Святой Феодор в Православии. Воины и праведные аристократы, прославившие это имя

     Церковь вспоминает подвижническое житие угодников Божиих, нареченных именем Феодор, в следующие даты:

8 февраля и 24 ноября – прп. Феодора Студита

21 февраля и 21 июня – вмч. Феодора Стратилата

3 марта и 4 мая – прп. Феодора Санаксарского

23 июня – прав. Феодора Томского, Сибирского старца

5 августа и 15 октября – пра. Феодора Ушакова

В субботу первой седмицы Великого поста – вмч. Феодора Тирона

Великомученик Феодор Тирон

     Этот угодник Божий происходил из Понтийской Амасии. Приверженцем Учения Сына Божиего был он с ранних лет, поскольку происходил от родителей-христиан. В начале IV-го в. служил он в армии римлян – было это при правителе Диоклетиане.

     Как-то легион его стоял близ селения Евхаиты в провинции Еленопонт. От жителей здешних узнал св. Феодор, что в глуши леса, находящегося недалеко от лагеря, таится чудище – невиданных размеров змей, опустошающий окрестности. Провидя в том Господне знамение, подвижник отправился в чащу и в скором времени набрел на небольшую деревеньку, оставленную жителями, жила в которой одна лишь благочестивая женщина именем Евсевия. Она то и указала отважному воину, где обретается логово чудища.

     Перекрестившись и попросив вспоможения у Господа, отправился подвижник к тому логову. Когда же стал выползать из него змей, воин вонзил в главу его копье, и тот удар змея погубил.

     Через некоторый период вышел указ Диоклетиана принести жертвоприношения богам имперским. Св. Феодор не стал в том участвовать, открыто признав себя последователем Христа, а ночью ему удалось пробраться в капище божества Реи, которого римляне почитали матерью богов, и поджечь его. За то был он арестован и доставлен на суд к наместнику тех мест Публию.

     Наместник долго увещевал св. Феодора принести идолищам приношения, он даже предложил ему стать жрецом, чем привел угодника в негодование. Видя нежелание праведника поклониться божествам римлян, повелел Публий жестоко его истязать.

     Однако страдания плотские не заставили праведника признать богов идолопоклонников, он оставался верным Творцу Истинному. За то приговорили его к казни на костре.

     Когда св. Феодор вошел в пламя, огненные языки не тронули его: они окружили подвижника огненным полукольцом наподобие арки. Находясь в центре пламени, святой воззвал к Творцу своему и предал Создателю душу.

     Честное тело угодника выкупила у стражников благочестивая Евсевия. Над местом упокоения его местные христиане возвели церковь, где многие из приходящих получали врачевания всяких недугов.

     В 361 г. правитель Юлиан Отступник, стремившийся возродить культы языческие, зная, что христиане хранят строго Великий пост, приказал градоначальнику константинопольскому все продукты на базаре окропить кровью от языческих жертв. Таким образом никто из приверженцев Христовых не смог бы избегнуть осквернения. Однако Вседержитель не оставил служителей Своих: Он направил раба Своего св. Феодора, который явившись в видении епископу Евдоксу, предупредил священнослужителя, чтобы никто из христиан не покупал в те дни пищи на базаре, а ели бы вареную пшеницу и мед – коливо. Это чудо Церковь ежегодно чтит с той поры в субботу первой седмицы Великой Четыредесятницы.

     На ликах всегда изображается угодник этот в облачении воина: в доспехах и плаще. В руках его копье либо иное оружие. Древнейшие фрески праведника увидеть можно в сербских и греческих обителях. Сохранились они и на Афоне. К примеру, изображение славного этого воина, созданное в XIV-м в. Мануилом Панселином, сохранилось в церкви Протата в святогорской Карее.

     По молитвенным прошениям угоднику этому совершались не только дивные излечения. Известны случаи, когда возвращал он взывающим к нему людям пропавших их близких, а также покровительствовал солдатам, в плену оказавшимся.

     Покровительствует он, конечно же, и военным.

     А еще помогает путникам, застигнутым бурей и прочей непогодой. Есть свидетельства, что помогал он христианам защититься от грабителей.

Великомученик Феодор Стратилат

     Этот угодник Божий пострадал в правление императора Ликиния, воздвигшего на последователей Учения Иисуса гонения жесточайшие.

     Происходил он из Евхаит – небольших размеров городка в северной части Малой Азии. Был он не только воином мужественным, но и превосходнейшим оратором, и весьма умудренным мужем, благодаря чему привел к вере Христовой многих жителей земли той.

