'

Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как просить молитвенную помощи у святителя Николая Чудотворца

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

О мощах великого русского святителя Луки Крымского

Путешественники, бывая в Крыму, зачастую заходят и в Свято-Троицкий женский монастырь ...

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Содержание страницы

Молитвенник земли Русской — преподобный Серафим

Прп. Серафим Саровский

Прп. Серафим Саровский

XVIII век с балами и ярмарками подходил к концу, наступал следующий, на троне менялись цари, бульварные газетки писали о модах и дуэлях, втиралась в доверие русскому сердцу гуманистическая западная либеральная мысль, охлаждалась русская душа к вере, надвигались войны и революции. В это время в глухом тамбовском лесу на камне с воздетыми руками стоял день и ночь монах, приклоняя Божию милость к земле русской.  

Через сто лет «Пасху запели посреди лета», мощи этого монаха поднял Божий Помазанник. Их встреча стала предвестницей страшных бурь на нашей земле, теперь оба они – Царь-мученик и убогий Серафим – оба молят Бога за Россию, стучат молитвой в наши души, призывая заблудших к покаянию. 

Биография: годы жизни

  • Родился: 19 июля (1 августа по новому стилю) 1754 г., Курск.
  • Умер: 2 января (15 января по новому стилю) 1833 г. (78 лет), Свято-Успенская Саровская пустынь.

Родители, место рождения и детство Прохора Мошнина

Прохор Мошнин, будущий монах Серафим(1754/9–1833),   родом был из Курска. Семья его была обеспеченной, отец — Исидор Мошнин был добросовестным и уважаемым  строительным подрядчиком, принимал заказы на строительство разных зданий, в т.ч. и храмов.  Мать Агафия, занималась домом и детьми, которых было трое, Прохор младший из них. Считается, что Прохор был рожден в 1759г., однако, более поздние записи свидетельствуют о его рождении в 1754 году 19 июля (1 августа по нов. ст.).   

Полезные материалы

 

Благополучная жизнь скоро кончилась, Агафии Фотиевне пришлось взвалить на плечи все заботы и о детях, и о хозяйстве, и о стройках – глава семьи Исидор Мошнин скончался совсем молодым еще человеком – в 43 года. Вдова была вынуждена сама контролировать ведение работ по подрядам и часто брала с собой на стройку младшего сына – Прохора. 

Падение с колокольни и исцеление от болезни 

Серафим Саровский

Чудесное спасение после падения с колокольни

Однажды при осмотре верхнего яруса недостроенной колокольни, мальчик, отпустив руку матери и неосторожно шагнув на незакрепленный край доски, вдруг провалился с лесов вниз. Что было с матерью! Она через ступеньку летела вниз.

А добежав, в изумлении и радости обрела дитя живым, стоящим на ногах и улыбающимся, словно на ангельских крыльях спустившимся с огромной высоты без единой царапины. Это было первое чудо, припомнившееся матери, когда возросший сын стал просить ее о благословении на иноческий путь. Вспомнила она, что пролетело в ее голове, пока она бежала тогда по лестнице вниз: «Господи, все что угодно, только бы был жив!».

А еще пришла на ум памятная встреча на улице с жившим тогда в Курске юродивым, который  указав на младшего сына,  сказал Агафии: 

«Блаженна ты, вдовица, что у тебя такое детище, которое со временем будет крепким предстателем пред Святой Троицею и горячим молитвенником за весь мир!». 

И еще чудо было в детские годы Прохора, которое помнила мать и, которое вспоминал потом сам Серафим, свидетельствуя о явленной благодати от Божией Матери. Когда маленький Проша заболел,  мать долго молилась над ним и, будучи на грани отчаяния, была потрясена рассказом пробудившегося сына о том, что во сне к нему пришла Богородица и сказала, что он будет исцелен от болезни.

И в этот день случилось чудо – грянул гром, заходили тучи, и крестный ход с иконой Курской Коренной Божией Матери, шедший по городу, вдруг свернул под дождем для близости через проходной двор, где жила семья. Мать тут же вынесла дитя под благословение к иконе Божией Матери и  болезнь отступила.

Выбор жизненного пути был определен для Прохора свыше. Он унаследовал от отца живой ум и деловую смекалку, знал толк в купеческом деле,  от матери же приобрел теплоту души и твердое упование на Бога. Юношей, управляясь по хозяйству и, помогая матери, он не выпускал из ума мысль о монашеской жизни. Испросив у родительницы благословение, Прохор с товарищами пошел в Киево-Печерскую Лавру.

Утвердившись окончательно в своем намерении встать на иноческий путь и получив благословение у Печерских старцев, будущий Саровский подвижник отправился к месту своего спасения. По дороге Прохор зашел домой и пробыл некоторое время с матерью, но, после неизбежного расставания, благословленный от матери большим медным крестом, будущий инок оказался в 1778 году в Саровской пустыни.

