В этой публикации изложены мысли автора по теме «догматическое и нравственное богословие, их соотношение и взаимосвязь», а также приводятся некоторые выписки из трудов отцов и Учителей Церкви по теме: «нрав, нравственность и догмат». Каким образом учение о нраве и нравственности исходит от Бога, в частности из догматического учения? Что такое нрав и что такое нравственность?

Известно, что довольно много богословских и нравственных трудов на тему вероучения до нас дошло от святых отцов Церкви и об этом можно писать целые трактаты и защищать диссертации, но здесь кратко.

Основная часть.

Что такое нрав? – Закон совести. Правила поведения в обществе и этикет.

Что такое совесть? – «Со» «Вещание» — «Вестник» — ангел Божий, то есть» «Совет» человека с ангелом. Весть «Подсказка» от Бога через ангела. Если человеку совесть подсказывает о том, как правильно и достойно нужно поступить в данной ситуации и чтобы осталась добрая память о данном поступке, то эта мысль от Бога. Мы не должны забывать о том, часто совесть можно «убить», «заглушить» или просто с ней можно договориться. Люди в часто не слушают свою совесть, как ту самую попытку Бога достучаться до наших окаменелых сердец.

Есть такое понятие, что ангел это вестник Божий. Получается, совет ангела исходит от Бога. Исходя из учебного пособия доктора богословия протоиерея Бориса Пивоварова и учебника по догматическому Богословию протоиерея Олега Давыденкова, раздел учения о человеческой природе, то составные духа есть ум, нрав, свобода, рассудок, воля, совесть и память. А как же понять, каким образом нрав и нравственность соотносятся, а возможно даже и исходят из догматов (Божественного откровения)?

Если мы понимаем, что совесть это голос Божий внутри человека, совесть это попытка Бога достучаться до наших сердец, как гласит Христос:

«Вот, стою у двери и стучусь: кто услышит Мой зов 14 и откроет Мне дверь, к тому войду и буду есть с ним, и он — со Мною. …   Я Стою  у двери и стучусь! Если кто услышит Мой голос и отворит дверь, то Я войду в его дом и сяду есть вместе с ним» (Ин. 3:20).

Говорят, когда у человека нет совести (человек бессовестный), тогда видны его безнравственные поступки. Вот и подошли к понятию нрава и нравственности. Таким образом, совесть и нрав исходит из Божественного послания, продолжения в человеке Божественного замысла о Спасении человека (откровения) о том, как правильно нужно поступать. Божественное откровение (догмат) это есть система истины о Боге и о Его отношении к миру и к людям. Совесть тоже система, если так можно выразиться, потому, что совесть это не какая-то хаотичность, а определённая система пониманий и соответствующего поведения человека к самому себе в мире, к миру, к людям и к Богу.

Отсюда можно понять, что совесть, нрав и нравственность исходят от Бога и Его догматических откровений.

Что такое нрав и нравственность? Нрав это некий закон или правила в человеке, закон правильного поведения. Нравственность это проявление этого закона, то есть видимые действия человека в его жизни и поступках.

А как воспитывать в себе совесть и нрав, об этом учит Аскетика, которая входит в изучение Нравственного Богословия. Аскетика учит упражнениям, в которых человек может воспитать в себе при помощи святых отцов и Учителей Церкви подобие и образ Божий от начала данные человеку.

Некоторые выписки, цитаты святых отцов и Учителей Церкви и нравственности

Пророк, Царь и псалмопевец Давид:

«Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей».

Если начать приводить все цитаты из Книги Псалтирь, то довольно много будет нравственных поучений, которые здесь могут растянуться на много страниц и это не совсем в этой работе уместно. Поэтому приведу лишь некоторые:

«Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё: воспою и пою в славе моей». (Пс. 107,2).

«Ходяй непорочен и делаяй правду, глаголяй истину в сердце своем». (Пс. 14,2).

«Уклонися от зла и сотвори благо». (Пс.33).

«Бойтеся Господа вси святи Его». (Пс. 33).

«Господь Помощник мой, и Защититель мой: на Него упова сердце мое, и поможе ми, и процвете плоть моя: и волею моею исповемся Ему». (Пс.27,7).

Преподобный Исаак Сирин: «Когда хочешь положить начало доброму деланию, приготовься к искушениям, которые тебя постигнут, и не сомневайся в истине (того, что делаешь ради Бога)».

Преподобный Марк Подвижник: «Одно зло от другого получает силу: подобным образом и добро возрастает одно от другого, и того,  в ком оно есть, побуждает к большему» (слова 2.93).

Св. Беда Достопочтенный: «Мы пребываем в Боге настолько, насколько не согрешаем» (комментарии на 1 Ин.3.6).

Св. Апостол Павел:

«Живу же не к тому аз, но живет во мне Христос». (Гал.2.20).

«Совершенная любовь — изгоняет страх». (1Ин.4.18).

«Начало премудрости – страх Господень». (Притч. 1.7).

«Благоговейны сотворите сыны Израилевы». (Лев. 15.31).

Свт. Иоанн Златоуст:

«Господи, всели в мя корень благих – страх Твой в сердце мое». Также и других высказываний святых отцов можно массу привести.

