Каким должно быть наше мировоззрение?

Я вспоминаю слова одного из великих учителей Церкви святителя Григория Богослова:

«Человек – великий мир в малом».

Малый мир – это вселенная. Действительно, что значит весь этот космос? Конечен он или бесконечен — даже наука этого не знает, хотя изо всех сил пытается найти конец мира.

Из блестящего высказывания Григория Богослова понятно, что, рассуждая о мировоззрении, мы должны прежде всего говорить о великом мире, то есть о человеке. Не об этом маленьком мире, который называется космосом. Что он? Если какой-нибудь маг сократит в триллион раз масштабы космоса, тот превратится в глобус на столе учителя в классе географии, только и всего. А вот масштабы человека не уменьшишь, какой есть — такой есть. Отсюда вопрос: каким должно быть мировоззрение в наше время?

Наука бессильна ответить на главный вопрос

Первое, о чем мне хотелось бы сказать, это крайне печальная вещь. У многих людей, особенно у молодежи, нет никакого мировоззрения. Живу и живу, смотрю в интернет, и все. А почему?

Мы знаем, что человек двусоставен. У него есть тело и телесные потребности. Они те же, что и у всего животного мира. Но кроме этого у него есть еще что-то, и это удивительно. Науке это непонятно.

Что говорит наука о происхождении человека? Кого только не было десятки миллионов лет, и вот появился человек. Ученые до сих пор не могут понять, как человек пошёл и стал прямостоящим. Теорий полно, объяснения нет.

Стопроцентная приспособляемость к жизни у обезьяны была и есть, причем во многих отношениях она куда более приспособлена, чем человек. Попробуй повести любого человека в джунгли — сейчас и помрет. Обезьяна прошла по канату над пропастью и не упала, а у человека голова закружилась. «Зачем?».

Что об этом говорит современная наука? Чуть ли не каждый день появляется множество теорий о возникновении человека, но до сих пор наука ничего не может сказать о том, как же все-таки появился homo sapiens — «человек разумный».

Доктор исторических наук, знаток палеолита Вишняцкий даже одну свою статью назвал «История одной случайности или происхождение человека». Он неоднократно подчеркивает предположение, что случайно могли появиться невероятно уникальные обстоятельства, когда мог возникнуть (а мог и не возникнуть) тот, кого мы называем сейчас человеком.

В школах непрерывно утверждается эволюция. Интересное предположение? Очень. А основания? Наука говорит, что данных нет.

Как возникла жизнь? Что сейчас только не делают. Кажется, исследовали живую клетку до последних химических, физических элементов, до последнего атома, но сами сделать ее не могут. Говорят, репликаторы не появляются. Репликаторы – это соединения молекул, которые могли бы воспроизводить сами себя, и только с этого момента начинается то, что можно назвать жизнью.

В связи с этим меня удивляет, откуда и с каким упорством идет настойчивое повторение: эволюция, эволюция, эволюция. Кто и чего добивается? Возникает вполне правильный, логический ответ. Хотят сказать: «Человек, ты – животное, но с компьютером в голове». Скоро сделают киборга, когда от человека не знаю что останется, но главным элементом будет уже не мозг.

То же самое подтверждает замечательный ученый Черниговская. Вот что говорит передовой фронт науки.

Тогда почему мы все говорим об эволюции? Во что нас хотят переделать? «Вы – животные, но только немножко больше понимаете». Почему? Пока человека не было, все жили благополучно, теперь этот homo sapiens что натворил! Того гляди, уничтожит все живое. Академик РАН Никита Николаевич Моисеев прямо пишет, что без сомнений при современном научно-техническом развитии мы прямо идем к полному самоуничтожению. Одна только экологическая сторона современной человеческой жизни уже приведет к этому. Наступит катастрофа, против которой у нас нет и не может быть никаких средств. И приводит сокрушительные факты, что это случится в середине XXI века.

Как хорошо не знать этого, живем себе и живем. Особенно если учесть, что у нас здесь нет войны, война где-то там. Там гибнут люди, там стреляют, там еще пока Запад молчит, но уже готовы дать Украине атомную бомбу. Слышали когда-нибудь об Апокалипсисе? Есть такая книга. Сразу наступит Апокалипсис, если только начнут кидаться ядерным оружием.

Homo sapiens – «человек разумный»… Какая насмешка! Он показал себя таким неразумным, до того довел нашу земную жизнь, что наверное является не homo sapiens, а homo fatuus («глупый, дурак»). Человек, который рубит корни древа своей жизни и восторгается научным прогрессом и развитием. Да, мы обретаем более и более сильные способы самоуничтожения.