Саровская пустынь

Послушание в Саровской пустыни молодой насельник исполнял, какое прикажут: был и на общественных работах, и на заготовке дров, и в просфорне работал,  и в столярной мастерской, и пономарил. Его смирение, усердие и послушание убеждали наставников – отца Пахомия и отца Иосифа, в том, что это будет монах-подвижник. Прохор все делал с радостью, считая послушание главным делом монаха.

Опытно пройдя путем послушания, позже, став духовником Дивеевских сирот, он наставлял их: «Послушание превыше всего, превыше поста и молитвы! И не только не отказываться, но – бегом бежать нужно на него! Переносить, не смущаясь и не ропща, всякие скорби от собратий: ибо монах – только тот и монах, когда, как лапти, будет всеми отбит и отрепан… Первое правило иноку, – на этом все монашество зиждется, – послушание и полное отсечение воли» (Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Священномученик Серафим (Чичагов)).

С первых дней пребывания в монастыре послушнику было послано испытание – не смотря на молодость и от природы крепкое сложение, здоровье Прохора ухудшалось. Через три года водянка окончательно свалила его. Болезнь была так тяжела, что боялись печального исхода, но ропота  от болящего не слыхивали.

А однажды, после принятия Святых Христовых Таин, он увидел у своей постели   Преблагословенную Владычицу, которая Сама изволила исцелить больного, коснувшись его, и тут же из тела вытекла вода, его отяжелявшая.  Царица Небесная рекла: «Сей есть от рода Нашего». После чего монах был здрав, и вскоре сам на этом месте в новой церкви выстрогал престол, освященный позже в честь Зосимы и Савватия Соловецких.

Монашество, рукоположение в священнический сан 

«Возложив руку на плуг», Прохор уже не оглядывался назад.

13
Август
1786 года
После 8 лет пребывания в монастыре  он пострижен был в монахи с именем Серафим, что значит «пламенный».

Постригал Серафима настоятель монастыря отец Пахомий, а отцы Иосиф и Исайя были   восприемными, с ними на всю жизнь сохранил он святую дружбу.

Серафим Саровский

Видение Серафиму Господа Иисуса Христа в храме

В храме Серафим исполнял службу иеродиакона, а потом столярничал, дрова рубил,  все время работал или молился. Господь укреплял его и давал силы.  Отцы-наставники все больше убеждались в духоносности  молодого монаха.

Однажды  на Литургии диакон Серафим замер в Царских вратах с поднятым орарем.  Его под руки увели в алтарь совершенно онемевшего  и в полном восторге чувств.  Позже он рассказал, что видел, как Господь Иисус Христос в облаке Небесных Ангелов прошел по воздуху через храм, благословил служащих и народ, и вошел в образ справа от врат.  Свои труды во имя Господа Серафим после этого утроил и в 1793 году получил благодать священнического сана, ему не было тогда и 40 лет.

Внешность батюшки Серафима

Серафим Саровский житие

Икона Серафима Саровского, преподобного
Датировки: XX в. После 1902 года.
Материал: Дерево, ткань, металл, литография
Размеры иконы: высота 22,3 см, ширина 17,7 см
Поясное изображение преподобного Серафима Саровского.
Инв. № ТвМ ВХ 114. &copy Тверской государственный объединенный музей

О внешности отца Серафима известно, что был он 

«высокого роста, около 2 аршин и 8-ми вершков (около 1 м 80 см), несмотря на строгое воздержание и подвиги, он имел полное, покрытое приятною белизною, лицо, прямой и острый нос, светло-голубые глаза, весьма выразительные и проницательные; густые брови и светло-русые волосы на голове. Лицо его окаймлялось густою, окладистою бородою, с которою на оконечностях рта соединялись длинные и густые усы. 

Он имел мужественное сложение, обладал большими физическими силами, носил постоянно одну и ту же убогую одежду: белый полотняной балахон, кожаные рукавицы, кожаные бахилы – вроде чулок, поверх которых надевал лапти, и поношенную камилавку. На балахоне висел крест, тот самый, которым благословила его родная мать, отпуская из дома; а за плечами висела сумка, в которой он носил при себе св. Евангелие» (Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Священномученик Серафим (Чичагов)).

  

 Отшельничество

Отшельничество Серафима началось через два года после его рукоположения (около 1795г.).  От многих трудов  в монастыре у подвижника снова открылась болезнь – распухли и кровоточили ноги, но вместо лазарета он отпросился у настоятеля отца Пахомия в пустынную лесную хижину. Крепко возлюбив молитву и возложив упование на Бога,  в уединении он нес подвиг строго поста.

Только по воскресеньям и праздникам приходил в обитель на службу, причащался и брал из трапезной немного хлеба, который высушивал. Овощами с огорода возле хижины и этими сухариками питался Серафим, да еще часть их отдавал лесным гостям – зверушкам, прирученным и не боявшимся отшельника.

Дружба с медведем

Серафим Саровский и медведь

Прп. Серафим Саровский кормит медведя

По свидетельствам некоторых очевидцев, к лесной избушке монаха приходил медведь и брал из рук старца сухарики – как угощение и благословение.  Так когда-то все звери благоговели перед Адамом, видя в нем образ Божий.