Заключение.

В данном эссе изложены некоторые мысли автора, касательно таких вещей как: аскетика, нравственное и догматическое богословие, нрав и нравственность, совесть. Как данные вещи взаимодействуют между собой и что из чего исходит. Есть надежда на то, что здесь несколько изложено понимание данного материала, с которым человеку в своей жизни желательно размышлять и трудиться. Начало и источник жизни – Бог, который нам даровал Своё откровение и в нём открыл законы жизни и спасения.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

The post Догмат, нрав и нравственность. first appeared on Православие.вики.

    Необходимо четко различать, что Христианские иконы – не обереги, это священные образы святых, к которым мы призваны обращаться в наших молитвах. Святыня – не амулет, который оберегает человека сам по себе. Через святыню действует Господь Бог Своей всеспасительной благодатью. И помощь, которую человек действительно может получить через святыню, определяется прежде всего его отношением к Богу, искренностью веры, твердостью надежды и теплотой молитвы. Святитель Феофан Затворник писал еще и так:

Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости.

                                    Вывод.

   Итак, в Христианстве человек полагается не на сам по себе предмет, якобы обладающий защитительной силой, а на Бога, который освящает святыни Своей благодатью, и потому когда на нас крест, когда с нами икона или в нашем жилище присутствуют святыни, мы знаем о Божественном присутствии.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

The post Об отношении православного христианина к суевериям, оберегам и амулетам. first appeared on Православие.вики.

Ведь что такое, когда подобные «духовники» пытаются навязать «свою волю» против воли своего духовного чада, это как у капризного маленького ребёнка, который пытается навязать своё желание, «свою волю» против воли своих родителей.

Если дальше рассуждать психологически, то придём к такому заключению, что подобное поведение таких в кавычках «духовников», скорее всего, возникает из-за их детской психической травмы не удовлетворённости их капризов, поэтому они свои капризы сейчас вымещают и выдают под «благовидные благословения» духовника, очень часто в погибель духовных чад, которые не имеют богословского образования и ведутся на такие благословения.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

The post Участившиеся случаи злоупотребления некоторыми пастырями властью от Бога им данной. «Мысли вслух» first appeared on Православие.вики.

Класс

Возраст

Предметы

1

7-8 лет

Храмоведение (Начальные понятия о Боге, о молитве, о храме)

2

8-9 лет

Православный иконостас (Двунадесятые праздники. Лики святых. Подробный разбор устройства иконостаса с использованием бумажной модели)

3

9-10 лет

Ветхий Завет

4

10-11 лет

1.      Новый Завет 1 часть

2.      Церковнославянский язык. Имяслов

5

11-12 лет

1.      Новый Завет 2 часть

2.     Основы церковнославянской грамоты

6

12-13 лет

1.      История Христианской Церкви

2.      Богослужение Православной Церкви (Литургия)

7

13-14 лет

1.      Православный Катехизис (Символ веры. Таинства)

2.     Богослужение Православной Церкви (Всенощное бдение)

Помимо этого учебным планом предусмотрены уроки:

• Встречи с батюшкой(Уроки нравственности на основах православия).
• Рукоделие – изготовление поделок на темы библейских и праздничных сюжетов с использование различных техник: бисероплетение, вышивка крестом, выжигание, столярное дело, мягкая игрушка.
• Церковное пение.

Программа для воскресных школ

Программа курса «Храмоведение»

1. Знакомство. Твое святое имя. Именины.
2. О мире. Мир- творение Божие. О Боге-Творце.
3. Свойства Божии.
4. Крестное знамение. Благословение священника.
5. О молитве. Виды молитвы.
6. Молитвы Пресвятой Троице. Славословие Пресвятой Троице. Трисвятое.
7. Отче наш. Иисусова молитва. Царю Небесный.
8. Об ангелах. Молитва Ангелу-хранителю. Поделка «Ангел».
9. Церковь земная и Небесная.Молитвы за живых и усопших
10. Молитвы Богородице: Богородице Дево. Достойно есть
11. Церковные таинства.
12. О храме. О храмовом благочестии.
13. Устройство храма. Формы храмов.
14. Устройство храма. Форма и количество куполов.
15. Устройство храма. Части храма. Притвор, храм, алтарь, колокольня
16. Устройство храма. Алтарь.
17. Устройство храма. Престол.
18. Устройство храма. Жертвенник.
19. Иконостас. Праздничный ряд иконостаса – Священная история в красках
20. О Великом посте. О распятии и Воскресении Иисуса Христа.
21. Торжество православия. Почему мы почитаем иконы.
22. Формы и виды Креста Господня.
23. Крестопоклонная неделя
24. Иконостас. Царские врата – Благая весть
25. От Пасхи до Троицы.
26. Пасхальная открытка. Готовим подарок на Пасху.
27. Поделка ко Дню жен-мироносиц.
28. День жен-мироносиц. (Праздничный урок, поздравление мам бабушек)

Программа курса «Православный иконостас»

1. Мы входим в храм. Повторение. Иконостас-соединение Церкви земной и Церкви Небесной.

