Мой ответ: какую веру принять?

Ответ очевиден — нужно принять истинную веру. Ведь речь идет о вечности. Но зачем? И если это действительно нужно — то какую? Ответим по сути вопроса, искренне, с аргументацией и цитатами.

Выбрать единственную религию, соединяющую лично тебя с Живым Богом

Разберемся, что такое вера. Не претендуя на роль бесстрастного мудреца, предлагаю определение, принимаемое абсолютным большинством населения Земли, считающих себя верующими. Уж они-то знают, о чем говорят. Это определение веры приведено в Новом Завете, ему почти 20 столетий:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Например, люди верят, что если делать свою ежедневную работу, то в определенный день они получат оговоренную оплату за труд. Бывает иначе, но обычно так и случается. Люди верят, что земля вращается вокруг своей оси. Мы никогда этого не видели, но анализируем следствия этого вращения — смену дня и ночи, потому верим своей школьной учительнице. Раз за разом осуществляется ожидаемое (день и ночь), а в невидимом (вращение планеты) мы убеждаемся из последствий (действий) этого невидимого.

Так же всякий человек, всерьез взявшийся за вопрос о существовании Бога, не может вполне успокоиться, не ответив на него утвердительно. Ведь душе каждого человека естественно ощущать присутствие Бога — в Его творении, например.

Альберт Эйнштейн: «Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием».

Cлучайное зарождение жизни на Земле — фантастическая теория.

Сформулировано порядка 20 логических доказательств бытия Бога, в том числе сформулированных в трудах видных мыслителей человечества. Вы без труда сможете найти их в сети. Но как насчет личного опыта?

Спрашивая, какую веру принять, человек подразумевает выбор религии. Что такое религия? Это латинское слово, глагол. Religare переводится как «воссоединять». Кого же воссоединяет религия? Что вообще обозначали люди этим словом? Она соединяет Живого Бога и людей (нас с вами, то есть). Поэтому если нам говорят, что вера есть понятие аморфное, абстрактное и туманное («верю в сердце», «что-то есть, но религии не правы»), то это не ответ на вопрос, а уход от ответа. Вера находит свое подтверждение и выражение в религии, конкретных действиях человека по соединению (осознанным и двусторонним контактом) с Богом, в которого верят.

Если мы выбираем себе профессию врача, то не один год учимся, устраиваемся в конкретную больницу, заключаем трудовой договор и возрастаем в своих навыках, постоянно совершенствуя свой профессионализм. Мы не становимся «врачом в сердце», работая по другой специальности. Если мы хотим убедиться во вращении Солнца вокруг своей оси, особо не доверяя учительнице, или Николаю Копернику, кстати сказавшему:

«Кто еще мог бы поместить эту лампу (Солнце) в иную или лучшую позицию?»

— можем лично проследить изменение ночного звездного неба, дневное движение Солнца, видеозаписи поверхности земли с орбитальных космических станций. Странно было бы заявлять, что земля стоит на месте просто потому, что мы не видим ее круглой формы, или не падаем на бок от ее вращения. Так же нелепо заявление, что Бога нет потому, что мы Его не видели. Ведь мы видим следствия Его существования — бесконечный видимый мир, живых созданий, самих себя, почему-то всегда ищущих ответа на вопрос о существовании Бога, пока наконец не получим его.

Итак, выбирая веру, мы должны избрать такую, которая нас действительно воссоединяет (religare) с Богом, который есть, а не с плодом чьей-то фантазии. Но как лично убедиться в истинности той или другой религии?

Конечно, можно просто изучить религии мира, перечитав (желательно на языках оригиналов) их основные вероучительные книги, а потом думать, кто же прав. Так сделал известный сегодня всему миру американец Серафим Роуз. Занимался сравнительным религиоведением. Пишут, что лично перебрал буквально все восточные учения! Жизнь он закончил православным христианином и монахом.

Но что, если лично обратиться к Богу? Ведь если Бог ответит на молитву — примешь главное решение в своей жизни, которое определит судьбу в вечности. Это обращение к Богу, разговор человека с Ним, называется молитвой. Но как помолиться? Никаких секретных тактик и ритуалов в этом деле нет и быть не может — ведь тогда люди не были бы поставлены в равные условия в своих возможностях обратиться к своему Создателю. Логично послушать, как учат молиться те, кто это действительно умеет и безусловно признан молитвенником.

