Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Икона Матроны Московской: история, значение, примеры помощи

Незрячая от природы, она видела больше, чем многие из нас.

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Когда читается молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Свт. Амвросий Медиоланский

Свт. Амвросий Медиоланский. Мозаика капеллы Сан-Витторе базилики Сант-Амброджо в Милане. Ок. 470 г.

Жителей Милана (древнее название – Медиолан) до сих пор иногда именуют «амвросианами». А сам город – Амвросиевым. В XV в. здесь даже существовала республика, названная именем святого – Амброзианская. Святитель – не уроженец Милана, но здесь прошла большая часть его жизни, а главное – проявилась его святость. Впрочем, еще при земной жизни духовное влияние святителя простиралось далеко за пределы Медиолана: к его голосу прислушивались даже императоры Византии.

День памяти

В Русской Церкви это 20 декабря (н.ст.). Жития святого обозначают этот день как время его рукоположения во епископа. По традиции западных христиан днем памяти святителя было 4 апреля – преставление.

Чем прославился

Его знают, как:

  • создателя особой традиции церковного пения – амвросианской;
  • автора по крайней мере нескольких богослужебных гимнов;
  • выдающегося полемиста, борца с еретическими уклонениями от правой веры;
  • аскета, подвижника, мудрого духовника; Амвросий – духовный отец блаж. Августина, чьи богословские сочинения широко известны христианскому миру.

Житие святого

Местом его рождения признают нынешний германский город Трир, который тогда называли Августа-Треверорум (так как его основателем был император Октавиан Август). По наиболее достоверным сведениям, угодник Божий появился на свет около 339 или 340 г. Полное имя святителя – Аврелий Амвросий (Aurelius Ambrosius).

Семья

Она была не просто христианской, каких тогда, по прекращении гонений от языческих императоров, уже было немало. Среди родных Амвросия было несколько святых:

  • его двоюродной сестрой была Сотирия, дева, убитая за Христа во время гонений императора Диоклетиана;
  • родная сестра святого, Марцеллина, считается основательницей женского монашества на Западе;
  • брат, Ураний Сатир, проведший чистую жизнь, крестился после чудесного спасения во время кораблекрушения – после чего вскоре преставился ко Господу; ныне его честные мощи находятся в Миланской базилике Сан-Сатиро, а сам он чтится, как святой.

Детство и юность

Впрочем, при всей духовной настроенности, семья не была чужда также вполне мирского успеха: отец святого, по некоторым данным, был префектом (наместником императора) в Галлии, ну а самого Амвросия родители видели государственным служащим, стараясь дать мальчику соответствующее образование.

Интересный факт
Правда, на размышления наводил один случай из детства святого. Однажды он, еще младенец, спал на открытом воздухе. Вдруг, к ужасу няни, на его лицо опустился, буквально облепив его, целый рой неизвестно откуда взявшихся пчел. Но они не жалили мальчика: потрясенные родители увидели, как каждая из них влагает в его уста частицу меда. Странное чудо вызвало тогда только недоумение.

Из детства мальчика предание удержало еще один случай: однажды, играя дома, он вдруг протянул руку домашним: «Целуйте, ибо я буду епископом!». Взрослые останавливали мальчика, считая его речи неразумными – но то был глас Святого Духа.

Епископ Медиоланский

Поначалу благодати архиерейства, кажется, ничего не предвещало. Амвросий, как его старший брат, Сатир, окончил свое образование, изучив риторику, право, начал светскую карьеру – адвокат, советник префекта Италии, наконец – префект Северной Италии (с 373 г.), столицей которой был Медиолан, второй город после великого Рима.

Своим чередом шла духовная жизнь сравнительно молодого чиновника – по благочестивой традиции того времени, он ожидал исполнения ему 33 лет, дабы принять Таинство Крещения в возрасте, когда проповедовал и распят Господь (крестить младенцев тогда было еще не принято). Примерно с 33 лет он стал оглашенным. Началась подготовка к Таинству. Но все пошло не так, как планировалось.

