Суеверия начинается там, где вообще или частично отсутствует разумность и вера. Когда человек не развивает разум – у него появляется и бытует глупость. Озвучивающий вещи ниже, будет стараться эти глупости прикрывать не менее безумными вещами, чтобы самому было не стыдно за себя. И обычно люди необразованные и непросвещённые, начинают эту пустоту (отсутствие разума) заполнять выдумками.

Ниже предоставлен список и если к этим утверждениям из списка задавать к каждому вопрос, то обнаружится, что каждый пункт представляет собой полную чушь (за редким исключением). Если кто-нибудь решится дерзнуть задать такому человеку (утверждающему сие) встречный вопрос в поисках логического вывода и заключения, то утверждающий и далее будет озвучивать какие-нибудь неразумные вещи, либо просто ответит: "Не знаю, так говорят". Такой человек не хочет ударить лицом в грязь. Итак, начнём.

1. Жениху (молодому человеку или мужчине) до свадьбы нельзя смотреть на "невесту" (девушку или женщину).

2. Нельзя смахивать соль со стола рукой — это к бедности.

3. Нельзя есть с ножа — всю жизнь злым будешь.

4. Нельзя свистеть дома — здоровье потеряешь. В этом есть хоть какая-то логика. Когда кто-то  свистит – это может не понравиться, и некто может оказать пагубное влияние на здоровье свистуна.

5. Нельзя здороваться через порог — примета плохая. В истории наших предков (язычников) была такая традиция — хоронить прах сожжённых покойных родственников и близких под порогом дома для защиты от нечистых сил. Раньше была какая-то логика, хотя и языческой культуры.

6. Нельзя держать покойника в гробу за ноги — скоро сам умрёшь.

7. Когда в доме находится покойник в гробу, обязательно все зеркала необходимо занавесить тканью, иначе душа покойника может испугаться саму себя и умереть.

8. Дома все зеркала необходимо при покойнике занавесить тканью, иначе душа покойника улетит в зазеркалье и там заблудится.

9. Если искупается человек в крещенской проруби в ночь с 18 на 19 января — все грехи смоются.

10. Когда батюшка на отпевании при покойнике лежащем в гробу, говорит, что нельзя ставить рюмку или стакан с водкой или с водой и хлебом около портрета покойника, то с ним обязательно необходимо поспорить, потому что священник сам ничего не знает поскольку молодой.

11. Когда покойник в гробу лежит дома — форточку открывать нельзя, иначе душа в форточку улетит.

12. Если священник во время освящения крещенской проруби сам в прорубь не окунётся — вода не освятится.

13. Родственникам нельзя нести гроб с покойного, иначе они вскоре сами умрут.

14. Скрещенные пальцы — на удачу.

15. Рассыпать соль на столе или по столу - к страшной беде.

16. Как утверждают сами знатоки и поклонники примет и суеверий: "Не верить в эти суеверия и не соблюдать приметы предупреждают негативными и смертельными последствиями, поскольку смерть ничего не прощает". Энергетика смерти — страшная вещь (последнее юмор).

17. Оставить одного покойника в гробу в комнате — не уважение к нему.

18. Нельзя раздавать вещи покойного, ибо злоумышленники потом этими вещами могут кого-нибудь заколдовать.

19. У умершего могут открыться глаза, и тот, на кого упадёт его взгляд — скоро умрёт.

20. У умершего может приоткрыться рот. Это значит, что он кого-то хочет укусить.

21. На протяжении сорока суток не открывают зеркал в доме, потому что душа покойного всё время находится в там. Это делается, чтобы душа не провалилась в зазеркалье вместо загробного мира.

22. Чтобы не допустить накопления негативной энергии смерти, после того, как тело с покойником вынесут, следует срочно на это место, где лежал покойник в гробу, положить топор.

23. Фотографии к покойнику ни в коем случае нельзя класть, ибо изображённые на ней люди скоро умрут.

24. Вещи, которыми покойник или покойница пользовались при жизни, необходимо ему или ей обязательно положить в гроб, для пользования в загробном мире.

25. Во время того, когда в жилище ещё присутствует тело умершего или умершей, нельзя мыть полы и подметать, иначе можно вымести и вымыть на кладбище всех, кто здесь проживает.

