Во что мы превращаем христианство?

Эзотерика – не для христиан!

Все это выходит за границы христианской религии. Я не понимаю, как христианин, бросив возможности христианства, может обратиться к этим вещам. Кому ты веришь? Апостол говорит:

«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:8).

Так и здесь. То ли к попу, то ли к колдуну. Что проку от такой веры? Веры нет. Подумай о том, кто ты: христианин или индуист?

Как убедить ближнего не уделять внимание этим учениям?

Первое: это все отсутствует в христианстве и осуждено им. Это не христианское, а потому антихристианское. С христианской точки зрения, здесь никакой пользы получить нельзя, но вред можно получить очень большой. Какой?

Могу проиллюстрировать на примере. Представьте, что у вас прекрасный дом, в нем чистота и порядок. И вдруг вы приглашает войти к вам человека с улицы. А там дождь, грязь. И он в грязных сапожищах к вам в дом идет. Вы должны будете сказать «сними, пожалуйста, обувь», а он отказывается и заходит. Во что превратится ваша гостиная? Понятно.

Или верьте христианству, которое предлагает свои способы борьбы, или тогда не говорите, что вы христианин.

Стоит ли ездить по святым местам в случае тяжелой болезни?

Боже мой, во что мы превращаем наше христианство!

Не святыми местами мы спасаемся. Не чудотворными иконами и мощами. Мы спасаемся понуждением себя к жизни по Евангелию и покаянием. Другого пути нет. Только смирением, осознанием, видениям себя таким, какой ты есть на самом деле.

А у нас видите, как ловко это все подстроили! Как язычники, которые тоже ездили к знахарям, колдунам, жрецам и так далее.

Что же мы делаем? Никакая чудотворная икона и никакие мощи тебя не спасут, если твоя душа остается прежней!

Когда человек болеет, нужно обращаться к врачам. Варсонофий Великий пишет, что это нисколько не противно воле Божией. Нужно делать то, что скажут или что возможно сделать, и молиться. А молитва успешна та, которая соединена с личным очищением души.

Если ты будешь молиться за кого-то, а сам вести языческий образ жизни, твоя молитва будет как о стенку горох, никакого очищения и общения с Богом. Нужно молиться, самим очищаться, каяться, причащаться. Тогда степень очищения нас самих будет степенью помощи и этому больному.

А ездить по святым местам значит превращаться в язычника. Нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы испортить, исказить. И мы святыни, которые действительно могут помочь нашей душе в каких-то обстоятельствах, во что превращаем? Это беда.

Надо быть очень серьезным и рассудительным в этом отношении. Болезнь есть болезнь. При болезни тела нужно обращаться к телесным врачам. А вот когда болезнь духовная, тогда обращайтесь к духовным людям, чтобы они помогли исправить себя, а не к чудотворным иконам и мощам.

Хорошо, если я помолюсь перед иконой. Но не сами по себе иконы и мощи помогают. Они помогают лишь по степени нашего душевного покаяния, молитвы и стремления исправиться. А то мы можем молиться со слезами: «Божья Матерь, помоги!». Что помоги? «Исцелиться!». А ты свою ненависть к соседке думаешь исправить или нет? А свои обманы тех людей думаешь оставить или нет? Ты молишься, а сам что делаешь? Никакой помощи не может быт!. А то надеются просто на икону, на мощи. Ах, как ловко! Поцеловал – и все в порядке. Или пролил слезы не о грехах, нет, а «дай мне дай мне здоровья». Какая подмена!

Хочешь молиться перед чудотворной иконой? Молись со слезами как избавиться от страстей, наладить мир с ближними. А не о том, чтобы печенка-селезенка не болела. Тогда мы ничего не получим. Потому что это уже язычество, а не христианство.

Если вы хотите помочь другим в тяжелой болезни, начинайте не с хождения по святым местам и святыням, а с очищения себя: «Господи! Решил, что больше не буду обижать своего соседа!». Вот что надо решить. А не ехать в какое-то святое место или к чудотворной иконе.

Понимаете, как мы устраиваем подмену? Ты пообещай простить, кого обидел, отдать долги, а не «помоги, исцели». Себя постарайся изменить. Кстати, покаяние и есть изменение. Тогда Господь, видя твою искренность покаяния, поможет и этому заболевшему, да еще устроит чудо. Но при каком условии? При условии твоего личного духовного исправления, а не потому что слезы проливаешь перед иконой, когда сам каким был, таким и остался.

Многие совершенно не понимают, где решение проблемы. Плачутся перед мощами и иконами, а сами остаются теми же. Ничего не будет, никакого исцеления, ничто не поможет, даже слезы, потому что не о том плачем.

Что значит раскаяние? Намерение, делание, решение больше не повторять этого. Вот что только помогает.

Осипов А.И.