После грехопадения  звери  перестали  повиноваться человеку, потому что не видят больше  образа Божиего, затемненного в людях грехом и страстями. В Серафиме медведь видел этот Небесный Образ и смирялся перед Ним, был как овечка.  Некоторые дивеевские  сестры рассказывали, что медведь, служил преподобному, приносил мед в сотах из леса для угощения его гостей.

Некоторые монахи подвизались по двое, для поддержки друг друга, Серафим жил в лесу один.  Враг рода человеческого воздвигал на одинокого монаха всяческие нападения и страхования, чтобы удалить его с этого подвига,  но ничем не мог смутить святого, ни воем звериным, ни ветрами, подымавшими крышу, ни падающими деревами, проламывающими стены хижины, ни зимними морозами, ни летними комарами.

Нападение разбойников

Нападение разбойников стало новым способом диавола  пресечь пламенную пустынную молитву  подвижника. Однажды к избушке Серафима пришли три человека (это произошло в 1804г.),  рассудившие, что в лесу отшельник прячет деньги. Они напали на Серафима и, хотя он мог бы обороняться, имел силы и топор держал в руках, однако, положил его на землю и не стал сопротивляться нападавшим.

Серафим Саровский биография

Нападение разбойников на прп. Серафима Саровского

Святой был жестоко избит разбойниками, которые ничего не нашли, конечно, в хижине и бросили израненного умирать. Но Господь сохранил Серафиму жизнь. Он смог добраться до монастыря и проболел там пять месяцев, а потом так и не выпрямился, ходил согбенным.

Голова была проломлена, ребра и грудь перебиты, монахи боялись, что Серафим умрет, так он был плох. Приглашали врачей, но батюшка Серафим не им вверял свою жизнь, — он вновь сподобился Божественного посещения. Не оставляла его Пресвятая Богородица, всегда утешая и исцеляя. В этот раз тоже Она пришла к Серафиму, наполнив вместо боли неизреченной радостью и благословив. После этого он пошел на поправку.

По свидетельству самого Серафима, явления Божией Матери были ему в течение жизни 12 раз. Поистине Царица Небесная общалась с ним, как с родным – «сей рода Нашего». 

А разбойников тех позже отыскали – они были крепостными соседнего помещика. Монастырское начальство, да и сам помещик, собирались строго наказать преступников, но святой просил простить их, отдав суд Богу. Только требование Серафима оставить их и обещание покинуть обитель, если осудят крепостных, спасло последних от каторги. Но Господь наказал обидчиков, скоро у них погорели дома и они сами пришли просить прощения у святого.

Отказ от игуменства

Едва оправившись, Серафим снова ушел в свою пустыньку. После кончины Пахомия настоятелем был отец Исайя, он любил приходить к святому отшельнику для духовных бесед.  Когда настоятель состарился и не смог исполнять руководство монастырем, братия хотела, чтобы настоятелем стал отец Серафим, но он отказался от почести.

До этого случая также было, когда начальство желало поставить Серафима  архимандритом в Алатырской обители, но тогда тоже Серафим упросил отца Исайю отпустить его в пустынь для молитвенного подвига в одиночестве. Он не был руководителем, он был молитвенником.

Подвиг молчания

После смерти отца Исайи в 1806 г. старец Серафим ушел в затвор и принял на себя подвиг  молчальничества. Если он встречал кого-то в лесу, то падал на колени и опускал лицо на землю, оставаясь так, пока человек не уходил. Три года жил в лесу Серафим, не выходя к людям, только один послушник приходил раз в неделю или реже из монастыря с сухариками и приносил немного квашеной капусты, но и то, никогда не разговаривал с ним Серафим, а то и вовсе не показывался.

Этот согбенный старец в старом балахоне и стоптанных лаптях на самом деле был воин Христов, он вел борьбу с самим диаволом. Укрепляясь чтением псалмов и отсекая всякие помыслы, вдобавок к отшельничеству, посту и молчанью, он взял на себя еще один подвиг — стояние на камне.

Молитва на камне 

Молитву на камне с воздетыми руками, как древние столпники, совершал преподобный Серафим тысячу дней и ночей. Ночью, никем не видимый, скрывая свой подвиг,  святой молился на большом камне в лесу (этот камень впоследствии был расколот и разобран как святыня богомольцами), а днем вставал на небольшой камень в келии.

Икона преподобного Серафима Саровского

Икона преподобного Серафима Саровского в молении на камне

Сходил с камня он только при изнеможении, для краткого отдыха и еды. Спал Серафим крайне мало, постели не имел, присаживался на колени на малое время или приваливался к стене. Крепкий богатырь, всю жизнь он возносил свой дух над плотью и стал подобен Ангелам.