26. После того как умершего или умершую увезут на место захоронения, обязательно надо подмести и вымыть пол, чтобы выгнать из жилья смерть. При этом вещи, которыми делалась уборка, необходимо сжечь. Иначе смерть так дома и останется.

27. В гроб к покойному или покойнице необходимо положить носовой платок для того, чтобы ему или ей вытирать слезы во время страшного суда.

29. Обязательно во время похорон надо на себя повесить какой-нибудь амулет или талисман, чтобы душа покойного или покойницы не вселилась в живого и не превратился в зомби. Покойный или покойница умирать не хотели, а ему или ей пришлось умереть или помогли (часто и такое бывает), но хотели остаться в мире живых, поэтому могут вселиться в тело живого человека.

Автор: священник Андрей Крашенинников.

Церковь - это живые люди, это выходцы из этого временного мира, люди, которые стремятся быть в Царстве Небесном.

Здесь предлагается осуществить лингвистический и этимологический разбор слова Церковь. Итак, с греческого языка слово - Εκκλησία - Экклисиа - Церковь. Приставка «Εκ» - на русском языке – «Из» или "Вы", по смыслу и так и так. Изъятие, то есть, выборка, избрание из мира. Не от мира сего. О чём, собственно, Христос и говорит в Евангелии.
Христос не был на кого-то похожим, Он один Рождается от Своего Отца.
Христос сказал: “где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”. (Мф.18:20). Определив этим место и условия избранного собрания, Господь обуславливает этим молитвенное сообщение между верующими православными христианами для возможности спасения.

С ветхозаветных времён Скиния была таким местом общего молитвенного избранного собрания. Ещё в до новозаветное время с Х в. начал своё существование Иерусалимский храм пророка и Царя Соломона, тоже как место избранного собрания на общую молитву. „Дом мой есть дом молитвы“. (Лк. 19:46).

Со времён проповеди Христа и Его учеников Апостолов началось новозаветное время, о чём есть свидетельство "Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь". (Лк.24:52-53).

И здесь очень интересный момент. Господь видит каждого человека и наши "сердца"  и предрасположенность к чему-либо, отсюда и избранничество, но, при этом, Отец "всем желает спасения и в познание Истины прийти". И здесь нет противоречия, а дополнения.

Спрашивается у человека, хочет ли он жить Церковной жизнью и с Богом, а этот человек начнёт говорить какие-то отговорки, либо вообще отрицать бытие Бога. То есть, Отец зовёт человека ко спасению в избрании, а человек не принимает Отца. Здесь можно привести евангельский рассказ о "Званных на пир".

Ну и как Священная традиция Христианской Церкви мы не можем не обойтись без Священного Предания отцов Церкви и далее можно привести следующие цитаты:
- "ибо вне ее нет жизни: дом Божий один, и никто не может где-либо спастись, как только в Церкви". Свт. Киприан Карфагенский. 
- "в этот дом собрались и собираются народы многие, говоря: «Придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его» (Ис.2:3). Свт. Тихон Задонский.
- "23. Церковь Соборною называется потому, что находится по всей Вселенной от концов земли до концов ее, что повсеместно и в полноте преподает все то учение, которое должны знать люди, учение о вещах видимых и невидимых, небесных и земных, что весь род человеческий приводит к истинной вере, начальников и подчиненных, ученых и простых людей, и что повсеместно врачует и исцеляет все роды грехов, душою и телом содеваемых, имеет в себе всякий вид совершенства, являющегося в делах, словах и во всяких духовных дарованиях". Свт. Кирилл Иерусалимский. 
Здесь можно ещё много приводить сказаний и цитат, но уместнее по ссылкам переходить и постепенно приступать к изучению материала самостоятельно.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

Вам, возможно, неоднократно приходилось наблюдать, что обычное четырёхконечное распятие, крест в перевернутом виде, представляют в виде сатанинского знака.

А теперь немного из истории древней Христианской Церкви, в частности, событие распятия апостола Петра. Действительно было такое, что оставило отпечаток в историко-кутурологических документах. Апостола Петра, по его собственной просьбе, распяли на кресте вниз головой, то есть никак Христа Иисуса, имеется в виду не головой вверх, но вниз головой. Почему апостола распяли именно так? По причине его просьбы из-за осознания своего недостоинства, даже в момент смертельной казни.