Атеизм или православие?

Здесь возможны два ответа. Один говорит, что так устроен мир: вспыхнула искорка, вылетела из костра вечности и угасла. Вот и все мировоззрение. Какой же смысл жизни тогда? Где же разум, если я могу согласиться с такой бессмысленностью: родился, неизвестно как пожил, и умер. И все наши радости, надежды, вся ваша дружба, все эти замыслы — смех один. Хорошо или плохо будут о вас потом говорить — какое имеет значение?

Это мировоззрение нам знакомо, оно называется атеизм. Верь, человек, что тебя как личность ожидает вечная смерть. Какие выводы из этого? Если я живу только сейчас, тогда какой смысл обретает вся жизнедеятельность, какое значение? Бессмыслица!

Недаром Достоевский писал:

«Только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле».

Оказывается, есть другое мировоззрение. Всю историю человечество верило в то, что человек – это не животное, а личность, которая неуничтожима и отвечает за все, что она делает в этот краткий период своей обычной жизни, схожей по своим внешним параметрам со всем животным миром.

Образование – это прежде всего воспитание

Первое и главное, что стоит перед каждым человеком, и особенно когда мы говорим о молодежи, о воспитании детей, о школах, университетах – это мировоззрение. Во что ребенок верит? Что я, как животное, прожил и закопали, или что передо мной открыто бесконечное будущее, полноценная жизнь, в которой человек переживает полноту блага, которое только может себе представить?

Христианство говорит о том, что личность неуничтожима. И весь наш земной опыт любви и ненависти, страданий и радости, надежд и мечтаний – это не мыльные пузыри, которые лопаются и ничего не остается. Это багаж, который мы набираем сейчас. Эта жизнь является не случайностью, а экзаменом для поступления в университет вечности. И от меня зависит, насколько я буду готов поступить в этот университет. Мировоззрение – вот на что нужно обратить внимание всего образования.

Замечательный русский философ Иван Александрович Ильин писал, что педагог — это воспитатель, а не тот, кто дает какую-то сумму знаний. Да и что сейчас знания? В одном компьютере их столько, сколько ни один человек не может в себя вместить. Не знание на первом месте, а воспитание.

А вы обратили внимание, какой перелом произошел в русском образовании? Какое было образование в допетровскую эпоху? Некоторые скажут, что и школ не было. Если даже Московская духовная академия появилась в 1685 году, какое же было образование? Но, оказывается, было.

Что такое образование? Это создание образа. Из одного куска дерева можно отвратительного дьявола, а можно небесного ангела. На чем строится образование? На духовном и нравственном состоянии. В чем проявляется духовное мировоззрение? В выборе и решимости жить по нему.

Открытость атеиста лучше, чем безразличие

Религиозное мировоззрение – пожалуйста. Атеистическое? Хорошо, если только выполнено одно условие.

В Апокалипсисе есть одна убийственная фраза. Руководителю Лаодикийской церкви, епископу, Бог говорит:

«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 16).

О чем речь?

Мне приходилось встречаться с многими академиками, которыми я восторгаюсь потому, что это были не спонтанные атеисты, а убежденные люди. Они считали, что у них есть для этого основания. Почему с ними интересно было разговаривать? Они приводили аргументы, были открыты к тому, чтобы выслушать ответ. Они задумывались, удивлялись, недоумевали.

И неудивительно, что при всем атеизме в наше советское время моральный уровень был выше. Потому что, несмотря на бессмыслицу и мрак, находились аргументы для того, чтобы была моральная жизнь. Да, это был холод в отношении религии, но он мог стать горячим потому, что был открыт.

Горяч – это когда человек действительно искренне убеждается, но верит не просто эмоциям, а благодаря аргументам. Потому что можно быть и горячим фанатиком, да избавит Бог! Требуется умственное убеждение. Там, где оно есть, существует и мировоззрение. Вот две дороги, я выбираю одну. Но я живу, я открыт, мне даже интересно поговорить с теми, чьи убеждения противоречат моим.

Человек превращается в растительное существо. Растет и растет, живет и живет, пока не случится с ним что-то, пока не произойдет трагедия. Это опаснейшее явление нашего времени, обусловленное тем, что в школах мы забыли о главном, забыли замечательные слова Ивана Ильина, что педагог не ликвидатор безграмотности, а воспитатель.

У нас все программы построены по принципу рождественского гуся. Раньше гуся так откармливали к Рождеству: сажали в мешок и напихивали ему в глотку еду, куда ж он денется! И на Рождество его поджаривали. И здесь откармливаем тем и другим, но дальше что? Где мировоззрение?