Интересный факт
Название столпник (от слова столп — или вертикальный камень) в церкви носят некоторые пустынники, подвизавшиеся (молившиеся в уединении) на столпах (на камнях), чтобы от людей удалиться и к небесам приблизиться. К числу их относятся: св. Симеон, сирийский пустынник 4 века(1 сентября),  Св. Даниил (11 декабря) родом из Месопотамии 5 век, Св. Алипий (26 ноября) в Адрианополе пафлагонитском стоял на столпе 53 года и умер 118 лет (7 век) и другие. 

 Возвращение в монастырь и затвор

Пост и подвиги изнурили тело старца, монахи просили его вернуться в монастырь. Серафим провел в пустыне (в лесной глуши) 15 лет и в 1810 г. снова поселился в монастыре уже при новом настоятеле отце Нифонте. Но и в монастыре он продолжал затворничество, жил уединенно, причащался у себя в келии, никуда не выходил, вытесал себе гроб из колоды и поставил в сенях, непрестанно молился.

  • Его молитвенное правило, усвоенное с первых лет монашеской жизни, по примеру   Пахомия Великого составляло: Трисвятое и по Отче наш; «Господи, помилуй» – 12. Слава и ныне: приидите, поклонимся – трижды. Псалом 50 «Помилуй мя, Боже…», «Верую во единого Бога…», Сто молитв: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», «Достойно есть…» и отпуст. Но такие молитвы необходимо было творить  каждый час —  двенадцать днём и двенадцать ночью. А еще Псалтирь и Евангелие.

За неделю Серафим на молитве прочитывал весь Новый Завет. Как он говорил: 

«Чрез это не только душа моя, но и самое тело услаждается и оживотворяется оттого, что я беседую с Господом, содержу в памяти моей жизнь и страдание Его, и день и ночь славословлю, хвалю и благодарю Искупителя моего за все Его милости, изливаемые к роду человеческому и ко мне, недостойному».
  К молитвам он прибавлял пост – по средам и пятницам – без еды, ношение вериг (общим весом более 15 кг). 

  • Как-то у порога затворника стоял и стучал к нему приезжий епископ Иона, но Серафим, не изменил своему правилу затвора даже для него. Однако чудным образом уже на следующий день двери каморки отворились, и это не причуды, святым руководила Божия Воля. Сам он говорил, что к нему вновь пришла Владычица  Небесная и приказала приоткрыть затвор и помогать людямПо воле Богородицы Серафим встал на путь старчества.

 Старчество

Старчество и дар прозорливости – это плоды молитвенного делания святого отшельника и благословение Богородицы. Старец Серафим принимал посетителей 15 лет, находясь безвыходно в своей келии, окончательно он вышел из затвора только после 1825 года.

У себя в хижине старец усаживал гостя на чурбачок, а сам садился прямо на землю или на порог, больше сесть было не на что. Выслушав нужду, давал советы, помазывал маслицем от лампадки, давал выпить святой Агиасмы и вкусить антидора, или наливал ложечку вина – в этом и было все целительство.  Но человек, придя больным, уходил здоровым и с радостью, как на крыльях. Серафим всем наказывал молиться Богу, Он Спаситель и Целитель наш.

Молитвенное правило для мирян

Прп. Серафим Саровский

Прп. Серафим Саровский.1 860-1870-е годы. Неизвестный художник. Холст, масло.

При недостатке времени из-за забот, мирским людям Серафим советовал такое правило:

 «Вставши от сна, всякий христианин, став пред св. иконами, пусть прочитает молитву Господню: Отче наш – трижды; в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице: Богородице Дево, радуйся – также трижды и, наконец, Символ веры: Верую во единаго Бога – единожды. Совершив это правило, всякий христианин пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван.

Во время же работы дома или на пути куда-нибудь пусть читает тихо: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго или грешную. Перед обедом снова повторить указанное правило и  потом в остаток дня про себя молиться: Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго. На ночь снова то же правило – Отче наш, Богородица и Верую». 

Святой Серафим любил людей, жалел, молился за них, всех встречал и провожал радостным восклицанием Христос Воскресе. Всех встречал равно – и богача и бедняка, всех видел  старец насквозь, с особенной любовью молился за раскаявшихся. Никого не укорял, но некоторым строго указывал на грехи, пробуждал совесть. Ежедневно к его келии стекались сотни людей, обласканные старцем, они уходили в слезах просветления, наполненные любовью и верой.

Молитвенное правило отца Серафима было не таким кратким, как он научил мирян, он за всех молился, и поминовение было такое длинное, что, не имея возможности произнести все имена, он зажигал за всех свечи перед образом Богородицы. Монахи сетовали – как бы не было пожара. А Серафим утешал, что пока он жив – пожара не будет, но смерть его откроется пожаром. Пророчество сбылось.

Дивеевская обитель

Серафим Саровский житие

Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Забота о Дивеевской обители стала обязанностью отца Серафима еще со времен отца Пахомия и матушки Александры – первоначальницы женской общины. Ими было заповедно отцу Серафиму  еще в 1789 году всегда смотреть за нуждами сестер. Земной  Ангел Серафим всю жизнь помогал, окормлял, наставлял их, посылал деньги, воск, свечи, мед, все потребное малой девичьей общине. Всегда молился за сестер и давал духовные советы.