     Неподалеку от Евхаит находилась пустыня, где в пропасти глубокой жил змей. Тот змей устраивал сотрясение земли и, покидая логовище свое, поедал все, что встречал, живое. Св. Феодор один вышел против того чудища, с обычным оружием своим, и, возлагая чаяния на одну лишь помощь Всемогущего Небесного Владыки, одолел змея.

     Зная отвагу и честность мудрого этого воина, поставил его император градоначальником города Ираклии. Когда же открылось, что исповедует св. Феодор Учение Иисуса, Ликиний, взяв идолов из золота, прибыл в город, намереваясь отвратить от Искупителя своего любимца.

     Долго увещевал он св. Феодора почтить божеств римских. Угодник же попросил отдать ему на ночь привезенных императором идолов, сказав, что желает он сначала наедине почтить их, а на следующие сутки воздаст им почтение при всех жителях.

     Ликиний, поверив любимцу, отдал ему статуи. Праведник же раздробил их на многие части и золото то раздал неимущим. За такой поступок был он подвергнут разгневанным властителем жесточайшим истязанием.

     Но Ангел Божий укреплял страдальца и исцелял раны его. Видя, что истязания праведного воина приводят лишь к увеличению числа последователей Сына Божия, повелел Ликиний св. Феодора казнить. И был угодник Божий обезглавлен.

     Честное тело великомученика перенесено было в дом его в Евхаитах, и так много дивных чудотворений проистекало от его мощей, что город тот переименовали впоследствии в Феодорополь, поскольку связывали ту местность более всего с именем св. Феодора.

     На образах пишут угодника этого в одеяниях воина: доспехах ратных и алом плаще. Нередки его совместные изображения с воином св. Феодором Тироном. Встречаются также житийные образы подвижника.

     Чаще всего в руках праведника копье либо меч, но иногда вместо оружия держит он Крест – символ исповедания веры в Искупителя.

     К помощи подвижника этого прибегают, главным образом, воины православные. Его почитают также защитником от всяких врагов: и облаченных плотью, и невидимых. Его предстательства просят в деле установления мира и прекращении распрей междоусобных.

Преподобный Феодор Санаксарский

     В миру праведник этот именовался Иваном Игнатьевичем Ушаковым. Происходил он из старинного рода дворян.

     До начала пути подвижнического будущий угодник 8 лет служил солдатом роты бомбардиров в Преображенском полку и после переворота 1740 г., приведшего на престол дочь Петра Великого Елизавету, был в числе прочих участников переворота отмечен государыней, возведшей его в чин сержанта.

     Но случилось так, что как-то в разгар устроенной преображенцами пирушки внезапно скончался на глазах Ивана его товарищ – такой же молодой и жизнелюбивый человек, каким был и он сам. Эта трагедия неизгладимое впечатление произвела на него. В 1743 г. Иван, по пути в имение, внезапно остановил возничего и велел ему следовать обратно. Сам же, переодевшись в простое одеяние, ушел в сторону противоположную, ища уединения в глуши лесов.

     Через некоторое время его обнаружили и задержали и, как бывшего преображенца, отправили к государыне. Царица, выслушав праведника, предложила сначала возвратиться ему на службу воинскую, однако видя его к тому нежелание, дозволила стать Ивану иноком. Пострижение принял он с именем Феодора 13 августа 1748 г. в Александро-Невской Лавре, и почти сразу разошлась по столице молва о необыкновенно мудром и прозорливом монахе, за наставлениями к которому потянулись со всех уголков Отечества богомольцы.

     В 1759 г. подвижник переселился в Санаксарскую обитель, находящуюся на левом берегу р. Мокши. Здесь 13 декабря 1762 г. был он рукоположен в иеромонахи. Вскоре стал он настоятелем места этого. Его усердием монастырь Санаксарский сохранен был в правление государыни Екатерины, упразднившей многие монашеские общины. В те годы подвижнику пришлось просить поддержки у графа А. Г. Орлова-Чесменского – брата фаворита государыни.

     Штат монастырский пополнялся, большей частью, насельниками из отставных военных.

     В 1774 г. по доносу подложному воеводы Неелова иеромонах заключен был в Соловецкую обитель, где 9 лет терпел нужду и сильно страдал от холода и угара, несколько раз прибывая на краю погибели. Затем по высочайшему соизволению государыни, благодаря ходатайству Санкт-Петербургского митрополита Гавриила, старца вернули в Санаксарскую обитель, где и прожил он до преставления своего, последовавшего в ночь на 19 февраля 1791 г. 

