Догмат, нрав и нравственность.

Приветствуется дорогой читатель!

В этой публикации изложены мысли автора по теме «догматическое и нравственное богословие, их соотношение и взаимосвязь», а также приводятся некоторые выписки из трудов отцов и Учителей Церкви по теме: «нрав, нравственность и догмат». Каким образом учение о нраве и нравственности исходит от Бога, в частности из догматического учения? Что такое нрав и что такое нравственность?

Известно, что довольно много богословских и нравственных трудов на тему вероучения до нас дошло от святых отцов Церкви и об этом можно писать целые трактаты и защищать диссертации, но здесь кратко.

Основная часть.

Что такое нрав? – Закон совести. Правила поведения в обществе и этикет.

Что такое совесть? – «Со» «Вещание» — «Вестник» — ангел Божий, то есть» «Совет» человека с ангелом. Весть «Подсказка» от Бога через ангела. Если человеку совесть подсказывает о том, как правильно и достойно нужно поступить в данной ситуации и чтобы осталась добрая память о данном поступке, то эта мысль от Бога. Мы не должны забывать о том, часто совесть можно «убить», «заглушить» или просто с ней можно договориться. Люди в часто не слушают свою совесть, как ту самую попытку Бога достучаться до наших окаменелых сердец.

Есть такое понятие, что ангел это вестник Божий. Получается, совет ангела исходит от Бога. Исходя из учебного пособия доктора богословия протоиерея Бориса Пивоварова и учебника по догматическому Богословию протоиерея Олега Давыденкова, раздел учения о человеческой природе, то составные духа есть ум, нрав, свобода, рассудок, воля, совесть и память. А как же понять, каким образом нрав и нравственность соотносятся, а возможно даже и исходят из догматов (Божественного откровения)?

Если мы понимаем, что совесть это голос Божий внутри человека, совесть это попытка Бога достучаться до наших сердец, как гласит Христос:

«Вот, стою у двери и стучусь: кто услышит Мой зов 14 и откроет Мне дверь, к тому войду и буду есть с ним, и он — со Мною. …   Я Стою  у двери и стучусь! Если кто услышит Мой голос и отворит дверь, то Я войду в его дом и сяду есть вместе с ним» (Ин. 3:20).

Говорят, когда у человека нет совести (человек бессовестный), тогда видны его безнравственные поступки. Вот и подошли к понятию нрава и нравственности. Таким образом, совесть и нрав исходит из Божественного послания, продолжения в человеке Божественного замысла о Спасении человека (откровения) о том, как правильно нужно поступать. Божественное откровение (догмат) это есть система истины о Боге и о Его отношении к миру и к людям. Совесть тоже система, если так можно выразиться, потому, что совесть это не какая-то хаотичность, а определённая система пониманий и соответствующего поведения человека к самому себе в мире, к миру, к людям и к Богу.

Отсюда можно понять, что совесть, нрав и нравственность исходят от Бога и Его догматических откровений.

Что такое нрав и нравственность? Нрав это некий закон или правила в человеке, закон правильного поведения. Нравственность это проявление этого закона, то есть видимые действия человека в его жизни и поступках.

А как воспитывать в себе совесть и нрав, об этом учит Аскетика, которая входит в изучение Нравственного Богословия. Аскетика учит упражнениям, в которых человек может воспитать в себе при помощи святых отцов и Учителей Церкви подобие и образ Божий от начала данные человеку.

Некоторые выписки, цитаты святых отцов и Учителей Церкви и нравственности

Пророк, Царь и псалмопевец Давид:

«Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей».

Если начать приводить все цитаты из Книги Псалтирь, то довольно много будет нравственных поучений, которые здесь могут растянуться на много страниц и это не совсем в этой работе уместно. Поэтому приведу лишь некоторые:

«Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё: воспою и пою в славе моей». (Пс. 107,2).

«Ходяй непорочен и делаяй правду, глаголяй истину в сердце своем». (Пс. 14,2).

«Уклонися от зла и сотвори благо». (Пс.33).

«Бойтеся Господа вси святи Его». (Пс. 33).

«Господь Помощник мой, и Защититель мой: на Него упова сердце мое, и поможе ми, и процвете плоть моя: и волею моею исповемся Ему». (Пс.27,7).

Преподобный Исаак Сирин: «Когда хочешь положить начало доброму деланию, приготовься к искушениям, которые тебя постигнут, и не сомневайся в истине (того, что делаешь ради Бога)».

Преподобный Марк Подвижник: «Одно зло от другого получает силу: подобным образом и добро возрастает одно от другого, и того,  в ком оно есть, побуждает к большему» (слова 2.93).

Св. Беда Достопочтенный: «Мы пребываем в Боге настолько, насколько не согрешаем» (комментарии на 1 Ин.3.6).

Св. Апостол Павел:

«Живу же не к тому аз, но живет во мне Христос». (Гал.2.20).

«Совершенная любовь — изгоняет страх». (1Ин.4.18).

«Начало премудрости – страх Господень». (Притч. 1.7).

«Благоговейны сотворите сыны Израилевы». (Лев. 15.31).

Свт. Иоанн Златоуст:

«Господи, всели в мя корень благих – страх Твой в сердце мое». Также и других высказываний святых отцов можно массу привести.

Заключение.

В данном эссе изложены некоторые мысли автора, касательно таких вещей как: аскетика, нравственное и догматическое богословие, нрав и нравственность, совесть. Как данные вещи взаимодействуют между собой и что из чего исходит. Есть надежда на то, что здесь несколько изложено понимание данного материала, с которым человеку в своей жизни желательно размышлять и трудиться. Начало и источник жизни – Бог, который нам даровал Своё откровение и в нём открыл законы жизни и спасения.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия НПДС.