«Амвросий – епископ!»

В 374 г. скончался епископ Медиолана – приверженец ереси Ария. Тогда христиане города разделялись на еретиков и православных, причем практически поровну. Каждая сторона имела своего претендента на занятие вдовствующей кафедры. Страсти накалились, грозя перейти в открытое столкновение. Тогда вмешался префект, известный справедливостью, даже мудростью.

Говорят, в церкви, где шли выборы, стоял великий шум, пока не явился Амвросий, чтобы попытаться успокоить собравшихся. Начать говорить он не успел: в наступившей с его появлением тишине раздался детский голос: 

— Амвросий – епископ!

Особенно поразило собравшихся, что слова были сказаны грудным младенцем – разумеется, говорить еще не умевшим. Потрясенные чудом, христиане забыли распри, амбиции, даже вероучительные разногласия. Народ единодушно повторял:

— Амвросий – епископ!

Больше же всех смутился, даже испугался происходящего сам святой. Он вовсе не был готов настолько изменить свою жизнь, кроме того, даже не был крещен!

Но сколько ни увещевал он горожан, даже наговаривая на себя, представляясь жестоким, немилостивым начальником, верующие буквально требовали исполнения столь явно высказанной воли Божией. Тогда Амвросий решил тайно уйти из города. Он шел всю ночь, а утром… увидел перед собой врата Медиолана. Воля Божия была явлена более чем определенно.

Интересный факт
30 ноября 374 г. святой принял Крещение, после чего за семь дней прошел все церковные степени, наконец, 7 декабря 374 г. принял сан епископа. Есть данные, что на хиротонии во архиерея молился сам император, специально приехавший в Медиолан.

Можно думать, что неделя от Крещения до рукоположения стала самой значимой для угодника Божия, он точно прожил целую жизнь. А став архиереем – первым делом пожертвовал Церкви, раздал бедным все свое немалое имущество. Так началась совершенно новая дорога.

Против ересей

Несколько придя в себя после чудесного избрания Амвросия, медиоланские ариане, разумеется, потребовали от архиерея определиться с поддержкой их учения. Исповедания веры ждали также православные. Казалось, что Господь избрал епископом расколотого города максимально неподходящего человека: едва начавший постигать богословие, Амвросий, конечно, плохо разбирался в тонкостях догматики. Его биографы говорят, что он усердно учился, разбирая толкования Писания свтт. Ипполита Римского, Василия Великого.

Но более сделать верный выбор помогала благодать Духа, незримо сопровождавшая епископа:

  • через два года по рукоположении от настоял на утверждении православного архиерея в Сирмии, канонически подчиненной Медиолану;
  • в 381 г., после II Вселенского Собора, Амвросий собрал 32 епископа Италии, лично зачитал все пункты арианского учения, не признававшего Христа Богом; этот собор низложил двух арианствующих архиереев.

И, конечно, за время епископства святого появляются его знаменитые сочинения против арианства

Против язычества

И здесь медиоланский архиерей был совершенно бескомпромиссным – а главное, очень убедительным:

  • ему удалось добиться, чтобы из регалий императора Рима был исключен титул «PontifexMaximus» («верховный жрец»); на это не решался даже сам Константин Великий;
  • несмотря на сопротивление язычников, Амвросий потребовал убрать из Сената алтарь языческой богини победы; его не остановила даже позиция императора Феодосия, советовавшего проявить осторожность ввиду возможного бунта язычников; авторитет архиерея был столь велик, что куда больше волнений Феодосий испугался его немилости, когда Амвросий несколько раз уклонился от общения с царем.

Церковь и государство

В 390 г. тот же Феодосий жестко подавил восстание в Фессалониках. Видя столь нехристианское отношение к врагам, святитель наложил епитимию на царя, предложив ему публично принести покаяние. Вновь Феодосий не смел ослушаться владыки.

Так Церковь утвердила свое право – и обязанность! – свидетельствовать об истине перед властями, чем бы это ни грозило.