     Образы угодника представляют его, как правило, в облачении монашеском, покрытым темных тонов мантией и в клобуке черном. Нередки совместные изображения его со св. Феодором Ушаковым.

     С молитвенными прошениями обращаются к подвижнику этому во всякой нужде бытовой: при жизни он помогал притекавшим к нему во многих проблемах.

     Немало свидетельств есть и об исцелениях по молитвам старцу. Просят поддержки его и военные.

Праведный воин Феодор Ушаков

     На свет будущий адмирал появился 13 февраля 1745 г. в семействе небогатых дворян из Ярославской губернии — Феодора Игнатьевича и Параскевы Никитичны Ушаковых.

     Ранние годы его прошли под влиянием прп. Феодора Санаксарского — родного дяди будущего подвижника.

     16-ти лет от роду держал он экзамены в Морской кадетский корпус, который окончил спустя 5 лет в числе лучших выпускников. Первые годы его службы прошли на море Балтийском, а затем его перевели в Азовскую флотилию. Первый орден получил молодой офицер за мудрую организацию действий в борьбе с холерной эпидемией в Херсоне, разразившейся в 1743 г.

     11 августа 1787 г. турки объявили войну Империи Российской. В первой же баталии морской, в которой всего 2 линейных корабля противостояли 17 кораблям османов, умелыми действиями команд вспомогательных фрегатов морякам русским под командованием Ушакова удалось обратить османский флот в бегство.

     В скором времени стал подвижник командующим флотом Черноморским. Князь Таврический писал о нем государыне в ту пору:

Через полгода после того эскадра русская вновь разбила вдвое превосходивший ее флот османский. Потемкин о том свидетельствовал:

     Еще через некоторый период разбита была турецкая эскадра под Гаджибеем (нынешней Одессой), после чего св. Феодор Ушаков издал такое предписание:

     По окончании войны с османами, завершившейся чередой блистательных побед Российской эскадры, подвижник наладил в Севастополе ремонт судов и финансировал перестройку церкви свт. Николая – покровителя моряков. Государыня Екатерина Алексеевна пожаловала ему в ту пору драгоценный складень-крест с мощами угодников Божиих и возвела подвижника в чин вице-адмирала.

     В правление Павла I совершена была знаменитая Средиземноморская компания, целью которой было не допустить расширения владений постреволюционной Франции. В те дни командующий проявил необыкновенную мудрость. Подойдя к о. Корфу, он обратился к грекам православным с воззванием помочь свержению оккупировавших их вероотступников-французов. Результатом данного обращения стала повсеместная вооруженная помощь жителей острова. О той победе хроника свидетельствовала, что Ушаков «торжественно встреченный народом, не знавшим границ своей радости и восторга, отправился в церковь для принесения Господу Богу благодарственного молебствия… А 27 марта, в первый день Святой Пасхи, адмирал назначил большое торжество, пригласивши духовенство сделать вынос мощей угодника Божиего Спиридона Тримифунтского. Народ собрался со всех деревень и с ближних островов».

     В 1804 г. подвижник подвел итог своего служения Флоту Российскому. Он составил о том следующую запись:

     Оставив службу, некоторое время жил он в Петербурге, а в 1810 г. переехал адмирал в д.Алексеевку неподалеку от Санаксарской обители. Тогдашний настоятель Нафанаил оставил о подвижнике такое воспоминание:

     О последних днях жития его современник повествовал, что провел он их «крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же».

     Изображают подвижника в мундире адмиральском, при кортике или шпаге. В руках его либо труба подзорная, либо часто хартия с изречением

     Часто изображают его на фоне моря и кораблей, иногда даже можно встретить композиции, запечатлевшие сцену сдачи в плен адмиралу и его матросам османов.

     Встречаются житийные образы праведника, образы, совместные со св. Феодором Санаксарским, а также со свв. Феодорами Стратилатом и Тироном. Иногда в композиции может присутствовать образ Искупителя, благословляющего служителя Своего.

     К угоднику Божиему Феодору обращаются, конечно же, в первую очередь, моряки и люди, специальности которых связаны с морем. Однако предстательства его просят и военные иных воинских родов.

     Защиты святого адмирала просят в случаях всякого рода притеснений и обид, в случаях угрозы. К нему обращаются также и в периоды эпидемий, помня о том, как скоро удалось справиться подвижнику с холерным поветрием в Херсоне.

