Творчество в свете православия

Как оценить свое творчество?

Должны быть критерии, по которым я могу и должен оценивать то, что я делаю. Будет ли это действительно способствовать нравственной и духовной пользе тех, кто будет смотреть? Я могу начать рисовать всякую порнографию, и как это будет? Полезно?

Помню, в отрывном календаре было несколько картинок. Стоит мужчина и разглядывает Венеру. Венера нахмурила брови. Следующая картина: у Венеры уже яростный взор. Третья картина: Венера дает ему пощечину.

Мы же понимаем, что все внешние впечатления кладутся в живую душу, они вызывают соответствующую реакцию в человеке. И я должен все-таки смотреть, какую это вызовет реакцию, положительную или отрицательную, добрую или греховную.

Кстати, хочу сказать, что такое грех. Все думают, что грех – это значит нарушение закона Божьего, что Бог дал законы, заповеди: «Извольте исполнить! А не исполните — наказание!». Это грубейшее заблуждение.

Бог никого не наказывает, а только предупреждает, говорит, что с тобой будет. Грех — это то, чем я сам себя наказываю. Бог же только предупреждает. Это очень важно понимать.

Как правильно распорядиться творческой свободой?

Один мой знакомый рассказывал.

Однажды он сел в автобус, едет. И вдруг садится молодой человек. В автобусе очень много было народу, почти полный. И этот юноша стал вести себя буквально безобразно. Ему делают замечание: «Так поступать нехорошо!». А он отвечает: «Меня воспитали в свободе! Как хочу, так и буду себя вести!».

Человек, который мне это рассказал (а он был из тех, которых у молодежи называют королями, но мальчик хороший, дьяконом служил), говорит мне: «Если б я был не дьякон, я бы знал, что с ним сделать! Но мне неудобно было поднимать руку!». Он подошел к хулигану и схватил его за нос. Тот заорал. А он его за нос подтащил к двери, сказал водителю открыть дверь и выбросил из автобуса. Дверь закрылась, дьякон повернулся, и его встретили бурными аплодисментами: «Спасибо большое!».

Что такое свобода? Одно дело свобода во имя любви и блага, другое дело свобода зла Это же совсем разные вещи. И удивляться не приходится, что многие художники писали и то, и другое. Есть прекрасные картины, которые одухотворяют человека, и есть картины, которые вызывают крайне тяжелое состояние. Каждый пишет из того состояния души, в котором находится. Дух творит себе формы, это закон.

Поэтому и Врубель писал, что-то в нем было, свойственное ему. Говорят, Лермонтов. Ну что ж, да:

«К тебе я стану прилетать;
Гостить я буду до денницы
И на шелковые ресницы
Сны золотые навевать…»

В 27 лет Лермонтова уже не стало. Гений! На десять лет меньше Пушкина жил, а стал рядом с ним. Это же поразительно! Но он еще совершенно ничего не знал в области христианства. И он выражал свое душевное состояние.

Иногда очень часто пишут, даже не думая о том, какое добро или зло может это принести человеку. Но мне кажется, что каждый истинный художник, должен прежде всего думать о том, что принесет тем, кто соприкоснется с его творчеством. Это самое первое. Он не просто должен самореализоваться в пустоту, нет. Если пишу, что это даст другим людям? Вот это, мне кажется, всегда должно присутствовать в душе каждого, кто творит.

Является ли гордыней поиск признания в творчестве?

Все зависит от того, как он относиться к этому признанию. Можно трудиться ради славы, и тогда это беда. Потому что надо запомнить: нет славы без бесславия. Если человек ищет славы, он обязательно получит и бесславие. Кстати, это один из законов духовной жизни.

Нельзя трудиться и работать только ради признания. Вы знаете, что для артиста отсутствие аплодисментов – смерть? Это страшная беда. А почему? Кажется, как хорошо, признают, прославляют. Но никогда не может быть, чтобы все прославляли. Всегда найдется кто-то и скажет: «А король-то голый!». И все.

Когда человек что-то делает, он, конечно, хочет, чтобы это не принадлежало только ему одному, потому что человек — общественное существо. Что такое Церковь? Это общественное единство. Так и здесь, когда человек работает, он работает не только для себя, но и для других.

Но какие внутренние импульсы при этом? Они могут быть положительными, а могут быть отрицательными.

Если же человек трудится ради хлеба насущного, это понятно. В данном случае здесь нет ничего предосудительного.

Например, я не выношу охоту на животных ради развлечения. Наслаждаться раненым или убитым животным — это зверство. Но есть северные народы, которые живут охотой, это их хлеб. Тогда мы это оцениваем по-другому. Если в первом случае самый настоящий грех развлекаться страданиями и смертью животных, то те, для которых это единственный способ иметь жизнь, совсем другое дело.

Видите, ничего тут не скажешь, потому что все должно служить человеку. Но служить в том случае, когда человек относится с добром, а не развлекается смертью и страданиями животных. Факт один, а оценка различная.

Грешно ли получать наслаждение от процесса творчества?

Одно дело, когда человеку дают пищу, и он ест ее с удовольствием, но совсем другое дело, когда он ищет наслаждения в еде. Это грех.

Все зависит от позывов. Ради чего? То же самое и тут. Очень трудно работать, когда в работе не находишь никакого удовлетворения. Это просто помощь Божия, когда человек находит удовлетворение в работе. Слава Богу!

Но будет совсем не так, если он начнет смотреть на эту работу, ища славы.

В советское время материалистического мировоззрения показывали эту оперу. И вдруг мощный бас звучит на весь театр: «А слава, богатство, куда пойдут?». Помню, я тогда прямо бросился искать эту арию.

Осипов А.И.