Последние годы жизни

Так, среди мирских бурь, потрясений прошла жизнь святого. Ее последние годы – своего рода плод многих лет молитвы, подвижничества, работы над собой. Именно тогда появляются творения святого, обессмертившие его имя. Тогда же его святость начинает проявляться чудотворениями: наряду с другими чудесами, известен случай воскрешения по его молитве мертвого ребенка.

Сам же святитель уже готовился к отшествию. 4 апреля 397 г., ночью на Великую Субботу, он предал свою душу Господу, волю Которого ревностно исполнял до последнего дня. Его погребли при основанном им храме мчч. Гервасия и Протасия, вместе с их мощами.

Почитание

Самые ранние жития святого относятся уже к началу V в.: святость его сомнений не вызывала. Ныне католики чтят свт. Амвросия среди величайших отцов, вместе с блаж. Августином, свтт. Василием Великим, Иоанном Златоустом.

Мощи Амвросия Медиоланского

щи святителя Амвросия Медиоланского и мучеников Гервасия и Протасия в крипте базилики Святого Амвросия (Милан)

Творения

Они многочисленны, разделяясь на:

  • посвященные догматам;
  • истолковывающие Писание (экзегетичсеские);
  • аскетические, нравственные.

Особую ценность для церковных историков представляют письма святого – во многом благодаря им мы многое знаем о его житии, личности, убеждениях.

Знаменитые цитаты

 

«Когда нам делают добро, признательность требует помнить его; а когда делают зло, любовь побуждает забывать его».

«… Бедность и богатство – названия нужды и довольства. Небогат тот, кто в чем-то нуждается, и небеден тот, кто не нуждается».

«Кто, будучи исполнен тайных прегрешений, принесет для Христа усердное покаяние, тот да не отчаивается получить прощение, да испрашивает его слезами и воздыханиями, да испрашивает плачем всего народа. Если же во второй и третий раз будет не принят, да умножит свое прошение и слезы, да облобызает ноги и да не перестанет…»

 

Учение

Оно созвучно с восточно-христианской традицией, которую свт. Амвросий глубоко знал. Многие богословы считают, что именно благодаря его творениям с ней познакомился западно-христианский мир.

О Боге

Это учение согласно с творениями восточных отцов: Господь понимается как Триединый, то есть имеющий единую Сущность и три Ипостаси – Отца, Сына, Духа.

О Божией Матери

Святой именует Ее новой Евой, возводящей утратившего Рай человека к Творцу. Он считает Пречистую:

  • лично безгрешной;
  • сохранившей девство до и после Рождества Христа; поэтому особое внимание он уделяет Ей,когда пишет о девстве.

Читайте также:

Когда на самом деле родился Иисус Христос

О творении

Свт. Амвросий написал «Шестоднев», подобный аналогичному произведению свт. Василия Великого. Мир сотворен действием Бога Троицы, при этом делится на видимый, материальный, и духовный, Ангельский. Зло же не есть Божие творение, но уклонение Божиих созданий от своего предназначения.

Творение мира

Сотворение мира

О первородном грехе и его наследовании

Обладая свободной волей, Адам, первый человек, выбрал жизнь без Бога. Этим повредилась человеческая природа, став причастной смерти. Эта, по сути, болезнь, наследуется человеком уже при рождении:

«Ибо все мы рождаемся под грехом, и само наше рождение — во грехе, как говорит Давид: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя».

Но человек, склонный к злу, может не делать его с Божией помощью.

О Таинствах

Их объяснению посвящены несколько сочинений святого. По его учению, приобщение Благодати возможно только в Церкви, «граде Небесном». Дух Святой подается через таинства, независимо от личности или духовного устроения священнослужителя – носителя Благодати.

О пастырстве

По словам святого, священникам «дана могущественная власть – решить и вязать… но этой властью нужно пользоваться с крайней осторожностью и осмотрительностью. Нужно являть себя не столько строгим судьею-карателем, сколько попечительным отцом-воспитателем».