Бог-Троица.

2. Ангельские лики. О сотворении ангельского мира.
3. Архангелы. Об отпадении части ангелов. Архангел Михаил.
4. Праотцы. О сотворении видимого мира и человека.
5. Пророки. Пророческие образы Божьей Матери.
6. Праздничный ряд. Рождество Богородицы. Введение во храм. Благовещение.
7. Рождество Христово. Сретение Господне.
8. Крещение Господне. Иоанн Креститель.
9. Преображение Господне.
10. Вербное воскресенье.
11. Тайная вечеря.
12. Крестные страдания Иисуса Христа.
13. Пасха. Вознесение.
14. Сошествие Святого Духа на апостолов.
15. Успение Богородицы.
16. Иконостас и Библия. Иконостас – священная история в красках. Библия – священная история в слове.
17. Местный ряд. Царские врата. Иконы Спасителя и Богородицы.
18. Деисусный ряд. Апостолы Петр и Павел
19. Равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга.
20. О Великом посте.
21. Святители Николай Мир Ликийских, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Антоний Великий и др.
22. Преподобный Сергий Радонежский.
23. Преподобный Амвросий Оптинский. Его изречения.
24. Великомученица Екатерина. Великомученик Георгий.
25. Бессребреники Косма и Дамиан. Великомученик и целитель Пантелеймон.
26. «Безумием мнимым безумие мира обличившие». Блаженная Ксения Петербургская.
27. Благоверный князь Александр Невский.

Программа курса «Ветхий Завет»

1. Введение в библейскую историю. Бог есть любовь.
2. Сотворение мира невидимого – ангельского.
3. Сотворение мира видимого. Сотворение человека. Жизнь первых людей в раю.
4. Грехопадение. Последствия  грехопадения и обетование Спасителя. Каин и Авель.
5. Потоп. Ноев ковчег. Столпотворение Вавилонское. Появление идолопоклонства.
6. Авраам. Гибель Содома и Гоморры.
7. Авраам и Исаак.
8. Исав и Иаков. Видение Иаковом таинственной лестницы.
9. 12 сыновей Иакова. Иосиф. Продажа Иосифа в Египет.
10. Многострадальный Иов.
11. Моисей. Рождение и призвание. Видение Неопалимой купины.
12. 10 казней Египетских. Исход евреев из Египта. Ветхозаветная Пасха.
13. Переход евреев через Чермное море. Чудеса при переходе  из Египта в землю обетованную.
14. Синайское законодательство.
15. Заповеди любви к Богу.
16. Заповеди любви к ближнему.
17. Устройство скинии.
18. 40-летнее странствование евреев по пустыни. Медный змий.
19. Вступление  в землю обетованную. Разделение между 12 коленами.
20. Судьи. Самсон. Пророк Самуил и царь Саул.
21. Царь Давид. Победа над Голиафом.
22. Царь Давид – псалмопевец.
23. Царь Соломон.
24. Разделение Еврейского Царства. Пророки. Пророк Исайя.
25. Пророк Илия.
26. Пророк Иона.
27. Вавилонский плен. Три отрока – в печи вавилонской.
28. Пророк Даниил. Даниил во рве львином

Программа курса «новый Завет»  1 часть

1. Священное Писание и Предание.
2. Апостолы-евангелисты. Сравнение четырех Евангелий.
3. Рождество Пресвятой Девы Марии. Введение во храм. Пресвятая Дева Мария у Иосифа.
4. Возвещение Ангела о рождении Предтечи.  Рождество Иоанна Предтечи.
5. Благовещение Пресвятой Деве Марии. Посещение праведной Елисаветы.
6. Рождество Христово. Поклонение волхвов.
7. Сретение Господне.
8. Бегство в Египет и избиение вифлеемских младенцев.  Возвращение в Назарет. Отрок Иисус в Храме.
9. Проповедь Иоанна Предтечи. Крещение Господне.
10. Искушение Иисуса Христа в пустыне.
11. Избрание апостолов.
12. Первое чудо Иисуса Христа. Изгнание торгующих из храма.
13. Беседа Иисуса Христа с самарянкою.
14. Исцеление сына царедворца. Исцеление сухорукого. Исцеление расслабленного при овчей купальне.
15. Нагорная проповедь. Заповеди блаженства.
16. Нагорная проповедь. О Промысле Божием. О силе молитвы. О необходимости добрых дел. О милостыне.
17. Нагорная проповедь. О любви к ближнему. О неосуждении ближнего. О прощении ближнего. Общее правило обращения с ближними.
18. Исцеление расслабленного в Капернауме. Воскрешение сына вдовы Наинской
19. Притча о сеятеле.
20. Притча о пшенице и плевелах.
21. Укрощение бури. Исцеление Гадаринского бесноватого
22. Воскрешение дочери Иаира и исцеление кровоточивой женщины.
23. Усекновение главы Иоанна Предтечи.
24. Чудесное насыщение народа пятью хлебами. Хождение Иисуса Христа по водам.
25. Исцеление дочери хананеянки.
26. Исповедание Петра. Предсказание Иисуса Христа о своих страданиях, смерти и воскресении.
27. Преображение Господне.
28. Главная заповедь Иисуса Христа. Притча о милосердном самарянине.