Преподобный Феодор Студит

     Этот угодник Божий был родственником св. Романа Сладкопевца. Родителями же его были сборщик податей Фотин и супруга его Феоктиста.

     В 782 г. вся благочестивая семья эта обратилась к житию иноческому. В месте имения своего устроили они обитель, именуемую Саккудион, устав которой утвердили по подобию устава, разработанного свт. Василием Великим. С 794 г. прп. Феодор сделался в обители той настоятелем.

     В 798 г. переселился подвижник в монастырь Студийский, который под премудрым управлением его сделался центром просвещения. Студиты имели в те годы огромнейшее признание среди прочих членов Церкви.

     Начало IX-го в. стало в Древней Византии разгулом ереси иконоборчества. В тот период подвижник отправлен был в изгнание за то, что организовал Крестный ход с ликами угодников Божиих. В скитаниях суждено было ему окончить земной путь. Произошло это в 826 г.

     Через 2 года преподобного канонизировали.

     Изображают угодника в облачении священнослужителя, с хартией либо Писанием Священным в руках. Персты десницы его обычно сложены в благословляющем жесте. Встречаются лики его совместные с иными праведниками, пострадавшими во времена иконоборчества.

     Древнейшая фреска с ликом этого угодника сохранилась в сербской обители Студенице, возведенной в XII-м в. Фреску XIV-го в. с его ликом увидеть можно в Влахернской церкви Богоматери в албанском Берате.

     Этот угодник всегда был весьма почитаем среди христиан. К нему взывали не только с прошениями о помощи в гонениях и об укреплении верующих в борьбе с еретиками, но и во множестве иных ситуаций. К примеру, известны случаи, когда угодник этот останавливал бушующие пожарища и избавлял взывающих к нему от нападения хищников. Многочисленны и случаи излечений, произошедших по молениям к нему, особенно при недугах путей дыхательных и желудка.

Праведный старец Феодор Томский

     Осенью 1836 г. подвижника этого, тщательно скрывавшего происхождение свое, за бродяжничество приговорили к ссылке. Следуя этапом, проявлял он заботу всяческую о слабых, помогая им чем возможно в пути. Впоследствии, живя на поселении, он каждую субботу выходил за околицу и встречал очередной этап, одаривая ссыльных милостыней, которую приносили ему почитатели. Кем был сам он, никто не ведал, хотя по манерам его утонченным, превосходнейшему образованию и высокородной осанке каждому понятно было, что человек этот не простого звания. Не открывал он ни рода своего, ни чего-либо из прошлой своей жизни. Поведал лишь епископу Томскому, что имеет благословение на подвиг свой митрополита Филарета (Московского).

     Старец этот избрал путь странничества. В Сибири сначала менял он места поселения, выбирая наиболее тихие из них и малолюдные, а впоследствии по просьбе купца Семена Феофановича Хромова обосновался он в Томске. Жил он в ветхом и тесном домишке, где спал на доске грубой, подкладывая под голову чурбан. Здесь же стояли скамья и стол для посетителей. Стены тесной его кельи украшали лики угодников и рисунки с видами мест святых.

     Питался этот старец, назвавший себя Феодором Козьмичом, в основном сухарями ржаными, а до вина никогда не дотрагивался. Он наставлял к нему приходивших:

     Детей крестьян обучал он не только грамоте, но и географии с историей. Взрослых же удивлял верною оценкой разных правителей и их политических деяний, а еще знанием тонкостей петербургского двора. Много подробностей интереснейших пояснял св. Феодор. К примеру, рассказывал он следующее:

     С печалью отзывался он об убиении государя Павла I, произнеся:

     С учтивостью отзывался подвижник об архимандрите Фотии, повествуя:

     Старец Феодор был прозорлив и многих приходящих к нему величал он по именам. Был наделен он и даром врачевания. Так, купца Хромова, у которого некоторый период жил, излечил он от глазного недуга, и купец до конца дней читал, не прибегая к помощи очков.

     Тайна происхождения подвижника так и не была открыта. Однако сохранилось свидетельство купца Хромова о его последней беседе с угодником.  Купец вопросил подвижника: “Благослови, батюшка, спросить тебя об одном важном деле”. Старец дозволил. “Есть молва, что ты, батюшка, не кто иной, как Александр Благословенный… Правда ли это?” Услышав то, св. Феодор перекрестился и произнес: “Чудны дела Твои, Господи… Нет тайны, которая бы не открылась”.  На следующие сутки старец признался купцу: “Хотя ты знаешь, кто я, но, когда умру, не величь меня, схорони просто”.

