Вера, чудеса и хвалебная песнь Амвросия Медиоланского

Свт. Амвросий Медиоланский. Мозаика капеллы Сан-Витторе базилики Сант-Амброджо в Милане. Ок. 470 г.

Жителей Милана (древнее название – Медиолан) до сих пор иногда именуют «амвросианами». А сам город – Амвросиевым. В XV в. здесь даже существовала республика, названная именем святого – Амброзианская. Святитель – не уроженец Милана, но здесь прошла большая часть его жизни, а главное – проявилась его святость. Впрочем, еще при земной жизни духовное влияние святителя простиралось далеко за пределы Медиолана: к его голосу прислушивались даже императоры Византии.

День памяти

В Русской Церкви это 20 декабря (н.ст.). Жития святого обозначают этот день как время его рукоположения во епископа. По традиции западных христиан днем памяти святителя было 4 апреля – преставление.

Чем прославился

Его знают, как:

• создателя особой традиции церковного пения – амвросианской;
• автора по крайней мере нескольких богослужебных гимнов;
• выдающегося полемиста, борца с еретическими уклонениями от правой веры;
• аскета, подвижника, мудрого духовника; Амвросий – духовный отец блаж. Августина, чьи богословские сочинения широко известны христианскому миру.

Житие святого

Местом его рождения признают нынешний германский город Трир, который тогда называли Августа-Треверорум (так как его основателем был император Октавиан Август). По наиболее достоверным сведениям, угодник Божий появился на свет около 339 или 340 г. Полное имя святителя – Аврелий Амвросий (Aurelius Ambrosius).

Семья

Она была не просто христианской, каких тогда, по прекращении гонений от языческих императоров, уже было немало. Среди родных Амвросия было несколько святых:

• его двоюродной сестрой была Сотирия, дева, убитая за Христа во время гонений императора Диоклетиана;
• родная сестра святого, Марцеллина, считается основательницей женского монашества на Западе;
• брат, Ураний Сатир, проведший чистую жизнь, крестился после чудесного спасения во время кораблекрушения – после чего вскоре преставился ко Господу; ныне его честные мощи находятся в Миланской базилике Сан-Сатиро, а сам он чтится, как святой.

Детство и юность

Впрочем, при всей духовной настроенности, семья не была чужда также вполне мирского успеха: отец святого, по некоторым данным, был префектом (наместником императора) в Галлии, ну а самого Амвросия родители видели государственным служащим, стараясь дать мальчику соответствующее образование.

Из детства мальчика предание удержало еще один случай: однажды, играя дома, он вдруг протянул руку домашним: «Целуйте, ибо я буду епископом!». Взрослые останавливали мальчика, считая его речи неразумными – но то был глас Святого Духа.

Епископ Медиоланский

Поначалу благодати архиерейства, кажется, ничего не предвещало. Амвросий, как его старший брат, Сатир, окончил свое образование, изучив риторику, право, начал светскую карьеру – адвокат, советник префекта Италии, наконец – префект Северной Италии (с 373 г.), столицей которой был Медиолан, второй город после великого Рима.

Своим чередом шла духовная жизнь сравнительно молодого чиновника – по благочестивой традиции того времени, он ожидал исполнения ему 33 лет, дабы принять Таинство Крещения в возрасте, когда проповедовал и распят Господь (крестить младенцев тогда было еще не принято). Примерно с 33 лет он стал оглашенным. Началась подготовка к Таинству. Но все пошло не так, как планировалось.

«Амвросий – епископ!»

В 374 г. скончался епископ Медиолана – приверженец ереси Ария. Тогда христиане города разделялись на еретиков и православных, причем практически поровну. Каждая сторона имела своего претендента на занятие вдовствующей кафедры. Страсти накалились, грозя перейти в открытое столкновение. Тогда вмешался префект, известный справедливостью, даже мудростью.

Говорят, в церкви, где шли выборы, стоял великий шум, пока не явился Амвросий, чтобы попытаться успокоить собравшихся. Начать говорить он не успел: в наступившей с его появлением тишине раздался детский голос: 

— Амвросий – епископ!

Особенно поразило собравшихся, что слова были сказаны грудным младенцем – разумеется, говорить еще не умевшим. Потрясенные чудом, христиане забыли распри, амбиции, даже вероучительные разногласия. Народ единодушно повторял:

— Амвросий – епископ!