Снисходительный Серафим не укорял монашенок за смех: «Веселость – не грех, матушка: она отгоняет усталость: а от усталости ведь уныние бывает, и хуже его нет».  Строгий постник, сестрам он всегда давал утешительное наставление о пище – кушать, не стесняясь сколько захочется, даже позволял брать кусочек хлеба и под подушку, чтобы только не унывать и быть послушными.

За попечение о Дивеевских сиротах  враг делал батюшке Серафиму разные скорби – братия Саровская недолюбливала этого его попечения, даже доносы были, и указ из консистории присылали о расследовании.

Святой источник

Для отдыха от суеты отец Серафим уходил из своей келейки в лес за две версты на родник. В свою старую дальнюю пустынь трудно ему было дойти с больными ногами, а здесь было место поближе. Тут недалеко от монастыря он сподобился новой встречи с Богородицей.

Мотовилов Н.А. так рассказал об этой встрече Серафима 25 ноября 1825 года:

 «пробираясь по обычаю сквозь чащи леса по берегу реки Саровки к своей дальней пустыньке, увидал он ниже того места, где был Богословский колодезь, и почти близ берега реки Саровки Божию Матерь, явившуюся ему тут, а дальше и позади Ее на пригорке двух апостолов: Петра Верховного апостола и евангелиста Иоанна Богослова. И Божия Матерь ударила землю жезлом так, что вскипел из земли источник фонтаном светлой воды». 

На том месте, где стояла Божия Матерь, Серафим ископал колодец, вода в нем была святой и целебной, называется источник Серафима Саровского (существует и в настоящее время).

Указания Божией Матери по устройству девичьего монастыря

Божия Матерь дала отцу Серафиму подробное указание об устройстве новой Дивеевской  сестринской  обители — Четвертого Ее удела на земле. Сама Небесная Владычица указала место монастыря, повелела обнести его рвом и насыпью, повелела поставить храм с престолами Рождеству Христову и Богородицы, и построить рядом мельницу для обеспечения монастырского дохода, установила новый устав обители, чтоб в нее принимали только девиц.

Серафим Саровский.

Серафим Саровский. явление Божьей Матери на Канавке.

Сама Она обещалась неотступно быть с сестрами и батюшке Серафиму повелела устроить девичий монастырь и не оставлять попечения о сиротах, что он и исполнил с помощью своего ученика Михаила Васильевича Мантурова. Сохраняется свидетельство Серафима о том, что все сестры Дивеевской обители будут спасены, кроме трех.

«Я, убогий, упросил о вас Божию Матерь и не только о вас, но по всех, любящих меня, и о тех, кто служил мне и моё слово исполнял; кто трудился для меня, кто обитель мою любит, а кольми паче вас не оставлю и не забуду. Я отец ваш, попекусь о вас и в сём веке, и в будущем; и кто в моей пустыне жить будет, всех не оставлю, и роды ваши не оставлены будут. Вот, какой радости Господь сподобил нас, зачем нам унывать!» 

Кончина преподобного

Незадолго до смерти Пресвятая Богородица известила Серафима: «Скоро, любимиче Мой, будешь с Нами!».

1 января 1833 года он последний раз причастился в храме, силы уже оставляли его, но он был спокоен. После службы, прощаясь, сказал всем: 

«Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся». 

Вечером слышали, что старец пел в келии  пасхальные песнопения. Рано утром заметили дым над кельей и стали стучать к нему, когда вошли – огня не было, только тлели книги и вещи от упавшей свечи, а старец стоял на коленях перед иконой Божией Матери Умиление и был уже мертв.

Прижизненное и посмертное почитание в народе  

Простой народ почитал старца Серафима, как Божиего угодника и чудотворца уже при его жизни. Есть свидетельства, что в последние годы к нему ежедневно притекало по тысяче, бывало и до двух тысяч народа — больных,  расслабленных, нуждающихся в совете и утешении.

Интересный факт
Это не очень нравилось начальству, но инспекции и проверки жизни старца заканчивались часто исповедью самих начальников и проверяющих. Как-то один генерал так расплакался в келье батюшки, что все кресты с него свалились и фуражку уронил. 

После кончины святого паломничество к его могиле и местам молитв усилилось, были исцеления, зафиксированные в церковных книгах.

Духовные наставления

Преподобный Серафим

Серафим Саровский, преподобный
Датировки: XX в. Начало ХХ в.
Иконописная школа или художественный центр:
Россия
Материал: Дерево, темпера
Размеры иконы: высота 22 см, ширина 17,5 см
В среднике иконы представлено поясное изображение святого.

Свидетельства очевидцев о том, что по молитве Серафима воскресали умершие, о том, что видели его молившимся над землей, и о других чудесах записал Н.А.Мотовилов, сам исцеленный старцем. Записал он также беседы с преподобным о цели христианской жизни и его духовные наставления. Святой Серафим говорил, что 

«в стяжании Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божиего».