На святой горе Афон — месте подвижнических трудов преподобного Паисия Святогорца.

Обратимся к фактам чудес по молитве. Все знают, что чудеса по молитве творят святые люди. К ним огромными толпами ходили (да и ходят) их современники. Людей не проведешь — если не происходит явных чудес, осаждать молитвенника никто не будет. Скажу прямо, я просто не слышал о многих явных чудотворцах вне Православной Христианской Церкви. Выберем из них широко известного, почитаемого святым, близкого к нашему времени. Совсем недавно, в 1994 году, преставился известный всей планете старец Паисий Святогорец, о чудесах которого сняты видеофильмы и написаны книги. Факты совершения чудес по его молитве в огромном множестве есть и в интернете. Старец уже канонизирован (то есть признан святым). Вот одно его простое наставление в молитве:

— Батюшка, что значит для Вас молитва?

— Посылаю сигнал, прошу помощи. Постоянно прошу помощи у Христа, у Божией Матери, у святых, для себя самого и для других. Если не буду просить, то и не получу.

Помню, во время гражданской войны нас окружили мятежники, тысяча шестьсот человек. Наших было только сто восемьдесят. Мы укрепились за горой. Если бы мятежники нас захватили, то поубивали бы всех. Я пытался установить антенну, чтобы связаться с центром. Но ничего не получалось: её сбивало огнем. Капитан кричит: «Бросай, давай сюда, помогай таскать гранаты». Иногда он отбегал к пулеметам, проверить как там дела. И только уходил, я тут же бежал к рации. Пока он отдавал приказы, я пробовал установить антенну, а потом снова бежал помогать таскать ящики, чтобы командир не ругался. В конце концов, с помощью палки и саперной лопатки я смог поднять антенну и установить связь. Сказал всего два слова. И всё, этого было достаточно! Утром подоспела авиация, и нас спасли. Шутка, сто восемьдесят человек были в окружении у тысячи шестисот и смогли выбраться?

Тогда-то я понял великую миссию монаха — помогать молитвой. Мирские говорят: «Чем занимаются монахи? Почему не идут в мир помогать людям?» Это все равно, что говорить радисту: «Ты чего возишься с рацией? Бросай ее, бери винтовку и иди стреляй».

Даже если мы установим связь со всеми радиостанциями мира, не будет нам от этого никакой пользы, если не будем иметь небесного общения с Богом, просить и получать от Него помощь. Блаженны установившие связь с Небом и по благочестию пребывающие в общении с Богом.

Лично передо мной тоже встал вопрос о вере. Захотелось разобраться точно и окончательно в этом вопросе — и я просто искренне попросил Бога. Так я начал свой путь в Православии, очень скоро получив абсолютно все ответы на свои искания и вопросы. Вера является не только рассудочным убеждением, а великим личным даром Бога человеку, так что

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.»

Какую веру принимать русскому человеку

В России абсолютное большинство верующих людей — православные христиане. Другое вопрос — насколько искренние. Русскому человеку принять веру предков, которой является Православие — пожалуй, проще. Открыты храмы, в которых совершаются настоящие, действенные Таинства; в свободном доступе замечательная духовная литература, за которую в эпоху СССР можно было загреметь за решетку — от Священного Писания до свидетельств чудес по молитве. Кроме того, душа русского человека бывает сильно облагорожена поколениями благочестивых христиан, молитвами небесных покровителей.

Многие русские люди имеют благодать Крещения, которое действенно, даже если и было не осознано. Все вышенаписанное адресовано людям ищущим, но далеким от истинной веры. Для русского человека поле духовного поиска обычно итак понятно, но действительно «шевелиться» люди начинают, как правило, когда с ними случается тяжелое потрясение — смертельная опасность, болезнь, гибель близкого человека. Люди бросают свои вольные рассуждения о мрачных философиях востока и прочей ерунде, бегут в Церковь. Здесь получают реальную помощь, возрастают духовно, спасаются если этого сами хотят.