Больше же всех смутился, даже испугался происходящего сам святой. Он вовсе не был готов настолько изменить свою жизнь, кроме того, даже не был крещен!

Но сколько ни увещевал он горожан, даже наговаривая на себя, представляясь жестоким, немилостивым начальником, верующие буквально требовали исполнения столь явно высказанной воли Божией. Тогда Амвросий решил тайно уйти из города. Он шел всю ночь, а утром… увидел перед собой врата Медиолана. Воля Божия была явлена более чем определенно.

Можно думать, что неделя от Крещения до рукоположения стала самой значимой для угодника Божия, он точно прожил целую жизнь. А став архиереем – первым делом пожертвовал Церкви, раздал бедным все свое немалое имущество. Так началась совершенно новая дорога.

Против ересей

Несколько придя в себя после чудесного избрания Амвросия, медиоланские ариане, разумеется, потребовали от архиерея определиться с поддержкой их учения. Исповедания веры ждали также православные. Казалось, что Господь избрал епископом расколотого города максимально неподходящего человека: едва начавший постигать богословие, Амвросий, конечно, плохо разбирался в тонкостях догматики. Его биографы говорят, что он усердно учился, разбирая толкования Писания свтт. Ипполита Римского, Василия Великого.

Но более сделать верный выбор помогала благодать Духа, незримо сопровождавшая епископа:

• через два года по рукоположении от настоял на утверждении православного архиерея в Сирмии, канонически подчиненной Медиолану;
• в 381 г., после II Вселенского Собора, Амвросий собрал 32 епископа Италии, лично зачитал все пункты арианского учения, не признававшего Христа Богом; этот собор низложил двух арианствующих архиереев.

И, конечно, за время епископства святого появляются его знаменитые сочинения против арианства

Против язычества

И здесь медиоланский архиерей был совершенно бескомпромиссным – а главное, очень убедительным:

• ему удалось добиться, чтобы из регалий императора Рима был исключен титул «PontifexMaximus» («верховный жрец»); на это не решался даже сам Константин Великий;
• несмотря на сопротивление язычников, Амвросий потребовал убрать из Сената алтарь языческой богини победы; его не остановила даже позиция императора Феодосия, советовавшего проявить осторожность ввиду возможного бунта язычников; авторитет архиерея был столь велик, что куда больше волнений Феодосий испугался его немилости, когда Амвросий несколько раз уклонился от общения с царем.

Церковь и государство

В 390 г. тот же Феодосий жестко подавил восстание в Фессалониках. Видя столь нехристианское отношение к врагам, святитель наложил епитимию на царя, предложив ему публично принести покаяние. Вновь Феодосий не смел ослушаться владыки.

Последние годы жизни

Так, среди мирских бурь, потрясений прошла жизнь святого. Ее последние годы – своего рода плод многих лет молитвы, подвижничества, работы над собой. Именно тогда появляются творения святого, обессмертившие его имя. Тогда же его святость начинает проявляться чудотворениями: наряду с другими чудесами, известен случай воскрешения по его молитве мертвого ребенка.

Сам же святитель уже готовился к отшествию. 4 апреля 397 г., ночью на Великую Субботу, он предал свою душу Господу, волю Которого ревностно исполнял до последнего дня. Его погребли при основанном им храме мчч. Гервасия и Протасия, вместе с их мощами.

Почитание

Самые ранние жития святого относятся уже к началу V в.: святость его сомнений не вызывала. Ныне католики чтят свт. Амвросия среди величайших отцов, вместе с блаж. Августином, свтт. Василием Великим, Иоанном Златоустом.

Мощи святителя Амвросия Медиоланского и мучеников Гервасия и Протасия в крипте базилики Святого Амвросия (Милан)

Творения

Они многочисленны, разделяясь на:

• посвященные догматам;
• истолковывающие Писание (экзегетичсеские);
• аскетические, нравственные.

Особую ценность для церковных историков представляют письма святого – во многом благодаря им мы многое знаем о его житии, личности, убеждениях.

Знаменитые цитаты

Учение

Оно созвучно с восточно-христианской традицией, которую свт. Амвросий глубоко знал. Многие богословы считают, что именно благодаря его творениям с ней познакомился западно-христианский мир.

О Боге

Это учение согласно с творениями восточных отцов: Господь понимается как Триединый, то есть имеющий единую Сущность и три Ипостаси – Отца, Сына, Духа.