 Программа курса «новый Завет»  2 часть

1. Иисус Христос у Марфы и Марии. Притча о неразумном богаче.
2. Дарование молитвы ученикам.
3. Исцеление слепорожденного. Исцеление десяти прокаженных.
4. О прощении обид. Притча о милосердном царе и безжалостном заимодавце.
5. Притча о богатом и Лазаре. Притча о мытаре и фарисее.
6. Благословение детей Притча о блудном сыне.
7. Предсказание Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии. Притча о десяти девах.
8. Притча о талантах.  О Страшном Суде.
9. Воскрешение Лазаря.
10. Торжественный вход Господа в Иерусалим.
11. Притча о злых виноградарях.
12. Ответы Иисуса Христа на вопросы: о подати кесарю, о воскресении мертвых.
13. Лепта вдовицы. Бесплодная смоковница.
14. Предательство Иуды. Мария проливает миро (Ин 12 гл)
15. Тайная вечеря.
16. Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском и взятие Его под стражу.
17. Суд над Иисусом Христом у первосвященников.
18. Отречение Петра. Погибель Иуды.
19. Суд над Иисусом Христом у Пилата, у царя Ирода. Последний суд у Пилата.
20. Крестный путь Иисуса Христа на Голгофу. Распятие и смерть Иисуса Христа.
21. Снятие со креста и погребение Спасителя. Страстная неделя.
22. Воскресение Иисуса Христа.
23. Явление воскресшего Иисуса Христа двум ученикам на пути в Эммаус Явление Иисуса Христа всем апостолам и другим ученикам, кроме апостола Фомы. Явление Иисуса Христа апостолу Фоме и другим апостолам.
24. Явление Иисуса Христа при море Тивериадском и восстановление  Петра в апостольстве. Явление Иисуса Христа апостолам и более чем пятистам учеников.
25. Вознесение Господне.
26. Сошествие Святого Духа на апостолов.
27. Жизнь первых христиан. Исцеление хромого.
28. Первомученик Стефан.

Программа курса «Церковнославянский язык. Имяслов».

1. Завещанный образ родного языка
2. Азъ и Буки
3. Веди и Глаголь
4. Добро и Живете
5. Есть и Ять
6. Зело и Земля
7. Иже и  И десятиричное
8. Како и Людие
9. Мыслете и Нашъ
10. Онъ, Омега и Отъ
11. Покой и Рцы
12. Слово и Твердо
13. Укъ и Херъ
14. Фертъ и Фита
15. Цы и Червь
16. Ша и Шта
17. Еръ, Ерь и Еры
18. Я и Юсъ малый, Ю
19. Кси и Пси
20. Ижица
21. Икъ и Буквенная Цифирь
22. Ажурное надстрочье
23. Слова под титлами
24. Азбучная молитва
25. Стихи на церковнославянском
26. Зачет

Программа курса «Основы церковнославянской грамоты».

1. Свод надстрочных знаков
2. Слова под титлами
3. Чередование согласных
4. Звательный падеж
5. Неполногласие
6. Глагол «Быти»
7. Правила чтения. Псалом 1
8. Местоимения личные 1 и 2 лицо
9. Местоимения личные 3 лицо
10. Псалом 90.
11. Псалом 33. Чтение
12. Псалом 50. Чтение
13. Зачет

Программа курса «история христианской церкви»  

1. Книга Деяний. Обращение Савла.
2. Чудеса, совершенные Петром.
3. Начало крещения язычников. Апостольский Собор в Иерусалиме.
4. 1 Миссионерское путешествие Павла.
5. 2 Миссионерское путешествие Павла.
6. 3 Миссионерское путешествие Павла.
7. Павел в Риме.
8. Апостольские Послания. Соборные послание Иакова, Петра, Иоанна.
9. Послания апостола Павла. Павел о любви в 1Кор 13:1-7 О пастырских посланиях. Наставления мужам и женам.
10. Откровение Иоанна. «Се, стою у двери и стучу…» «Новое небо и новая земля».
11. Успение Божией Матери.
12. Всеобщее гонение на христиан. Нерон, Диоклетиан.  Разрушение Иерусалима.
13. Прекращение гонений. Воздвижение Креста Господня.  Константин Великий.
14. Новые враги христианства. Юлиан Отступник.
15. 1 Вселенский Собор. Святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский.
16. 2 Вселенский Собор. Григорий Богослов. Василий Великий.
17. Христианская Церковь в 4 веке. Иоанн Златоуст.
18. Церковь в 7 веке.  Страдания от Хозроя. Магометане.
19. Иконоборчество. 7 Вселенский Собор. Иоанн Дамаскин.
20. Просвещение славян. Святые Кирилл и Мефодий.
21. Крещение Руси.
22. Слово о Законе и Благодати митрополита Илариона.
23. Мученики в Орде. Михаил и Феодор Черниговские. Роман Рязанский.
24. Преподобный Андрей Рублев.
25. История иконы. Иконография Спасителя.
26. Рассказ о своем святом. Самостоятельная работа.

