Невероятный путь к святости Варлаама Керетского

Преподобный Варлаам, в миру Василий, родился «в лета бе царя и великаго князя Иоанна Васильевича всея России самодержца», то есть во времена царствования Иоанна Грозного, примерно в 1505 году.  Семья его проживала в селе Кереть, что у Кандалакшского залива в Карелии. Издревле местные жители кормились тем, что ловили рыбу, добывали соль да слюду, из которой потом выливали тончайшие пластины для окон, славившиеся на всю округу.

Однако Василий стал не рыбарем, а священником. Он рано женился, получил приход в городе Кола на Кольском полуострове и уехал из родной деревни. Служил пресвитером в храме Николая Чудотворца и был, как говорит житие, ревнивым пастырем, «ходатаем Богу и человеком». Очень печалило отца Василия, что многие лопарские семьи – коренное население этих мест, пребывают во мраке язычества и поклоняются идолам.

Однажды, на Абрам-мысе стали твориться нехорошие дела: жертвоприношения. Рыбаки жаловались, что того требует поселившийся на мысе бес, а иначе ни мирного житья, ни жирной рыбы в сетях не будет. Предание гласит, что отец Василий изгнал нечистого духа, но разгневанный бес, покидая «насиженное место», пообещал отомстить пастырю. Неизвестно сколько еще времени пробыл священник в Коле, но случилось так, что по долгу службы он вернулся в родное село, где подвизался в Георгиевской церкви.

Убийство жены

Отец Василий всегда отличался суровым и крутым нравом. Обмороченный лукавым, он совершил поступок, о котором сожалел до конца своих дней. Священник Василий убил свою жену. Достоверных фактов о причине, сподвигшей его на это, нет. Житие говорит, что он лишил жизни попадью в припадке ревности, уличив ее в супружеской измене.

Однако в молебном каноне святому Варлааму, который был написан настоятелем Соловецкого монастыря Сергеем Шелониным, утверждается, что матушка сама стала бесноватой, вела себя вызывающе, обольщала прихожан. Еще по одной версии, супружница Василия была смертельно ранена во время отчитки, когда священнослужитель пытался изгнать беса. Как бы там ни было, женщина умерла.

Епитимья

Оплакав и похоронив жену, отец Василий отправился в Троицкий Усть-Кольский монастырь к своему духовнику игумену Феодориту (тому самому, который будет прославлен Православной Церковью в лике преподобных). Двух просветителей и борцов с идолопоклонничеством связывали давешние отношения: юные лета Василий провел в скиту близ Шуи, где обучался грамоте под началом проживавшего там Феодорита.

Любопытно, что в 1548 году братия Троицкого монастыря изгонит своего игумена из-за «слишком жёсткого» устава. Возможно, именно суровым нравом Феодорита и объясняется та необычайно строгая епитимья, которую он наложил на своего бывшего ученика. В наказание за содеянный грех отец Василий должен был выкопать тело жены из могилы и плавать с ним на лодке по морю «дондеже изгниет тело умершее».

Прп. Варлаам Керетский

Погрузив окоченевший, завернутый в парусину труп на дно судна, священник вывел лодку в море. Покаянный маршрут отца Василия пролегал вдоль Кольского полуострова, от Крети до Колы, туда и обратно. Ходить по тамошним морям опасно: они подвержены штормам в любую погоду, особенно зимой. Высота волн во время бурь достигает шести метров, а по водам несутся плавучие льдины, толщиной до полутора метров.

Не одна поморская лодка разбилась о коварные скалы, была затерта во льдах или потоплена ледяной волной, когда на море падал сырой густой туман, и моряки сбивались с курса. Поморы, отправляясь на рыбный промысел, по обычаю прихватывали с собой белые рубахи – на смерть. У отца Василия судно было парусным, но толку от этого было чуть: куда бы ни поворачивал поп, всюду его встречал шквалистый ветер, так что священнику все время приходилось идти на веслах. Три года ходил отец Василий по морям, а у его ног, лежал соленый от морских брызг и холодный труп жены…

Знамение о прощении греха

Господь не посылал погибели своему рабу. В то же время от бренных останков супруги остался лишь скелет, завернутый в парусиновый саван. Тогда отец Василий решил испытать судьбу. Он направил свое судно в сторону Святого Носа – района, хорошо знакомого всем местным мореходам. В этих водах сталкивались два течения и образовывались «морские сувои», то есть сильное волнение, в результате которого возникали огромные волны.

А еще в этих водах водились опасные «морские сверлила» — моллюски с необычайно острыми краями раковин, которыми они разрезали днища кораблей, и суда тонули. Поморы никогда не рисковали проходить этот участок по морю, но всегда тащили свои лодки по суше, волоком.

Вот туда-то и направился отец Василий. Он думал, если Господь простил, то ни стихия морская, ни моллюски не причинят ему вреда. Вознеся молитву Всевышнему, подвижник миновал мыс благополучно. И удивительный факт: с тех пор морские черви исчезли из залива бесследно.

Приняв чудо избавления от смерти в коварных водах у Святого Носа за знак Божиего прощения, отец Василий повернул свою лодку обратно к Керети, и, спустя три года, впервые пристал к берегу. От этого покаянного путешествия остался у отца Василия горб на спине да мозоли на руках.

