'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

О чтении акафиста святителю Луке (Войно-Ясенецкому)

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Нынешнее, так сказать, «православное» богословие настолько увлеклось критикой догмата Искупления, что даже толком не может определить время, когда же оно произошло? Так есть и такое мнение, что это случилось при Рождестве Христовом.
Но более солидным и имеющим много приверженцев является мнение, что сие было при Воскресении Господа нашего Иисуса Христа. Когда Он, воскреснув, вывел из ада души праотцов Адама и Еву, множество ветхозаветных праведников и всех тех, кто поверил в Него. Что и изображено на иконе Воскресения Христова, которую некоторые ошибочно называют иконой «Сошествия во ад»:

Рассмотрим первое мнение. Действительно ли искупление было совершено сразу же после Рождества Христова? Однако, согласиться с этим нельзя, и вот почему. Так:
«Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф.11: 7-11).

Видите, Христос уже родился, вышел на проповедь, но при этом куда идет после мученической смерти душа из всех рожденных женами большего по своему нравственному совершенству и добродетелям – св.Иоанна Крестителя? А об этом сказано в тропаре ему:

«Па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/ тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че:/ пока́зал бо ся еси́ вои́стину и проро́ков честне́йший,/ я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго./ Те́мже за и́стину пострада́в ра́дуяся,/ благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га я́вльшагося пло́тию,/ взе́млющаго грех ми́ра,// и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость».

Его душа идет во ад, чтобы быть Предтечей Христовой проповеди и там. Но, там не менее, обратим особое внимание на это — душа величайшего праведника также идет во ад, потому что Искупление нас, грешных, Христом еще не содеяно. Ибо хотя св.Иоанн Предтеча и больший из всех рожденных женами, «но меньший в Царстве Небесном (т.е. тот, кто уже вкусил плоды Искупления) больше его» (ср.Мф.11: 11).

Тогда может быть правильным является мнение, что Искупление совершено при Воскресении Христовом? Когда Он, как уже было сказано, извел из ада множество душ, после Его проповеди там уверовавших в Него? Но на основании свидетельства Евангелия и с этим мнением согласиться нельзя. Приведем евангельский текст, который явно опровергает это мнение:

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23: 33.39-43).

Слова «ныне же будешь со Мною в раю» более точно приведены в церковно-славянском тексте, где вместо «ныне» написано «днесь», т.е. «сегодня». Поэтому более точно это место Священного Писания читается так: «Сегодня же будешь со Мною в раю». Но Христос был распят в пятницу. В этот же день Он неложно обещает благоразумному разбойнику спасение и рай. Однако туда все изведенные Им из ада вошли позже — в воскресный день. Так что искупление и наше спасение наступили прежде Воскресения Христова.

Это же подтверждает и тропарь Пасхальных часов:
«Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, / в раи же с разбойником, и на Престоле был еси Христе, со Отцем и Духом, / вся исполняяй, неописанный».

Видите, Господь еще во гробе плотью, душа же Его пребывает в аду, где его обитателям Он проповедует Евангелие, а благоразумный разбойник уже находится в раю со Христом. Ибо Он, будучи Богом – вездесущ, т.е. обладает божественным свойством вездеприсутствия.

Теперь сравни добродетели величайшего праведника – св.Иоанна Крестителя, душа которого по его мученической кончине сошла во ад; и разбойника, который не имел никаких добродетелей, но одни лишь грехи и преступления, но его душа по смерти идет в рай! И ты поймешь, что единственная причина этой, казалось бы, «несправедливости» в том, что Искупление было содеяно перед самой смертью второго. И он как раз и оказался тем меньшим в Царстве Небесном, который ради Крестной смерти Спасителя вошел в рай раньше множества ветхозаветных праведников!

Итак, когда же совершилось Искупление и нам была открыта дверь спасения? Очевидно, в момент смерти Христовой. Ибо на Кресте умер не человек, но Бог, распятый и умерший Своим человечеством, т.е. Своей человеческой природой, воспринятой Им при воплощении от Пречистой Девы Марии.

А что это значит, как соответствует догматическому определению об «удовлетворении правде Божией, и какие нравственно-аскетические выводы для нас грешных отсюда следует, — об этом, если Богу будет угодно, поговорим в следующей публикации сего цикла.

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+