Программа курса «ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС»  

1. 1 член Символа веры
2. 2 член Символа веры
3. 3 член Символа веры
4. 4 член Символа веры
5. 5  член Символа веры. 6 член Символа веры
6. 7 член Символа веры
7. 8 член Символа веры

• Таинство Миропомазания

8. 9 член Символа веры

• Таинство Священства

9. Таинство Крещения

• Таинство Покаяния
• Таинство Причащения

10. 10 член Символа веры

• Таинство Брака
• Таинство Елеосвящения

11. 11 член Символа веры. 12 член Символа веры

Примечание: Такое распределение материала вызвано необходимостью освоить материал за одно полугодие. Если есть возможность, лучше разделить некоторые уроки (например, рассказывать за один урок не больше чем об одном Таинстве).

Программа курса «Богослужение. Литургия»  

Введение 1.    Из чего складывается наш молитвенный труд?

Введение 2.    Ветхозаветное Богослужение как основа для христианского Богослужения

1. Суточный круг Богослужения. Часы
2. Престол. Жертвенник. Литургические принадлежности
3. Литургия. Проскомидия.
4. Литургия оглашенных. Антифоны 1 и 2. Псалмы 102 и 146.
5. Единородный Сыне. Блаженны.
6. Литургия оглашенных. Малый вход. Тропари и кондаки. Трисвятое.
7. Литургия оглашенных. Чтение Апостола и Евангелия. Ектении сугубая, заупокойная, об оглашенных.
8. Литургия верных. Великий вход. Херувимская. Ектения просительная.
9. Литургия верных. Символ веры. Евхаристический канон
10. Литургия верных. Первое и Последнее явление Святых Даров. Причащение мирян. Благодарение и отпуст.
11. Литургия. Повторение.
12. Седмичный круг Богослужения.
13. Годовой круг Богослужения. Богослужебные цвета.

Программа курса «Богослужение. Всенощное  Бдение»  

1. Всенощное бдение. «Вечерния наша молитвы прими от нас, Святый Господи». Вечерня. Обзор
2. Вечерня. Предначинательный псалом 103. Великая ектения. Блажен муж.
3. Вечерня. Господи, воззвах. Догматик. Вечерний вход. Свете тихий.
4. Вечерня. Прокимен. Паримии. Сподоби Господи. Лития.
5. Вечерня. Стихиры на стиховне. Ныне отпущаеши. Тропари. Богородице Дево.
6. Утреня. Шестопсалмие. Бог Господь. Кафизмы
7. Утреня. Полиелей.
8. Утреня. Канон
9. Утреня. Стихиры на Хвалитех. Великое славословие.
10. Повторение. Заполнение таблицы «Всенощное Бдение».
11. Часы 1, 3, 6, 9
12. Церковное пение. Осмогласие – песенная лестница. Земные ступени – глас 1,2, 3, 4. Небесные ступени – глас 5, 6, 7, 8
13. Зачет.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

The post Годовой план тем для преподавания в Приходах (в храмах) рекомендуемый для реализации Отделом по молодёжи, образования и катехизации от Епархиального Управления. first appeared on Православие.вики.

Желательно предлагать администрации этих существующих учебных заведений перед началом учебного года проводить молебны, к примеру, на день знаний 1 сентября. Так же в этот день можно священнику выступить перед студентами со словами наставления и поддержки на предстоящий год обучения. Если есть возможность, договориться на предстоящий учебный год с администрацией данных учебных заведений о возможных визитах на факультеты и кафедры для сотрудничества Церкви и Министерства Образования. Здесь важно отметить и напомнить молодым людям и студентам о важности единения людей в общем стремлении к совершенствованию умного делания и обучения. Вот это всё желательно проводить священником 1 сентября в день знаний.

21 сентября, день памяти Рождества Пресвятой Богородицы. Рекомендуется с молодёжью провести встречу для обсуждения тем:
1. Аборт это убийство.
2. Что такое жизнь?
3. Зачем мы живём и к чему необходимо стремиться…

28 ноября начало рождественского поста. Рекомендуется в этот день организовать встречу с молодёжью и поднять на обсуждение темы, как:
1. Воздержание—что это и как понимать?
2. Цель воздержания? Зачем человеку воздерживаться?
3. Не совсем правильное восприятие поста и стереотипы связанные с данной темой.

4 декабря праздник введения во храм Пресвятой Богородицы или можно выбрать другую особую Церковную дату в декабре, когда рекомендуется организовать встречу с молодыми людьми на темы:
1. Зачем ходить в храм (церковь)?
2. Что мы можем понять из Священного Писания Нового Завета о событии введения во храм Пресвятой Девы?