В беседах своих он любил повторять:

 «Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя».
 С ним произошло именно это — святой приобрел навсегда в душу свою Святой Дух Божий, он воочию показывал действие Святого Духа в нем Мотовилову Н.А., просветляясь изнутри так, что в каморке все озарялось светом от его лица. Стяжав себе Святой Дух, Серафим спасает тысячи своими молитвами.

Наказ Серафима«Укоряют — не укоряй. Гонят — терпи. Хулят — хвали. Осуждай сам себя — так Бог не осудит. Покоряй волю свою воле Господней. Никогда не льсти. Познавай в себе добро и зло: блажен человек, который знает это. Люби ближнего твоего — ближний твой плоть твоя. Если по плоти поживешь, то и душу и плоть погубишь. А если по-Божьему, то обоих спасешь» (Всемирный светильник Преподобный Серафим Саровский.  Митрополит Вениамин (Федченков)).

 Прославление в лике святых

Как при жизни некоторые саровцы недолюбливали Серафима, так и при канонизации были противники. Но все решила резолюция Государя Николая II на документах синодальной комиссии о житии, смерти и мощах всероссийского батюшки: 

«Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления».

Канонизация прп. Серафима Саровского

Торжественная процессия с мощами преподобного Серафима Саровского, возглавляемая императором Николаем II. 1903

1
Август
1903 года
В Сарове состоялось прославление  с участием Императорской семьи и при большом стечении народа – до 300 тыс. паломников. Когда подняли честные останки и переложили в новый гроб, мощи святого благоухали. Зафиксированы были случаи исцеления у мощей.

Дни памяти

Дни памяти преподобного Серафима празднуются 1 августа и 15 января.

Судьба Дивеевской обители и мощей преподобного после революции 

После революции сбылось предсказание старца: 

«Придет время, и мои сиротки в Рождественские ворота, как горох, посыплются». 

На праздник Рождества Богородицы в 1927 г. Дивеевская обитель была упразднена, а монахини разогнаны. Мощи находились в Сарове, но в 1920г. монастырь там закрыли, мощи были вскрыты  большевистскими властями, затем их вывезли в Ардатов, а потом вообще в неизвестном направлении.

В конце 1990 г. в запасниках музея истории религии, который находился в Ленинграде в Казанском соборе (собор тогда не действовал, был только музеем), были найдены неизвестные останки. После изучения комиссия, во главе с епископом Евгением Тамбовским (Жданом) и епископом Арсением (Епифановым) установила, что эти останки – мощи святого Серафима Саровского чудотворца.

Обретение мощей, где они находятся сейчас

Уже в феврале 1991 года  мощи Серафима Саровского были открыты для поклонения в Москве в Богоявленском соборе. Летом того же года мощи крестным ходом, с остановками по всем городам,  были перенесены из Москвы в  Дивеево.

Мощи преподобного Серафима Саровского в Дивеево

Рака с мощами преподобного Серафима Саровского в Дивеево

30 июля 1991 года исполнилось предсказание батюшки, что телом после смерти он будет пребывать не в Сарове, а в любимой сестринской обители – Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре.

Адрес монастыря: Россия, Нижегородская область, село Дивеево, т: +7 83134 4‑34-45

Иконография, прижизненные портреты

Прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского

Прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского

Известно несколько прижизненных портретов святого старца, сделанных почитателями при жизни. Эти портреты задолго до канонизации использовали уже как иконы. Наиболее известным прижизненным изображением святого является портрет Иосифа (Серебрякова) писанный с натуры около 1828 года, за пять лет до кончины старца.

Портрет иконного типа только без нимба, на нем святой Серафим в овале на сером фоне 

«в мантии, епитрахили и поручах, как он приступал к причастию Святых Тайн,…лицо представлено бледным, удрученным от трудов; волосы и на голове, и на бороде густые, но не длинные и все седые. Правая рука положена на епитрахили у груди».  

После 1903г. портрет переписывали уже как икону. Есть и другие прижизненные изображения, ставшие потом иконографическими образцами: во весь рост, согбенно опираясь на посох, в полумантии и куколе, с полотенцем на поясе, или в белом балахоне и черной скуфье, с четками-лестовкой, с кротким взором голубых глаз.

Художницы Дивеевской обители также разнообразили иконографию, в особенности после прославления старца – появилась икона молящегося на коленях преподобного, изображение с иконой «Умиление», и другие.  На иконах переданы реальные черты святого, в особенности его добрых лучистых глаз.

В чем помогает прп. Серафим молящимся ему

К преподобному Серафиму Саровскому, чудотворцу обращаются за разрешением различных недоумений. Просят его помощи в трудных житейских обстоятельствах. Особенно надо бежать к батюшке, если уже руки опускаются, близок к отчаянному равнодушию или безразличному отчаянию. Уныние – грех, надо молиться преподобному и не унывать.