Это, что касается символа перевёрнутого креста и его различных интерпретаций

А где возможно видеть такие знаки перевёрнутого креста, якобы, которые выдают за знак сатанинского движения. Также встречаются с добавлением изображения пентаграммы Царя Соломона

Такие знаки встречаются на серьгах у готов, готы - есть такое движение, одно из движений сатанизма. Они одеваются во все чёрное, одежда с шипами, высокие ботинки, в цепях. Эти виды одежды можно увидеть у металлистов, любителей тяжёлого рока и тяжёлого металла. Внутри так называемого сатанизма есть много своих, скажем так, ответвлений, много своих подразделений основного движения, так называемых сатанинских субкультур.

Вывод.

Дело в том, что из-за отсутствия, как минимум, богословского образования, представители и адепты таких сатанинских субкультур думают, что если крест перевёрнутый, значит и кардинально переворачивается и изменяется значение против Христианства - это и есть проявление сатанизма. Но, как видно, это не так, поэтому рекомендуется заниматься изучением наук.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.

Должен ли священнослужитель и, в частности мирянин, или верующий человек быть опрятным?
Порассуждаем.

Священник и, в частности верующий, должен быть примером для подражания всем остальным (греч. – канон - образец, пример, правило) отображением Доброго Пастыря Господа Иисуса Христа и Его Учеников. «Если кто хочет идти за Мной, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной" (Лк. 9:23). Здесь,  призыв Спасителя отвергнуться себя не означает убрать от себя мыло, шампуни, вехотки и другие гигиенические средства, а наоборот отказаться от похотей, грехов, других непотребных желаний и прилепиться послушанием к Господу, идти за Ним и нести светлое и чистое слово Божее для спасения многих. "и вот, хорошо весьма». (Быт. 1:31).

Общее символическое значение подрясника и рясы — свидетельство отрешенности от мирской суеты, символ духовного покоя. Здесь ключевые слова символическое значение. Подчёркивается, что символическое, это не буквальное значение и восприятие.

Многие люди, которые себя считают определённо в кавычках ”ультра православными” и ”супер верующими”, думают, что верующий человек должен быть неопрятным, немытым, неаккуратным, но так ли это на самом деле и об этом ли учит Христос, Священное Писание и отцы Церкви?

Мы знаем, что на примере Священного Писания многие святые отцы одевались в очень знатные одежды и блюли свою опрятность и гигиену, конечно же, в Ветхом Завете с этим было гораздо сложнее, но все же они её блюли. Вспомните, как одевались Цари, верующие и их придворные, это что касательно ветхозаветных времён. 

А теперь давайте обратим внимание на Новый Завет, ведь вспомним самого Господа нашего Иисуса Христа, ни в одном своём призыве Он не призывал быть грязным и немытым. Также и Апостолы, ближайшие ученики Христа никого не призывали не соблюдать гигиену и быть неопрятным, в общем и целом быть неряшливым.

Если мы рассмотрим святоотеческие поучения, то многократно мы можем наблюдать такие изречения, как призыв к целомудрию, к рассудительности. Согласитесь, что целомудрие никак не может быть связано с неряшливым образом жизни.

Здесь можно привести некоторые аналоги и синонимы понятия целомудрие:

• концентрация;
• собранность;
• целеустремлённость;
• трезвение;
• мотивация;
• ответственность.

Иисус Христос Своей благой вестью призывает нас к совершенству. Разве может быть совершенный человек неопрятным и неряшливым? Нет. Совершенный человек выглядит опрятно и достойно. Хотя, возможно, и без белой рубашки и верхней соответствующей одежды, но он будет всегда опрятен.

Откуда, всё-таки, взялось понимание у многих людей, что если верующий, то обязательно должен быть неопрятный, немытый, плохо пахнущий? А это из-за того, что есть некоторые любители вынимать слова из контекста, из общего смысла Священного Писания и воспринимать те тексты буквально, которые буквально восприниматься не должны. В частности здесь стих из Священного Писания, Евангелие Матфея глава 5 из нагорной проповеди Иисуса Христа "блаженны нищие духом...", и вот здесь-то многие люди ошибочно воспринимают эту нищету, как ”Заповедь” к той самой неряшливой жизни.

Как видно из текста выше, это всё неправильные восприятие и трактовка Священных текстов, что встречается довольно часто среди тех, кто не занимается изучением богословия.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.