31 октября день памяти апостола и евангелиста Луки. Народный праздник Хэллоуин. Название Хэллоуин — кельтский языческий праздник, в принципе, то есть изначально, имеет смысл дня всех святых, но в сознании народа стереотипно было сформировано так, что этот день нечисти и проклятых. Поэтому масса людей в этот день наряжаются во всякие маски проклятых и демонических персонажей голливудских фильмов ужасов.
Рекомендуется задаться темами для встреч с молодёжью:
1. Хэллоуин— люди наряжаются во всякую нечисть и проклятых, какой смысл? Внутреннее человека отображает внешнего человека. Здесь можно порассуждать на одну из тем Евангелия на данный вопрос: «От Марка 7:15
ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека».
2. Хэллоуин, как день памяти всех святых, либо день памяти проклятых и всякой нечисти… Порассуждаем?
День памяти всех святых выпадает на восьмое воскресенье после Пасхи, но отнюдь не на 31 октября.

10 декабря в день памяти образа Пресвятой Богородицы «Знамение», рекомендуется организовывать встречу с молодёжью на темы:
1. Часто или редко в нашей жизни Господь нам посылает знамения?
2. Когда часто, то почему мы их не замечаем?
3. Как распознать, знамение от Бога или от дьявола?

7 января Рождество Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Время рождественских торжеств и колядок. Время, когда мы празднуем воспоминания прихода и боговоплощения нашего Спасителя.
Отличный повод, чтобы молодёжь собиралась и разучивала хоровые песнопения колядок и не только, но есть одно большое но, чтобы было желание учиться петь, этого нужно хотеть прежде всего. Учиться петь вокальному хоровому исполнению, это очень сложно, но, когда человек, хотя бы сколько-нибудь научится, хотя бы, в какой-то мере, то он уже начнёт понимать драгоценность такого умения. И, однозначно, у такого человека ещё больше возникнет желание и энтузиазма учиться хоровому пению.

25 января день студента и память мученицы Татьяны. Отличный повод, чтобы организовать встречу молодых людей и, не очень молодых людей, для обсуждения тем:
1. Учиться, учиться и ещё раз учиться.

Строение данного учебного плана то есть годовых тем для молодёжных встреч рекомендуемый для реализации на приходах, подразумевает периодические встречи, которые будут организовывать ответственное лицо.
Эти периодические встречи рекомендуется назначать на особые церковные даты. То есть эти встречи приурачиавать к каким-то особенным Церковным событиям, чтобы создавать определённые темы для встреч на обсуждение.
Данный годовой план для молодёжных встреч позволяет структурировано организовывать тематические встречи либо на приходах либо в дистанционном формате для того, чтобы молодёжь почаще задумывалась о данных темах, которые предлагаются на рассмотрение и обсуждение в этих встречах.
Темы, которые предлагаются организаторам для встреч, предусматривает вырабатывание целевого вектора мышления у молодых людей на основные темы:

1. О смысле жизни и смерти (vivere et vivere in aeternum лат. — жизнь, чтобы жить).
2 О развитии общества, как такового.
3. Сохранить свою идентичность.
3. О таком понятии, как перцепция, то есть прививать молодым людям желание и понимание того, что не нужно бояться обсуждать сложные жизненные темы.
Очень сложная и серьёзная тема насколько вообще возможно реализация данного плана годовых встреч с молодёжью для обсуждения этих тем? Здесь определённо многое зависит от организатора данных встреч, ну и конечно же, от желания самих людей присоединяться на обсуждение предлагаемых тем. На разных в разных приходах эти планы вполне такие реализуемы, но честно признаться, не в большинстве случаев, поскольку молодёжь в наше время не особо-то и тянется к развитию своей духовной жизни.

С февраля по апрель месяцы, время для перехода от зимнего времени к весеннему рассвету. Время, когда особо на улице не погуляешь и в парке не посидишь, тогда есть возможность организовать встречи в храме, где тепло и уютно. Опять же, для людей сейчас вполне доступна видеоконференц-связь в удалённом формате. Организатору, священнику приходскому желательно предлагать встречи для возможного вовлечения и участия молодых людей в жизнь поселка, города и региона. Также предлагаются такие актуальные вопросы, как:
1. Выбор профессии.
2. Духовная составляющая в профессиональном направлении.

В свободное от работы и учёбы время, которое человек сам для себя может изыскивать. Это, к примеру, один или два раза в неделю. Можно посвятить для встреч в спортивном зале и совместной игры волейбол и другим видам спорта. Здесь приоритет рекомендуется ставить не на соревновательный режим, а как активное совместное времяпрепровождение в виде тренировок.

1 мая и 9 мая, в общем, майские праздники. В это время возможно проводить для встреч и организовывать первомайские уборки территории.
И снова же, 9 мая день победы и день поминовения усопших воинов и не только воинов, рекомендуется собираться для служения панихид и литии. Призыв к молодёжи о периодическом поминовении ушедших в жизни вечную родных и близких. Призыв к молодёжи о том, что необходимо помнить своих родных и близких, которые перешли порог в вечность, что они на самом деле живы и о них от нас желательно молитва.

1 июня день защиты детей. Рекомендуется организатору к реализации таких мероприятий, как Мы за жизнь и Мы против абортов.
Что здесь возможно делать. Как минимум, публиковать в социальных сетях и в других средствах массовой информации, контент и мультимедиа соответствующего наполнения. Конечно же и определённо на демонстрации и митинги крайне не рекомендуется выходить, но устроить молебен с крестным ходом вполне будет уместно. При этом рекомендуется сделать какой-нибудь фото и видеорепортаж.