По молитвам батюшки Серафима определяется путь человека – монашество или семья. После молитв и исповеди у святых мощей проходят тяжкие болезни.  Хорошо «разбирается» батюшка в бизнесе, стоит поехать к нему в Дивеево, припасть, как к живому и посоветоваться – оставить дело, зашедшее в тупик, или нет? Может, стоит все начать сначала? Может, стоит начать с помощи Серафимовой обители? Помните: 

«кто обидит моих сирот – того Бог накажет, а кто поможет им, того Господь не оставит ни в сем веке, ни в будущем». 

Современные чудеса

Прп. Серафим Саровский, чудотворец

Прп. Серафим Саровский, чудотворец

В Дивееве постоянно слышишь, если пытаешься с кем-то посоветоваться, в ответ: «Так, спроси у батюшки!». Это значит – иди к мощам, вставай перед святым на колени и говори, спрашивай, молись.  Общение с великим молитвенником и его отзыв здесь знает каждый.

И среди читателей, конечно, есть те, кто уже на себе испробовал молитву к батюшке Серафиму, их убеждать в чудесном отзыве не надо, а тем, кто еще не пробовал – идите в ближайший храм, ищите икону преподобного Серафима и говорите ему, что наболело. Искренне, с любовью и верой. Приди и убедись.

Приведем пример одного удивительного случая, произошедшего по молитвам к  батюшке Серафиму:

Павел (г. Ярославль)
Я был в Чечне. Меня контузило, практически потерял слух. Дали инвалидность — копейки. Работу для слабослышащих найти толком не мог, денег не было, будущего тоже. У меня только мама, больная. Решил просить милостыню. Сначала было стыдно, потом привык. Стоял, где обычно, смотрел в землю, был день белый — осень, дождик.

Подошла женщина в чёрном, монашка. Говорит: «Что ты такой молодой побираешься?». Это я по губам прочёл, потому что почти уже не слышал, да ещё на улице машины, шум. Я говорю: «Я не слышу». Она отвечает: «Пойдём, я тебя отведу, будешь слышать». И повела в церковь. Подвела к иконе Серафима Саровского и показывает: молись. А я не умею. Она показывает: молись, как умеешь.

Я стал креститься и про себя говорить, чтобы он мне помог, чтобы я начал слышать, чтобы появилась работа, чтобы жизнь как-то наладилась. И тут мне уши словно ватой заложило, а голова стала как банка с водой. Я пошёл домой и лёг спать. А утром проснулся оттого, что часы очень громко тикают — мешают. Я сначала на них рассердился, а потом понял: я же их не слышал никогда, а теперь слышу.

Пошёл к матери, говорю: «Скажи мне что-нибудь». Она кричит: «Доброе утро!». Я говорю: «Ты потише скажи». Она обычным голосом говорит: «А что такое?». Я спрашиваю: «А шёпотом можешь?». Она рассердилась, шипит на меня: «Чего надо-то тебе?». И тут я понял, что слышу! А через неделю у меня уже и работа была. Так жизнь и наладилась.

Не будем унывать

Глядя на икону мы видим, как святой Серафим стоит на камне и воздевает руки к небу в молитве. Этому добрейшему, милостивому, чуткому, радостному святому дана особая благодать – быть молитвенным заступником за Россию, наш народ и Церковь перед Господом. И в этом наша надежда… Не будем унывать!

Автор: Ирина Нечаева

 

Молитва

 

 

Тропарь, кондак, величание

 

 

Акафист

^sss^Преподобный Серафим Саровский^sss^
^sss^Святой Серафим Саровский^sss^

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Комментарии 10
  1. Максим

    Дивеево, где расположен процветающий сейчас женский монастырь. Это место — земной удел Богородицы, по свидетельству преподобного. На канавке и сейчас много паломников. По благочестивому обычаю, по ней проходят неспешно, читая 150 раз «Богородице Дево, радуйся». Сестры раздают паломникам освященные ржаные сухарики, потрясающе вкусные. Если повезет, удастся приложиться к личным вещам преподобного — порой сестры вынимают святыни из киотов (из-под стекла), чтобы все могли приложиться.

  2. Екатерина

    Невозможно прочитать житие святого преподобного Серафима Саровского Чудотворца и остаться равнодушным к его великим подвигам и чудесам! Он был и сейчас является воистину Серафимом, так близок он к Господу Богу! И Пресвятая Владычица наша Госпожа Богородица сказала «Сей рода нашего» и сейчас святой преподобный Серафим помогает людям приходить к Господу самым различным способом, он молится за всех нас, и по промыслу Божьему, люди узнают о своём ходатае пред Господом, молятся и едут со всего мира к его мощам благодарить святого за чудеса и особенно за чудесный приход души к Богу. А оставил святой преподобный Серафим Саровский народу христианскому крайне душеполезные книги и наставления, одна из которых — беседы с Н. Мотовиловым «О цели христианской жизни.» Само житие святого очень вдохновляющее!

  3. Ирина

    Дивеевские сестры не сидят без дела по завету святого Серафима: в монастырских теплицах уже взошла рассада помидоров. Скоро помидоры высадят в грунт в теплицах (пока еще в горшочках), а в начале мая уже появится первый урожай.

