по центру иконы – св. Авксентий, держащий свиток, а св. Евгений – близ него, вместе с Орестом, а иногда – со своим другом, св. Евстратием; он изображается человеком средних лет, с небольшой брадой, в воинских доспехах, с крестом в руке;
• отдельно; святой также изображается как воин, в алом плаще мученика и с распятием в руке.

Как и все его сподвижники, святой помогает тезоименитым ему мужчинам:

• сохранить веру;
• устоять во время брани – духовной ли, или же на поле боя.

Праведный Евгений Боткин

Евгений Сергеевич – сын врача с мировым именем, Сергея Боткина, пошел по его стопам. Он окончил медицинский факультет, несколько лет работал в больнице для бедных, а после начала русско-японской войны отправился на фронт, где самоотверженно помогал раненым. С 1908 г. он стал лейб-медиком императорской семьи – именно от лечил наследника престола, царевича Алексия, от гемофилии.

Когда царскую семью арестовали, Евгений Сергеевич остался с ними, когда отправили в Сибирь – не колеблясь, тоже поехал. Здесь он и окончил земной путь – расстрелянный вместе с Царственными Страстотерпцами в подвале дома инженера Ипатьева 17 июля 1918 г.

Вместе с пострадавшими царскими слугами, врач Евгений был прославлен Русской Православной Церковью Заграницей с 1981 г., однако, его российская канонизация состоялась только в 2016 г., когда Царственные Страстотерпцы уже были прославлены для церковного почитания. К этому времени народное почитание святого давно утвердилось, особенно среди медиков, обращающихся к нему так же, как и, например, к вмч. Пантелеймону, тоже врачу в земной жизни.

На иконах св. Евгений может изображаться как в мундире, который носил при жизни, так и в традиционных для святых целителей древности одеждах – тунике, плаще. В его правой руке крест, а на левой – ящичек с лекарствами, как у вмч. Пантелеймона.

Воин Евгений Родионов 

Многие годы длится история с канонизацией еще одного Евгения, воина. Солдат погиб в 1996 г. в Чечне, в плену. Его обезглавили боевики за отказ снять православный нательный крест.

А через некоторое время по убиении начались рассказы служивших в Чечне солдат о неизвестном воине «в красной плащ-палатке». Такой цвет не принят для армейского обмундирования, зато известен в иконописи – цвет пролитой за Христа крови имеют на святых образах плащи мучеников. Являвшийся неизвестный воин не раз помогал бежать из плена, обойти мины – спасал жизни. Уже через несколько лет стали появляться его иконы, которые старались иметь при себе многие, служившие в Чечне.

В 2001 г. впервые был поставлен вопрос о прославлении Евгения, как святого. Однако, тогда Синодальная комиссия отказала, мотивируя это недостаточным количеством свидетельств о том, что Евгений погиб именно за веру, о его чудесах и христианской жизни, а самое главное – тем, что прошло очень мало времени после его кончины (всего 5 лет).

Тем не менее, к настоящему времени писаные иконы Евгения можно увидеть во многих храмах, и его народное почитание, основанное на случаях реальных чудес, продолжает расти. По сути, здесь повторяется ситуация первых веков Церкви, когда не было никакой разработанной «процедуры» общецерковного прославления, но христиане молились мученикам, преподобным, получали просимое – и чтили их, как своих небесных заступников. Постепенно такие святые становились известны всей Церкви и начинали чтиться уже тысячами христиан. Можно полагать, что рано или поздно, когда изволит Господь, канонизация воина все же случится.

Самые известные храмы в честь святого Евгения

Церквей, посвященных святым, не очень много. Среди них:

• посвященная мч. Евгению Мелитинскому в Новосибирске; она находится у Заельцовского кладбища, а построена в 1995 г. матерью, которая потеряла единственного сына – в честь его святого покровителя; сейчас храм является подворьем Покровского монастыря с. Завьялово, здесь служат монашествующие;
• храм иконы Богородицы Взыскание погибших в Харькове, носящий неофициальное название «храм мученика Евгения» (имеется ввиду непрославленный Евгений Родионов); инициатором создания церкви стал местный Союз ветеранов Афганистана; освящение церкви состоялось 23 августа 2008 г., когда отмечалась годовщина освобождения города от фашистов.

«Сей от рода Нашего». Так сказала однажды Пресвятая Богородица о прп. Серафиме Саровском. От рода небесного и святые, которым так промыслительно было дано имя Евгений. Их жизнь, страдания, подвиг продолжают возводить к небу и тысячи людей, вдохновляющихся примером христианской жизни.

Автор Наталья Сазонова