Интересный факт
Известно, что святой устроил школу подготовки будущих священников. Особое внимание он уделял внешней скромности, доброму поведению служителей Церкви.

Об этике

Святитель говорит о четырех важнейших добродетелях христианина:

  • справедливости;
  • благоразумии;
  • мужестве;
  • воздержании.

При этом справедливость у христианина сочетается с человеколюбием:

«ибо Евангелие учит нас, что мы должны иметь дух Сына Божия, Который снисшел на землю, чтобы даровать всем милость и благодать, а не платить обидой за обиду, поношением за поношение».

Другие

Множество сочинений святителя посвящены также толкованию Писания. Он убежден в единстве Ветхого и Нового Заветов, поэтому все Писание толкуется им с христианской точки зрения.

Святитель писал:

«Море – божественное Писание, оно скрывает в себе бездну смысла и глубины пророческих гаданий, это море, в которое впадают многие реки. Это потоки сладкие и прозрачные, и источники снежные, бьющие в жизнь вечную, и словеса благие, подобные сотовому меду (Притч. 16. 24), и приятные речения, увлажняющие души слушателей неким духовным питием и умягчающие сладостью нравственных предписаний. Итак, различны потоки божественных Писаний. Есть у тебя что пить в первую очередь, есть что во вторую, есть что напоследок».

Молитвы и гимны

Святому приписывается авторство до 30 богослужебных песнопений, однако церковные историки полагают, что святому принадлежат далеко не все из них. Например, ученик святителя, блаж. Августин с точностью говорит только о 4 гимнах, созданных святым.

Четыре гимна святого Амвросия Медиоланского

Все они написаны на латыни. Это песнопения вечерни, утрени, третьего часа, а также на Рождество Христово.

Современные же историки говорят еще о 8 песнях, которые могли быть написаны святым.

Хвалебная песнь «Тебе Бога хвалим»

Это самое известное песнопение, приписываемое святому, однако, о нем не упоминают его ближайшие ученики. Поэтому современные ученые оспаривают авторство гимна. Однако церковный народ безоговорочно считает, что он написан святым.

 

Молитва

 

Зачем православному регулярно читать благодарственную песнь Амвросия и в чем ее польза

Песнь – радостный гимн благодарения Богу, изливающийся из души. Недаром его часто исполняют на благодарственных молебнах или перед Причастием. Слова святого читают также дома, особенно, когда хочется выразить сугубую благодарность Христу за Его благодеяния. К тому же чтение гимна – своего рода вхождение в духовное общение с его святым автором, приобщение к его опыту.

Хвалебная песнь свт. Амвросия Медиоланского видео

«Тебе Бога хвалим» Д.Бортнянский. Исполняет хор храма в честь Всемилостивейшего Спаса г. Нижнего Новгорода, регент Ольга Богодухова, дирижер Анатолий Гореловский.

О молитве иерея, готовящегося литургисать

Этот текст– часть особого Последования, которое совершает священник, готовящийся к литургии. Молитвой он обращается ко Христу как истинному Архиерею, испрашивая благословения, помощи, исправления своих немощей, очищения от страстей.

ААмвросий Медиоланский

Свт. Амвросий Медиоланский. Миниатюра греко-груз. рукописи. XV в. (РНБ)

Иконография

Она сохранила исторический облик святого: с V-VI вв. его пишут «средовеком», то есть человеком среднего возраста, с короткими волосами и бородой. Ранние образы святого представляли его держащим книгу, в ознаменование значимости его учения. Позже святого стали писать с посохом епископа.

Многие говорят, что празднование святителю, 20 декабря, как бы «теряется» на фоне совершаемой накануне памяти свт. Николая Мирликийского, бесконечно любимого на Руси. А храмов святого по России известно только пять. Но всякий, кто рассмотрит повнимательнее жизнь угодника Божия, почувствует его дух, читая «Тебе Бога хвалим» — поймет, как велик Господь, ведущий человека (казалось бы, вполне «обычного») к Небу чрез исполнение Его воли.

Наталья Сазонова

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+