Ну а дальнейшее особое время для подготовки к июньским и июльским экзаменам и сессии.

Также рекомендуется в течение года привлекать молодых людей и, не только молодых людей, к служению Богослужений в ночное время, как воспоминания о тех событиях и традициях первых веков Христианства. Ночные богослужения они особенные, они несут в себе особенную атмосферу, когда первые христиане совершали Богослужения в склепах и катакомбах по причине гонений.

Было бы очень хорошо также в течение года организовывать выпуски специальных фильмов с использованием компьютерных устройств, о всех прошедших мероприятиях и событиях в духовной и религиозной жизни, и, распространение их в социальных сетях.

В тех приходах и храмах, где замечено, что родители приводят своих деток, священником, настоятелем либо уполномоченным и подготовленным членом прихода, обычно, организуются занятия с этими детьми.
У детей самые каверзные вопросы и, чаще всего, самое нетривиальное мышление, что очень часто ставит в затруднительное положение взрослых людей при попытке ответить. Но это стереотип. Определённо, у деток часто возникают нетривиальные вопросы и на них есть свои нетривиальные ответы, только этот нетривиальный ответ нужно сообразить, как на простом и детском языке объяснить маленькому человеку очень сложные богословские вещи и понятия.
Такие занятия имеют свой план и содержание.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия.

The post Годовой план тем молодежных встреч, рекомендуемый для реализации в Приходах в молодёжном отделе епархии для студентов. first appeared on Православие.вики.

План:

1. Принцип объективности в научном исследовании.
2. Экспериментальный план исследования.
3. Методы сбора данных и проблема их интерпретации в психологии развития.
4. Этика научного исследования.

Принцип объективности проявляется в том, что выводы, полученные в исследовании:

1. Не зависят от различных особенностей и пристрастий исследователя, и отражают объективные особенности, закономерности, факты онтогенетического развития человека.
2. Объективно значимые для психического развития индивида.
3. Получены в результате применения научного метода исследования.
4. Основаны на использовании методов адекватных для исследования.
5. Являются результатом интерпретации эмпирических фактов в соответствии с конкретной методологией, в рамках которой выполняется исследования.
6. Направлены на решение конкретных задач и имеют определённую область своего применения.

Использование научного метода включает в себя 4 этапа:

• Установка самой проблемы исследования. При этом, проблема должна быть сформулирована научно, а не размыто.
• Формулировка гипотез изучаемого явления.
• Проверка гипотезы, которая включает в себя: сбор данных, обработку данных и понимание данных.
• Формулировку выводов.

Экспериментальный план исследования – выбор исследователем социального метода исследования и анализа данных этого исследования.

• Лабораторные, это зависимые условия развития и наблюдение за индивидом.
• Естественные, это независимые условия развития и наблюдения за индивидом.

Эффективность исследования определяется:

• Надёжностью методики измерения и исследования.
• Валидностью – показатель точности.

При определении условий исследования необходимо ниверлировать воздействие многочисленных средовых переменных.

Типы экспериментальных планов исследования:

1. Лонгитюдный метод – организация исследования, при которой одни и те же испытуемые наблюдаются на протяжении установленного временного периода.
2. Метод поперечных срезов – метод изучения развития, при котором выборка лиц одного возраста наблюдается и сравнивается с одной или несколькими возрастными группами.
3. Комбинированный метод (когортно-последовательный) – имеется в виду объединение двух предыдущих методов в одном исследовании.

Методы сбора данных и проблема их интерпретации.

В психологии развития применяются следующие методы сбора данных:

1. Наблюдение.

а) собираются факты реального развития поведения ребёнка (он находится в естественных условиях);

б) объект исследования (ребёнок, взрослый) находится в целостном контексте ситуации и во взаимосвязи отдельных его проявлений;

в) возможно наблюдение особенностей взаимоотношений с другими людьми.

Эффективность наблюдения зависит от способности специалиста к наблюдению и систематизации методов, умения соотносить эмпирические данные наблюдения с теорией.

2. Беседа (интервью, опрос) — метод характеризующийся направленностью и тематикой.
3. Эксперимент – метод даёт возможность целенаправленно изучить явление:

а) возможность определения нормы развития (статистика);

б) возможность проведения повторных и сравнительных испытаний;

в) возможность одномоментного сбора большого объёма информации и материала;

г) отсутствие длительной специальной подготовки.

Особое значение имеет проблема понимания и интерпретации исследования.

Этика научного исследования состоит в следовании принципам построения.

• Исследование не должно причинить вред физическому или психическому здоровью испытуемого
• Принцип добровольного согласия
• Принцип конфиденциальности
• Возможность испытуемого быть в курсе о результатах данного исследования.

ДЖ. Брунер (когнитивная психология) о действенном и наглядном образном представлении мира ребёнком.

Хрестоматия по общей психологии, выпуск 3.

