«Земное существование – экзамен на человечность»

Что определяет нашу загробную участь?

С православной точки зрения человек двусоставен. Иногда говорят. трехсоставен, поскольку душу человека рассматривают как двусоставную. Иногда говорят просто о душе, иногда говорят и о высшей части – духе.

В человеке есть животное начало, и есть духовное начало. При этом его личностью является именно духовное начало, то есть его самосознание или дух человека. При этом христианство говорит, что дух человека бессмертен. Он рождается, но уже не умирает.

Интересно, что душа человека рождается вместе с телом. Об этом пишут святые отцы, в том числе Макарий Египетский и Григорий Нисский. Поэтому мы видим не только подобные родителям черты лица, тела, но и свойства характера, даже чувства и переживания.

Низшее, животное начало является полным подобием животному миру. Оно также исчезает, истлевает, как и все прочее в мире. Духовное же начало приобретает вечное существование. Это принципиальный взгляд на человека как такового.

Что ждёт дух человека после смерти тела?

Земное существование является для человека только своего рода подготовкой к вечной жизни и экзаменом на его человечность. В чем она заключается?

Прежде всего, хотя бы совесть, разумность поведения. В биологии решили называть человека homo sapiens, человек разумный. Это грубейшая ошибка. Потому что на самом деле вся история человечества свидетельствует о непрерывных войнах, кровопролитии, насилии, несправедливости, то есть о глупости. Нужно было сказать homo fatuus, человек глупый. И блажен тот, кто поймет эту глупость в себе.

Основной задачей духовной жизни является познание себя. Это совсем не то, о чем говорили древние философы, когда Сократ указывал на фронтон Дельфийского храма, где было написано «Познай себя». Святые отцы говорят, что познание не в том, что ты познаешь свой ум, возможности, достижения. Познание заключается в другом. По святоотеческому учению познание заключается в том, что мы находимся в ненормальном состоянии.

Мы ненормальны? Я ненормален?! Ух! Да, и доказать это ничего не стоит. Возьмите жизнь любого человека и посмотрите на его поведение. Ненормальность будет налицо. Из-за чепухи, какой-то обиды, рушится все: карьера, брак, любовь.

Когда бояре садились на встрече с Иваном Грозным, они спорили за места на основании того, чей род выше. Их даже не пугала смертная казнь. Что делает гордыня! Так sapiens или fatuum?

Величайший смысл земной жизни человека заключается в познании падшести, в которой мы находимся. Только познав это, я могу загореться желанием исцелиться. Исаак Сирин говорил, что блажен человек, познавший себя, ибо это познание является основанием, началом и корнем всякого блага.

Правда, странное дело: познание пороков, которые я в себе вижу, является благом? Да, это действительно так. Потому что только через познание своих болезней и поврежденностей у меня начнется желание исцеления.

Когда человеку говорят, что у него смертельная болезнь, он идет по всем врачам, решается на операцию, на химиотерапию, Вот что дает познание себя. И когда он увидит, что в нем находится в духовном плане, тогда он становится способным к духовной жизни, которая может его исцелить. К каким врачам тогда он обращается? Чрезвычайно важно в духовной жизни чтение святых отцов.

Кстати, помимо тех мыслей, идей и опыта духовной жизни, которые там раскрываются, через чтение святых отцов дышит благодать Божия. Даже помимо того, что человек читает какие-то мысли, происходит действие духовного порядка на его душу, которое умиротворяет. Как это много значит!

Вот, оказывается, то первое, важнейшее, что необходимо. Без этого познания просто невозможна никакая духовная жизнь. Невозможно прийти к тому, о чем писал Петр Дамаскин.

Второй вопрос: каким образом осуществляется познание себя?

Только сопоставление своей жизни с заповедями Евангелия покажет мне, кто я есть на самом деле. Элементарная вещь «не судите, да не судимы будете», а я не обращал на это внимание. Многим грехам, которые ранят и буквально загрязняют нас, мы не придаем никакого значения, настолько к ним привыкли.

Познание себя открывается через сопоставление своей жизни с заповедями Евангелия. Обязательно нужен эталон или идеал, нормы. Евангелие дает просто норму человека, кто он такой. Мы видим это в учении Христа, в Его образе.

Так что важнейшей задачей является познание поврежденности нашей природы. Я бы даже не хотел чего-нибудь делать, а меня прет природа, с которой я не могу справиться. Я могу познавать себя через сопоставление своей природы, своего личного отношения к негативным проявлениям этой природы, с нормой человечности, которая дана в Евангелии. Это является важнейшей задачей человеческой жизни. Почему?

Потому что, познав, увидев, насколько я неспособен стать нормальным человеком, я начинаю смиряться и свою гордую голову немножко опускать. Я начинаю видеть себя тем, кто я есть на самом деле, а не в мечтаниях. А из того состояния, в котором я вижу, насколько постоянно себя раню и не могу сам исцелиться, человек естественно будет искать обращения к Богу, к Христу.

Человек становится христианином, когда обращается к Христу об исцелении. И тут уже важен личный духовный опыт. Человек видит, что обращение к Христу получает реальный ответ реальный, ощутимый и жизненно необходимый. Так начинается христианство.

Как понять, что грешники после смерти будут мучимы огнем Божественной любви?

Попробуйте описать радость. Что это такое? Радоваться можно по-разному. Разве могу я понять, какова степень радости у человека? Я могу видеть некие проявления, а что у него в душе творится? Или, напротив, страдание. Это же непередаваемые вещи. Духовный мир также непередаваем. Он может быть познан только через личный опыт, когда человек подойдет к этому и переживет то, о чем говорит.

То, что грешники мучимы будут огнем Божественной любви, это очень серьезный образ. Человек вдруг увидит, что Бог не палач, не судья, который сейчас тебя осудит за твои преступления и грехи, а любовь в полном смысле слова. Человек увидит, что он делал вопреки этой любви, тогда и начнутся муки. К тебе отнеслись со всей любовью, Он тебя спас, а ты предал. Какие переживания тогда настигнут человека!

Осипов А.И.