Православие – это не только вера, но и знания

Только вера в Бога дает твердый фундамент для этой земной жизни, поскольку в ней есть полное обоснование для нравственности, благородства, справедливости, надежда и счастье.

В России прежде всего нужно преподавать православие. Мы должны знать веру, которой живем уже тысячу лет. Чего только не изучаем, а своей веры не знаем. Величайшие гении России и человечества были православными, отдавали жизнь свою за эту веру — и вдруг мы ее практически не знаем, а если знаем, то одну поверхность!

Сейчас, когда происходят серьезнейшие события в жизни нашей страны, есть все основания обратиться к тому, чтобы самым радикальным образом пересмотреть характер нашего образования. И не просто преподавать православие. Надо чтобы люди знали и то, почему именно православие. Грош цена твоему православию, если ты не имеешь никаких убеждений, не можешь обосновать, почему ты веришь в Бога и являешься православным христианином. Как это необходимо!

Я понимаю, что в школе все это невозможно, Но для этого существует семья, родители, педагоги. Мне кажется, самое главное в школе — это вызвать, пробудить интерес молодого человека, чтобы он сам заинтересовался этими вопросами, помочь ему выбрать. Не внушить, как у нас 70 лет советской власти внушали атеизм или до советской власти внушали православие. Что проку от внушения? Не внушать надо, а объяснять, к живым людям обращаться.

Какая же религия может перевернуть сознание? Православие. Почему? Есть очень много причин, первая из которых: православие отвечает на самый главный вопрос «зачем я живу?». Православие серьезно и обоснованно раскрывает смысл жизни человека. Это не просто вера в противоположность научному знанию, нет! Это тоже знание, причем еще какое!

Какая теория в науке принимается в качестве научной? Которая имеет подтверждение фактами и позволяет проверить. Православие имеет огромнейшее количество фактов, подтверждающих не только существование Бога, но и возможность общения с Ним, причем такого общения, которое просвещает ум, а не делает его зомбированным существом. Это разумная вера, имеющая под собой основание, огромное количество фактов, и прямо указывающая на условия, при которых любой человек может ее проверить и убедиться в ней, если он этого хочет.

Опыт святых как свидетельство великой любви

История православия свидетельствует о потрясающим количестве людей, которые даже своим обликом поражали окружающих. Не так давно, в 1833 году скончался Серафим Саровский, в 1908 — Иоанн Кронштадтский. Сохранились буквально тома свидетельств о чудесах, пророчествах, необыкновенном влиянии на людей.

Но больше всего эти святые поражали тем, чего у нас почти не осталось: они поражали своей любовью. Сейчас никто никого не любит, все только осуждают. Даже в своих друзьях, во всех мы ищем темное, нехорошее. Мало любви к людям. А они поражали чем? Когда вдруг человек ощущал не наигранную, а действительную любовь. От Серафима Саровского люди уходили в слезах, их жизнь переворачивалась. К Иоанну Кронштадтскому тянулась и шла вся Россия. И не только потому, что он творил чудеса, а еще и потому, что само общение с ним оказывало потрясающее влияние на душу.

Ведь у нас чего нет в душе? Радости. Все ищем радости, счастья. Где мы ищем счастье?

Внутри человека. В чем оно состоит, как достигается? Это путь не внешних приобретений, а очищение души от всякой гадости.

Это самое главное. Есть конкретный путь, благодаря которому я могу стать счастливым человеком, несмотря на все окружающие скорби, бедствия, болезни. Почему? Потому что я верю, что Сам Бог есть любовь.

Бог — врач, который лечит, Он не награждает и не наказывает, а дает, прописывает, что нужно в соответствии с состоянием больного: кому курорт, а кому операция. Поэтому все, что со мной происходит, это не случайности, а то, что является крайне необходимым для меня. Представляете, если я в это верю, как меняется отношение к тем бедам, скорбям, болезням и страданиям, которые случаются с каждым? Одно дело считать, что кто-то мне подставил ножку, кто-то на меня наговорил, кто-то предал, кто-то обманул, кто-то обокрал. Все вокруг меня. А здесь я знаю: никто.

Без воли Божией никто не может мне причинить зла. А если это происходит, следовательно, это есть самое необходимое для меня с точки зрения вечной жизни, а не просто этой земной, которой я пожил пять минут. Вы же знаете, что в космической галактике время течет гораздо медленней, чем на земле. Так что наша жизнь по галактическому времени продолжается всего одну-две секунды.

Осипов А.И.