     Старца не стало 20 января 1864 г. Соседи видели, как в момент отшествия праведника, из дома Хромовых, где жил он последние дни, трижды исходило пламя. Видели то и пожарные, которые долго разъезжали затем по округе, но так и не обнаружили пожарища.

     Место упокоения этого праведника сразу же сделалось местом паломничества. В 1891 г. приезжал сюда и будущий страстотерпец государь Николай Александрович. А член Государственного Совета Галкин-Врасский поведал следующую историю:

     Еще один удивительнейший случай поведал историк российский и именитый деятель, исследователь царствования Александра I, Н.К. Шильдер:

     Обычно на образах старца изображают в белой долгополой рубахе, подпоясанным узким темным ремешком – так одевался он в дни жития. Есть лики его совместные с целителем Пантелеимоном, поскольку настоятель обители Богородице-Алексиевской епископ Мелетий повествовал, что «старцу, как и великомученику Пантелеимону, дано от Бога исцелять больных”. И, действительно, в наши дни, как и во времена былые, множество существует свидетельств о благодатном излечении по молитвенным прошениям этому подвижнику самых разных недугов: и ран, и ожогов, и мигреней, и даже поражений ЦНС.

Церковь святых Феодоров

     В Афинах греческих находится одна из старейших церквей, освещенная в память свв. Феодора Стратилата и Феодора Тирона. Возвели ее на руинах древней римской усадьбы в период 1049-1065 гг. по указанию греческого военного — Николаоса Каломалоса.

     Строение это крестово-купольное, с восьмигранным барабаном, опирающимся на столпы и колонны с западной и восточной стороны. Стены украшены узором с использованием керамики.

     Еще одна церковь в память о свв. Феодорах воздвигнута была в Мистре – средневековом городе византийском. Это строение XIII-го в. принадлежало обители Вронтохион.

     Большого диаметра купол ее размещен на не слишком высоком барабане с 16-ю окошками. Интересен восточный фасад данного строения: по сторонам от апсид и на самих апсидах находятся окошки, постепенно сужающие от центральной части фасада к его краям. Фасад разделен поребриком на продольные полосы, часть из которых выложена кладкой, а часть облицована хорошо сохранившейся плиткой. Северный и южный фасады украшены орнаментом из плинфы.

     По сторонам портала сохранились кронштейны, свидетельствующие, что когда-то здесь были еще какие-то украшения навесные. Хорошо выделяемые над окнами углубления свидетельствуют, что когда-то в местах тех находились медальоны с ликами святых.

     Поблизости от этого собора сохранились руины обители старинной. Внутри сохранились некоторые росписи. Так, в алтарной части увидеть можно образ Богоматери «Живоносный Источник», а на стене южной – изображения свв. Феодоров Стратилата и Тирона, предстоящих пред Пречистой Матерью Божией с Богомладенцем.  Эти изображения датируют приблизительно 1400-м г.

     Здесь находится неизвестная усыпальница родовитого сановника. Существуют даже предположения неподтвержденные, что принадлежит она царю Мануилу Палеологу, окончившему житие свое в Мистре.

Кафедральный собор Феодора Ушакова в Саранске

     Заложен этот благолепнейший собор был 9 сентября 2004 г. В фундамент алтаря заложили в день тот капсулу с частичками мощей Божиих праведников и «грамоту закладную».

      6 августа 2006 г. собор освятил Патриарх Алексий II.

     Построен собор в ампирном стиле. Главный его Крест имеет в высоту 62 м. По периметру находятся четыре звонницы с 12-ю колоколами, наиболее большой из которых весит почти 6 тонн. Вокруг центрального барабана находится особая площадка смотровая, с которой превосходнейшим образом просматривается город с окрестностями.

     Вместимость прихода – 3000 прихожан. В нем три придела: центральный – в память святого адмирала, правый – в память прп. Серафима Саровского, а левый – новомучеников Мордовских.

     В цоколе находится Преображенская церковь. Это церковь крестильная, с баптистерием. Также в этой части собора находятся зал для собраний, помещение школы воскресной, трапезная, просфорная, библиотека и иные хозяйственные помещения.

     В соборе находится также особое помещение, где выставлены фотографические изображения, повествующие об истории возведения этой церкви.

Автор Татьяна Расновская