Изучение типологических свойств нервной системы входит в психологию. В процессе развития человека, в его представлении о мире происходит смещение акцентов и приоритетов. Сначала ребёнок знает свой мир, главным образом, благодаря тем привычным действиям, с помощью которых он управляется с этим миром. Со временем мир оказывается представленным ему ещё и в образах. Постепенно формируется дополнительно ещё один новый и мощный уровень познания мира в языковых средствах, что создаёт третью систему представления. Каждый из трёх способов представления – действенный, образный и символический – отражает события своим особым образом.

Например, если речь идёт об обычном завязывании узла из верёвки, то завязывая его и заявляя об этом, что мы уже знаем как его завязывать, подразумевая под этим привычную для нас структуру усвоенного нами действия. Навык, с помощью которого мы представляем себе данный узел, есть организованная последовательность действий, управляемой некоторой схемой. Объект представляется посредственным индивиду через его действия над ним.

Понимание через действие.

Каким образом можно узнать, какого типа понимание имеет данный индивид? Это можно из модели поведения индивида. Мы делаем умозаключения исходя из того, каким образом этот человек вычленяет события, группирует, организовывает и выражает. Экспериментатор для того, чтобы выяснить, как представляется мир данному лицу, может составить задачи, позволяющие сделать вывод о том, как он мыслит. Можно попросить его перечислить несколько штатов США и вот как он станет их называть, в каком порядке.

Важно выяснить, каким образом во второй половине первого года жизни возникает эта связь между действием и восприятием у индивида.

Эксперименты с детьми от 6 до 10 лет установили, что многие испытуемые точно определяли некоторые вещи, используя вербально-цифровой метод. Таким образом, с возрастом структура реакций перестраивается функции более высокого порядка.

Понимание в образах.

Вторая стадия развития восприятия индивидуального мира начинается с того момента, когда ребёнок может представить себе мир в образах или в пространственной схеме, относительно независимый от действий.

Попробуем теперь составить резюме нашего рассмотрения вопроса об образном представлении. Говорят, что Наполеон утверждал, будто человек, мыслящий образами, неспособен командовать. Возможно, Наполеон имел в виду лишь поверхностные свойства образов. Быть может, правильно, что одна картина стоит тысячи слов. Но если нужно отыскать её функциональный эквивалент в ином контексте, тогда, может быть, одно слово стоит тысячи картин, если только в нём содержится понятийный признак.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия.

The post Методичка в помощь изучающим общую психологию развития личности. first appeared on Православие.вики.

По учебнику Макаренко преподавание (воспитание) это:

В социальном смысле: — процесс передачи опыта предыдущих поколений новому поколению с целью подготовки к жизни.

В узком смысле: — направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определённых знаний и нравственных ценностей.

В педагогическом смысле: — специально организованное и систематизированное воздействие педагога на воспитуемого, с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в специализированных воспитательных учреждениях.

Обучение – конкретный вид педагогического процесса, в ходе которого, под руководством специально подготовленного лица с профессиональным образованием, реализуются задачи образования личности. Процесс непосредственной передачи и приёмов опыта поколений во взаимодействии педагога и учащегося.

Учение – усвоение опыта учащегося путём восприятия, осмысления и использования в дальнейшей жизни усвоенных навыков.

2. В чём заключается эволюционный характер воспитательной системы?

Смотря на прошедший опыт систем и методов преподавания, можно найти в ней некоторые недостатки и тем самым начать процесс эволюционирования, то есть совершенствования воспитательной (педагогической) системы.

3. Почему самоопределение, самосознание и самооценка личности рассматривается как результат воспитания?

Исходя из самосознания и самооценки личности, можно предположить о методах и системах воздействия воспитателей и преподавателей, которые обучали конкретного индивида (человека).

4. Какова значимость диагностики воспитанности для совершенствования модели воспитательной технологии?

От уровня и методов диагностирования технологии часто зависит совершенствование модели воспитательной технологии.

5. Какие из типичных реакций ребёнка могут проявляться в авторитарном, демократичном и либеральном стиле семейного воспитания? Можно было бы ещё добавить в Теократическом стиле семейного воспитания, то есть в семье людей верующих в Бога.

В авторитарном стиле семейного воспитания, ребёнок может иметь деспотичное поведение. (Деспот – властитель, тоже, что и авторитарность, «автон» греч. – самостоятельность, властительность).

В демократичном стиле, ребёнок может быть воспитан как эгоистичная личность. Исходя из определения слова («демос» греч. – народ, «кратос» греч. – власть). Отсюда власть народа или народная власть. То есть режим что хотим, то и решаем и делаем сами.

Либеральное воспитание можно тоже по-разному преподавать, в разных стилях. Либеральное европейское, более приближенное к ЛГБТ-движению или нетрадиционным сексуальным меньшинствам и соответствующему воспитанию, где родитель 1 и родитель 2 это оба мужчины или обе женщины. В таком стиле ничего хорошего в воспитании ребёнка не будет для нормального социального общества.

Если брать просто «Либеральность» как систему воспитания личности ребёнка, исходя из («Libera» англ. – свобода), то смотря, ещё какая система этой свободы…, свобода бывает разная. Надо знать, о чём конкретно идёт речь?

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

The post Педагогическая теория в обучающем процессе с целью применения на практике: учёба, преподавание и обучение. first appeared on Православие.вики.