О Божией Матери

Святой именует Ее новой Евой, возводящей утратившего Рай человека к Творцу. Он считает Пречистую:

• лично безгрешной;
• сохранившей девство до и после Рождества Христа; поэтому особое внимание он уделяет Ей,когда пишет о девстве.

Читайте также:

Когда на самом деле родился Иисус Христос

О творении

Свт. Амвросий написал «Шестоднев», подобный аналогичному произведению свт. Василия Великого. Мир сотворен действием Бога Троицы, при этом делится на видимый, материальный, и духовный, Ангельский. Зло же не есть Божие творение, но уклонение Божиих созданий от своего предназначения.

Сотворение мира

О первородном грехе и его наследовании

Обладая свободной волей, Адам, первый человек, выбрал жизнь без Бога. Этим повредилась человеческая природа, став причастной смерти. Эта, по сути, болезнь, наследуется человеком уже при рождении:

Но человек, склонный к злу, может не делать его с Божией помощью.

О Таинствах

Их объяснению посвящены несколько сочинений святого. По его учению, приобщение Благодати возможно только в Церкви, «граде Небесном». Дух Святой подается через таинства, независимо от личности или духовного устроения священнослужителя – носителя Благодати.

О пастырстве

По словам святого, священникам «дана могущественная власть – решить и вязать… но этой властью нужно пользоваться с крайней осторожностью и осмотрительностью. Нужно являть себя не столько строгим судьею-карателем, сколько попечительным отцом-воспитателем».

Об этике

Святитель говорит о четырех важнейших добродетелях христианина:

• справедливости;
• благоразумии;
• мужестве;
• воздержании.

При этом справедливость у христианина сочетается с человеколюбием:

Другие

Множество сочинений святителя посвящены также толкованию Писания. Он убежден в единстве Ветхого и Нового Заветов, поэтому все Писание толкуется им с христианской точки зрения.

Святитель писал:

Молитвы и гимны

Четыре гимна святого Амвросия Медиоланского

Все они написаны на латыни. Это песнопения вечерни, утрени, третьего часа, а также на Рождество Христово.

Современные же историки говорят еще о 8 песнях, которые могли быть написаны святым.

Хвалебная песнь «Тебе Бога хвалим»

Это самое известное песнопение, приписываемое святому, однако, о нем не упоминают его ближайшие ученики. Поэтому современные ученые оспаривают авторство гимна. Однако церковный народ безоговорочно считает, что он написан святым.

Зачем православному регулярно читать благодарственную песнь Амвросия и в чем ее польза

Песнь – радостный гимн благодарения Богу, изливающийся из души. Недаром его часто исполняют на благодарственных молебнах или перед Причастием. Слова святого читают также дома, особенно, когда хочется выразить сугубую благодарность Христу за Его благодеяния. К тому же чтение гимна – своего рода вхождение в духовное общение с его святым автором, приобщение к его опыту.

Хвалебная песнь свт. Амвросия Медиоланского видео

«Тебе Бога хвалим» Д.Бортнянский. Исполняет хор храма в честь Всемилостивейшего Спаса г. Нижнего Новгорода, регент Ольга Богодухова, дирижер Анатолий Гореловский.

О молитве иерея, готовящегося литургисать

Этот текст– часть особого Последования, которое совершает священник, готовящийся к литургии. Молитвой он обращается ко Христу как истинному Архиерею, испрашивая благословения, помощи, исправления своих немощей, очищения от страстей.

Свт. Амвросий Медиоланский. Миниатюра греко-груз. рукописи. XV в. (РНБ)

Иконография

Она сохранила исторический облик святого: с V-VI вв. его пишут «средовеком», то есть человеком среднего возраста, с короткими волосами и бородой. Ранние образы святого представляли его держащим книгу, в ознаменование значимости его учения. Позже святого стали писать с посохом епископа.

Многие говорят, что празднование святителю, 20 декабря, как бы «теряется» на фоне совершаемой накануне памяти свт. Николая Мирликийского, бесконечно любимого на Руси. А храмов святого по России известно только пять. Но всякий, кто рассмотрит повнимательнее жизнь угодника Божия, почувствует его дух, читая «Тебе Бога хвалим» — поймет, как велик Господь, ведущий человека (казалось бы, вполне «обычного») к Небу чрез исполнение Его воли.

Наталья Сазонова