Иноческий постриг и отшельничество

В Керети, вторично похоронив жену, отец Василий принимает монашеский постриг с именем Варлаам. Поскольку в алтарь он больше допущен быть не может, то оставляет священническое служение и уходит к игумену Трифону в Печенгский монастырь. Известно, что судьба Трифона до боли схожа с судьбой Варлаама. Аскет и подвижник, посвятивший полжизни миссионерской деятельности, он когда-то в ярости и ревности убил свою возлюбленную.

Каялся будущий святой «в пустыне средь диких зверей», пока во время скитаний не встретился с Феодоритом. Благодаря влиянию нового знакомого, Тихон устремился на реку Печенгу, проповедовать Евангелие среди диких языческих племен лопарей. Там он и основал монастырь, в который притек Варлаам.

Через некоторое время в Печенгский монастырь явилась часть насельников из Кольского монастыря, окормляемого некогда Феодоритом. Голодная и буйная монашеская братия вынудила Трифона покинуть обитель и вкупе с Варлаамом совершить плавание по Кандалакшскому заливу.

Подвижники направлялись в Богородице-Рождественский монастырь, где настоятелем теперь был их духовный наставник и соратник Феодорит Кольский. Вот уж поистине историческая встреча! Пути трех кольских святых соединились, чтобы тотчас же разойдись и на этот раз уже навсегда. Феодорит по высочайшему указу назначается архимандритом Спас-Ефимьева монастыря, Трифон уходить странствовать на восемь лет, а Варлаам возвращается в Кереть.

Захотев жить отшельником, Варлаам поселился в пустынной местности на Чупской Губе. Здесь, согласно преданию, подвижник построил часовню и жил «в пещере со зверями». Как это обычно бывает, его подвиги не остались не замеченными. За духовной помощью и исцелением к отшельнику потянулись финны и угорцы, лопари и чудь. Житие преподобного гласит, что прожил Варлаам около ста лет и скончался в конце XVI века.

Почитание в народе и обретение мощей

Удивительна судьба мощей преподобного Варлаама: их обретали три раза.

Церковь никак не могла решить, канонизировать святого или нет. Только 6 ноября в 1903 г. великий  заступник  североморских мореходов был вписан в так называемый «Верный месяцеслов» и с тех пор имеет в церковных календарях свой день памяти. Почитается как местночтимый святой.

Частицы мощей преподобного находятся в церкви Серафима Саровского в с. Лоухи в Карелии и в храме св. мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в г. Североморске, на Кольском полуострове.

Почитание преподобного Варлаама началось уже в конце 16 века, то есть сразу после его смерти.

Чудеса преподобного

Перед выходом в море промышленники Белого и Баренцевого морей наставляли своих учеников:

Любопытно, что первые чудеса, связанные с именем Варлаама, всегда происходили как бы помимо воли страждущих. Святого не призывали – он сам являлся, называл свое имя и просил рассказать о том чуде, а иначе «грозился бить».

Вот что произошло в 1664 году на Белом море в районе Сон-острова. Некий десятилетний отрок по прозванию Петр Буторин вышел со своим отцом на рыбную ловлю. Задремав, мальчишка увидел жуткий сон: будто поднялась страшная буря, и лодченка их стала полна воды. Впереди, на море, вдруг возник старец с длинною белою бородой. Он защищал рыболовецкое судно от напора ветра и волны. Когда же моряки оказались в укромной бухте, за рифом, старец обернулся к мальчику и сказал:

И наказал рассказать об этом всем. Естественно, что отец Петра не придал значения словам мальчишки, но сон оказался вещим. Плывя в Керетскую волость за хлебом, рыбаки попали в шторм. Ужас объял людей, ибо волна шла за волной, и не было никакой возможности пристать к берегу. Однако внезапно какая-то сила выбросила судно на каменную мель…

С  момента чудесного спасения минуло пять дней, и опять Петру во сне явился седобородый старец. Напустился на мальчишку с укорами и пообещал вернуться и побить, если тот не расскажет людям о своих видениях и чуде святого.

Два деловых товарища: Иаков Носков и Евфимий Больнищев попали у Соловецких островов в большое скопление льда. Судно встало, и купцы оказались в весьма незавидном положении, грозившем обернуться для них катастрофой. Они пытались распихивать льдины шестами, чтобы расчистить себе проход, но очень скоро утомились и задремали.

Одному из них, Евфимию, привиделся в тяжелом дремотном забытьи старец, который присел на корму и стал беседовать с мореходом. Расспрашивал о том, куда идут и что за кручина их объяла. Затем сошел с палубы и принялся расталкивать льдины руками. Пробудившись, Евфимий был очень удивлен, когда меж глыбами льда обозначилась дорога – чистая полоса воды. Тогда он поведал о ночном госте, в котором спутники купца признали святого Варлаама.

Промышленник же был настолько впечатлен приключившимся с ним чудом, что чуть позже спонсировал возведение часовни над гробом преподобного.

О чем молятся святому

Прп. Варлаам Керетский

Преподобный Варлаам почитается беломорским населением как покровитель всех моряков. В карельских и кольских землях его чтут наряду со святителем Николаем Мир Ликийских Чудотворцем. Молятся о спасении от «водного потопления» и защите от врагов.

«Куда пошел – как Варлаам против ветра» — эта присказка жителей Карельского края свидетельствует о том, насколько тесно жизнь святого вписана в историю народа североморских земель. Наряду с Трифоном Печенгским и Феодоритом Кольским преподобный Варлаам стал самым почитаемым святым в Карело-Кольских пределах.

Дни памяти

19 ноября – день кончины;

3 июня – Собор Карельских святых;

28 декабря – Собор Кольских святых.

Автор: Галина Бочарова