  4. протоиерей Георгий Городенцев

    «XVIII век с балами и ярмарками подходил к концу, наступал следующий, на троне менялись цари, бульварные газетки писали о модах и дуэлях, втиралась в доверие русскому сердцу гуманистическая западня либеральная мысль, охлаждалась русская душа к вере, надвигались войны и революции». Насчет яда либеральных газеток и прочего это верно. Но ставить в один ряд с сим «меняющихся на троне царей», не следует. Царь — Помазанник Божий, а либерализм — это, по преимуществу, антимонархический яд. Поэтому ставить то и другое в один ряд не следует. И к тому же, это явно противоречит учению самого преподобного Серафима, который, как всякий истинно православный русский человек, не только сам был верноподданным Царю, но также очень содержательно учил верноподданству других.

  5. протоиерей Георгий Городенцев

    К стати, вдогонку к прошлому комментарию. Там в цитате из статьи о преподобном, вероятно, ошибка: «гуманистическая западня либеральная мысль». По-видимому, имелась в виду «гуманистическая западная». А теперь мой комментарий к тому разделу, где говорится, что преп.Серафима слушались звери. Тут можно добавить, что когда Адам нарушил волю Божию и перестал быть послушным Богу, то и звери перестали слушаться его. Когда же святые люди проявляют послушание воле Божией, как это явил в своем житии преподобный Серафим Саровский, то и животные, звери снова становятся послушными им. Примеры чему есть во многих житиях святых, особенно разительные они у тех святых мучеников, которых пытались казнить чрез растерзание их львами, тиграми, медведями и т.п. Но эти дикие, свирепые звери вместо сего зачастую ласкались к святых и лизали им ноги! Из этого же сонма святых, как видим, был и преподобный.

  6. протоиерей Георгий Городенцев

    «Крепкий богатырь, всю жизнь он возносил свой дух над плотью и стал Ангелом».
    Не совсем точное выражение: и в самом деле, не стал же преподобный настоящим бесплотным Ангелом, да еще с большой буквы! Лучше сказать так, как Церковь говорит о таких подвижниках: «Он стал земным ангелом и небесным человеком»!

  7. протоиерей Георгий Городенцев

    В разделе «Молитва на камне», в подразделе «Интересный факт» перечисляются древние известные столпники. Но в этом перечислении некорректно ставить преп.Симеона Столпника в сей ряд с другими, поскольку он является общепризнанным основателем этого вида подвижничества. Сие необходимо выделить, подчеркнуть и указать.

  8. протоиерей Георгий Городенцев

    В чем еще помогает нам преп.Серафим, так это в борьбе с блудной страстью. Как девственник и монах он сам при жизни победил ее, и нам может помочь. Наиболее сильное средство — это сухарики, освященные в чугунке преподобного Серафима. Их можно приобрести в Св.Троицкой Дивееской обители. Если мучает блудная страсть, съешь один сухарик или даже часть его, запей святой водой и помолись так: «Преподобне отче наш Серафиме, моли Бога о нас». Обычно после этого блудное разжение проходит. Но… только в том случае, если мы сами его не желаем и своим блудящим умом снова его не вызываем.

  9. протоиерей Георгий Городенцев

    В целом следует констатировать, что это жизнеописание (из интернетовских соображений называемое биографией), несмотря на некоторые мелкие погрешности – одно из лучших на данном сайте. Чувствуется, что его автор Ирина Нечаева не лишена (вероятно, по молитвам преп.Серафима) той самой благодати Святого Духа, стяжание Которого он сам считал целью христианской жизни. Более того, дерзну сказать и следующее. На мой взгляд это достаточно редкий случай, когда данное жизнеописание в определенном смысле лучше жития преп.Серафима, помещенного в Житиях св.Димитрия Ростовского. Понятно, однако, что писал это житие не он, а другой автор или авторы, которые при всех их достоинствах явно не учли одно очень важное обстоятельство. Когда свят.Димитрий составлял эти Жития, то он старался сделать их не только благодатными, но и, как мы бы сказали, читабельными. Ведь полные жизнеописания многих святых – это сотни страниц. И если просто составить из них жития на весь год, то практически никто даже чисто физически не сможет их прочитать. Поэтому святитель Димитрий Ростовский первым делом их сократил, не нарушив при сем их благодатности, но создав тот замечательный свод житий, которым по праву славится наша Церковь. А теперь, если мы посмотрим на то житие преп.Серафима, которое втиснуто в эти Жития, то увидим его явную чрезмерную объемность и несоразмерность, особенно в контексте других объёмных житий первых дней января (по ст.ст.). Что делает чтение всего этого достаточно трудным делом, особенно для нынешнего читателя. В этом смысле гораздо более краткое данное жизнеописание И.Нечаевой явно выигрывает!

    • Ирина

      Батюшка, благословите!…Спаси Вас, Господи, за добрые слова, за оценку, за дополнения и исправления. Помощи Вам Божией…

Следите за нами в социальных сетях

+